تبادل
لینک هوشمند
گوگل و نقض حريم شخصي با نمايش عمومي نمايه‌هاي كاربران
خبرگزاري فارس: گوگل در اقدامي تازه كه نقض حريم شخصي كاربران تلقي مي شود اعلام كرد، تمامي پروفايل هاي قديمي كاربران اين سايت به سرويس اجتماعي تازه آن موسوم به گوگل پلاس منتقل شده و به طور عمومي در دسترس خواهند بود.
به گزارش فارس به نقل از لس آنجلس تايمز، اين در حالي است كه برخي از كاربران به طور پيش فرض دسترسي به پروفايل يا نمايه خود و مشاهده آن توسط عموم را غيرممكن كرده اند.
حال گوگل بدون رضايت كاربران قصد دارد اين تنظيمات را دستكاري كرده و همه پروفايل هاي قديمي را در دسترس همگان قرار دهد.
گوگل مي گويد با اين كار به كاربران كمك مي كند تا هويت آنلاين خود را بهتر مديريت كنند. اين در حالي است كه با خارج كردن نمايه همه كاربران از حالت خصوصي به عمومي عملاً به جاي آنها تصميم گرفته است.
كارشناسان مي گويند اين كار گوگل موجب خواهد شد تا بسياري از كاربران سرويس هاي آن قيد استفاده از اين خدمات را بزنند يا استفاده از آنها را محدود كنند.
گوگل قبلاً در زمان راه اندازي سرويس گوگل باز هم دست به اقدام مشابهي زده بود و بدون اجازه هر كاربر افرادي كه در فهرست ايميل وي بودند را به جمع كاربران خدمات باز او اضافه كرده بود. تكميل اين فرايند ناقض حريم شخصي تا سه هفته آينده ادامه مي يابد.
ميهماني سران اپوزيسيون در طويله آل سعود!
منابع مالي و هويت مشكوك برگزاركنندگان دو كنفرانس ضد انقلابي در پاريس و لندن براي برخي طيف هاي ديگر ضد انقلاب محل سؤال شده است.
يكي از عناصر خارج نشين كه با سايت هاي ايران گلوبال و خودنويس همكاري مي كند، در اين باره نوشت: كنفرانسي كه دو هفته پيش توسط گروه «دفتر مطالعات ايران در لندن برگزار گرديد موجب طرح پاره اي از انتقادات و سؤالات شده است. انتقاداتي پيرامون ترك كساني چون رئيس كومله، ضياء صدرالاشرافي و اشخاصي ديگر از اقوام مختلف ايراني كه بعضي از آنها حتي سابقه مبارزات مسلحانه در جهت جدايي از ايران را در كارنامه خويش دارند و بارها از تجزيه ايران در رسانه هاي مربوط به تجزيه طلبان و همچنين نوشته هاي خود به شكل آشكار سخن گفته اند و مي گويند. آنچه بيش از هر چيز مورد سؤال است، چگونگي كسب نمايندگي اقوام از سوي كساني است كه به عنوان نمايندگان اقوام در اين كنفرانس شركت داشته اند، چرا كه اكثريت آنها همزمان با پيروزي انقلاب از ايران خارج شده و هيچ گونه رابطه عملي با داخل نداشته و فاقد پايگاه اجتماعي در داخل هستند. افزون بر اين، غير از آقاي مهتدي به عنوان رهبر حزب كومله، بقيه فاقد سابقه مبارزاتي مي باشند و آقاي مهتدي نيز فقط نماينده تنها يك حزب است، آن هم حزبي كه سابقه جنگ مسلحانه و كشتار سربازان و افراد شخصي ديگر را در كارنامه خود دارد. همين امر سبب زير سؤال رفتن اصالت چنين كنفرانس هايي شده است.
وي مي افزايد: «البته سؤال اساسي ديگري نيز پيرامون اين كنفرانس مطرح شده و مي شود و آن منبع مالي تأمين كننده چنين كنفرانس هايي مي باشد. بعضي از گمانه ها حاكي از تقبل هزينه كنفرانس لندن توسط كشورهاي عربي و در رأس آنها عربستان سعودي است. آخرين واكنش نسبت به اين كنفرانس از سوي خانم فريبا داودي مهاجر در صفحه شخصي فيس بوك خود بوده است. خانم داودي در اين باره در مطلبي تحت عنوان «طرح نام استان عربستان به جاي استان خوزستان در كنفرانسي در لندن» ضمن اعتراض به اين قضيه خواهان روشن شدن منابع مالي پشت اين كنفرانس شده اند. او در اين باره مي نويسد: در كنفرانس سالانه مركز مطالعات ايران و اعراب وابسته به عليرضا نوري زاده كه در لندن برگزار شد يكي از سخنران ها استان خوزستان را عربستان ناميد. همچنين شايعاتي پيرامون اين نشست است كه بودجه آن را يكي از كشورهاي عربي كه به دنبال منافع خودش از تجزيه ايران است ترتيب داده است. و البته قرار شده كه توافقات حاصل در اين نشست مطبوعاتي نشود. با توجه به اينكه افراد و گروه هايي از اپوزيسيون از جمله جمهوري خواهان و مشروطه خواهان و روزنامه نگاران و فعالان دانشجويي و زنان شركت داشتند مي بايست نسبت به منبع بودجه اين نشست و مطالبي كه درباره تماميت ارضي ايران مطرح شده و ديگر مطالب مورد مناقشه براي افكار عمومي شفاف سازي نمايند.»
اين ضد انقلاب مقيم خارج مي افزايد: «با در نظر گرفتن اينكه كنفرانس مشابهي نيز قبل از كنفرانس لندن، در پاريس برگزار گرديده كه در آن تلاش براي ايجاد دولتي در تبعيد به دليل نفوذي بودن يكي از مهره هاي اصلي اين دولت مستعجل! به شكست و رسوايي انجاميده بود، اصرار بر ادامه چنين روندي و سعي در قالب كردن افراد و گروه هايي به عنوان آلترناتيو و اپوزيسيون توسط اشخاصي كه مقبوليت و صداقت سياسي خود آنها مورد ترديد مي باشد، نه تنها كمكي به امر مبارزه با جمهوري اسلامي نخواهد كرد بلكه به افزايش مشكلات موجود در صف اپوزيسيون خواهد انجاميد. به خصوص آنكه كساني اقدام به دولت سازي از نوع تبعيدي مي كنند كه وظيفه آنها روزنامه نگاري و تحليل و تفسير خبر مي باشد و كار تشكيلاتي سياسي نه در تخصص آنهاست و نه در حيطه وظايف روزنامه نگاري آنها. پيشتر از اين، شخصيت سازي و اپوزيسيون تراشي متداول بود و اينك پا فراتر گذاشته مي شود و دولت سازي رايج شده است! آن چنانكه بعد از شكست طرح دولت در تبعيد مدحي و كنفرانس پاريس، كارگردان اصلي [ نوري زاده-] در دفاع از عملكرد خويش روزنامه نگار بودن خود را مطرح كرده و گفته اند كه من سياسي كار نيستم فقط يك روزنامه نگار مي باشم، حال سؤال اينجاست كه اگر سياسي كار نيستيد چگونه و بر چه اساسي اقدام به ايجاد تشكيلات سياسي مي فرماييد؟»
گفتني است كنفرانس لندن با هزينه سفارت عربستان در لندن و با واسطه گري عليرضا نوري زاده تشكيل شده بود. نوري زاده در اين كنفرانس پيشنهاد مي كند كه ايران تجزيه شده و استان خوزستان تحت نام «استان عربستان» به سعودي ها واگذار شود! اظهارات وي كه از طريق شبكه تلويزيوني العربيه پخش شد با واكنش برخي از گروه هاي اپوزيسيون روبرو گرديد و نوري زاده را «وطن فروش وابسته به موساد» ناميدند و يكي از گروه هاي ضد انقلاب كنفرانس مزبور را طويله آل سعود لقب داد كه رهبران بسياري از گروه هاي اپوزيسيون را در آن جاي داده اند.
نوري زاده، سابقه عضويت در ساواك، مجري راديو اسرائيل و همكاري با استخبارات ارتش عراق در دوران جنگ تحميلي را در كارنامه خود دارد.
گوش كيهان كر! ولي بدجوري قاطي كرده ايم! (خبر ويژه)
چه خوب شد موسوي و كروبي را حصر كردند والا اين جوري كه ما در اپوزيسيون قاطي كرده ايم، تا حالا تكه بزرگشان، گوششان مانده بود!
يكي از همكاران دايمي سايت ضدانقلابي بالاترين كه خود را «دلقك» مي نامد، با اشاره به زد و خوردهاي لفظي اوج گرفته در ميان محافل ضد انقلاب نوشت: من هم قاطي كرده ام كه مي گويم نمي نويسم و باز هم مي نويسم و شما كه مي گوييد بابا ول كنيد اين اينترنت و وب گردي را برويم سر خانه و زندگي مان به شادي؛ ولي باز هم مي آييد و مي خوانيد و مي گوييد - با لحن كامبيز حسيني و سامان- كي! من! من قاطي كرده ام! عمراً.
كامبيز گفتي و كردي كبابم كه چه قاطي اي كرده مسعود بهنود از اين همه رزمنده هاي جبهه هاي نبرد سبز و صلح و اصلاح و تحريم و براندازي و مجتبي واحدي و... با سلاح آخرين دست آوردهاي بشر در زمينه نانو دشنام و هتك و ليچار و پلشتي. مي گويم گوش شريعتمداري كر ولي چه خوب شد اين دو نفر نازنين (موسوي و كروبي) را حصر كردند در خانه هايشان و از جانشان مواظبت مي كنند والا با اين قاطي كردن كيبوردي اگر زنده بودند تا حالا تيكه بزرگه گوششان مانده بود به چاقوي مجازي!
گوش كيهان كر! ولي بدجوري قاطي كرده ايم!
چه خوب شد موسوي و كروبي را حصر كردند والا اين جوري كه ما در اپوزيسيون قاطي كرده ايم، تا حالا تكه بزرگشان، گوششان مانده بود!
يكي از همكاران دايمي سايت ضدانقلابي بالاترين كه خود را «دلقك» مي نامد، با اشاره به زد و خوردهاي لفظي اوج گرفته در ميان محافل ضد انقلاب نوشت: من هم قاطي كرده ام كه مي گويم نمي نويسم و باز هم مي نويسم و شما كه مي گوييد بابا ول كنيد اين اينترنت و وب گردي را برويم سر خانه و زندگي مان به شادي؛ ولي باز هم مي آييد و مي خوانيد و مي گوييد - با لحن كامبيز حسيني و سامان- كي! من! من قاطي كرده ام! عمراً.
كامبيز گفتي و كردي كبابم كه چه قاطي اي كرده مسعود بهنود از اين همه رزمنده هاي جبهه هاي نبرد سبز و صلح و اصلاح و تحريم و براندازي و مجتبي واحدي و... با سلاح آخرين دست آوردهاي بشر در زمينه نانو دشنام و هتك و ليچار و پلشتي. مي گويم گوش شريعتمداري كر ولي چه خوب شد اين دو نفر نازنين (موسوي و كروبي) را حصر كردند در خانه هايشان و از جانشان مواظبت مي كنند والا با اين قاطي كردن كيبوردي اگر زنده بودند تا حالا تيكه بزرگه گوششان مانده بود به چاقوي مجازي!
نرويم، از بين مي رويم و اگر برويم، ايران قوي تر مي شود
با نزديك شدن زمان موعود آمريكا براي آغاز خروج نظاميان از افغانستان، فشار بر دولت واشنگتن در زمينه انتقاد از آشفتگي استراتژيك شدت مي گيرد.
روز گذشته ژنرال پترائوس فرمانده نيروهاي اشغالگر در افغانستان (رئيس جديد سازمان سيا) در قندهار و در جمع سربازان ناتو اعلام كرد: در افغانستان كار زيادي مانده است كه انجام شود.
اين در حالي است كه اخيرا رابرت گيتس وزير دفاع بازنشسته آمريكا به انتقاد از اعضاي ناتو به خاطر عدم همراهي در جنگ افغانستان پرداخته و آنها را تهديد به قطع كمك هاي مالي آمريكا كرده بود.
همزمان، روزنامه وال استريت ژورنال نسبت به خروج نظاميان اشغالگر از افغانستان هشدار داد و نوشت: معناي اين سخن چيست كه باراك اوباما ناگهان اعلام مي كند ما نيروهاي خود را از افغانستان خارج مي كنيم تا امور را از اينجا در آمريكا انجام دهيم؟ اين خبر از همه بيشتر، باعث سرحال شدن و سرخوشي طالبان مي شود چرا كه در پي سياست افزايش نيروها در افغانستان از سوي آقاي اوباما و نيز فرماندهي نظامي ديويد پترائوس، نابود نشده و در نقاط قوت اساسي خود در استان هاي قندهار و هلمند باقي مانده اند و تقويت شده اند. اين سياست همچنين باعث افزايش تلفات جاني براي نيروهاي نظامي در افغانستان مي شود كه تازه از سال گذشته ميلادي، 2010 شروع به كاهش كرده بود. كاهش نيروهاي نظامي به اين معناست كه فرماندهان نظامي ديگر يك انتخاب بيشتر ندارند. به جاي حمله براي سركوب و پاكسازي تروريست ها، بايد در يك جا مستقر شده و از يك ساختمان يا مجموعه محافظت كنند.
وال استريت ژورنال مي افزايد: خروج از افغانستان، باعث تقويت موضع ايران خواهد شد و همان طور كه پيشتر در همين روزنامه جي سالومون نوشته بود، «ايران با نزديك شدن به سه متحد كليدي آمريكا يعني افغانستان، پاكستان و عراق مي خواهد قدرت خود در منطقه را افزايش دهد و جاي خالي حضور نظامي آمريكا در منطقه را بگيرد.» در سايه همين تلاش ها بود كه احمد وحيدي، وزير دفاع جمهوري اسلامي هفته پيش راهي كابل شد تا موافقتنامه هاي نظامي با افغانستان امضا كند. وزير دفاع افغانستان هم گفت: « به نظر ما افزايش همكاري هاي نظامي با ايران، در راستاي منافع ماست.»
روزنامه مذكور از قول يكي از مقامات نظامي باتجربه نظامي آمريكا در افغانستان نوشت: «ديگر توان ما براي افزايش حضور نظامي چه در ننگرهار يا غزني، چه در قندهار يا هرات محدود مي شود و طالبان مي تواند به راحتي جاي خالي را پر كند. هر فرمانده نظامي با تجربه مي داند كه كاهش نيروهاي نظامي تحت فشار (اجباري) خيلي سخت و خيلي خطرناك است. چرا كه به متخاصمان احساس برتري و افزايش توان نظامي مي دهد.»
وال استريت ژورنال هشدار داد: خروج از افغانستان سياست هاي ضدآمريكايي در پاكستان را تقويت كرده و ميانه روهاي پاكستاني را هم تضعيف مي كند. آن دسته از افرادي كه در دولت پاكستان به سياست هاي آمريكا مشكوك هستند، به اين قطعيت مي رسند كه آمريكا متحد قابل اعتمادي نيست. مخالفان آمريكا در خارج از دولت پاكستان دور هم جمع شده و ضعيف بودن آمريكا را پررنگ خواهند كرد.
روزنامه آمريكايي در ارزيابي ديگر تبعات منفي آغاز خروج نيروهاي آمريكايي متذكر شد با اين سياست ائتلاف نيروهاي نظامي ناتو هم در افغانستان تضعيف مي شود. آن هم در حالي كه ناتو همين حالا هم زير سايه ترديد گير افتاده كه توان خارج كردن معمر قذافي در ليبي را ندارد. در يك دهه گذشته، اين اصطلاح رايج شده كه بگوييم «متحداني كه از اوضاع بي خبرند» كه منظور اروپا بود. خالي كردن افغانستان از نيروهاي نظامي بار ديگر همين امر را تقويت مي كند و عاملي براي اثبات ناتواني و ضعف نيروهاي ناتو مي شود.
وال استريت ژورنال در پايان تاكيد كرد: دست آخر اينكه خروج نيروها نشان مي دهد آمريكا هم مانند سال هاي پيش و بلايي كه بر سر بريتانيا آمد، يك ابرقدرت در حال افول است.
اعلام برائت منتجب نيا از كروبي و موسوي
قائم مقام كروبي در حزب منحله اعتماد ملي نسبت به عملكرد فتنه انگيز موسوي و كروبي در حوادث پس از انتخابات سال 88 اعلام برائت كرد. منتجب نيا تصريح كرد: جنبش سبز با گروهك هاي برانداز و ضدانقلاب و سلطنت طلب پيوند خورده است.
رسول منتجب نيا در گفت وگو با «بولتن نيوز» درباره فتنه سبز گفت: جنبش موسوم به سبز با اقدامات سؤال برانگيز و نامتعارف آقاي ميرحسين موسوي و تحركات ساختارشكنانه برخي از اطرافيان وي، رفته رفته به صورت جرياني درآمد كه طيفي از آن را نيروهاي درون نظام و پيروان خط امام(ره)، اصلاح طلبان و منتقدان به عملكرد كابينه و دولت آقاي احمدي نژاد تشكيل مي داد و در سوي ديگر طيف شامل گروهك هاي اپوزيسيون، معارضان، براندازان و ضدانقلابيون و سلطنت طلبان غرب نشين مي گرديد. تحركات ساختارشكنانه، فتنه انگيز و ضدانقلابي پس از انتخابات و به طور كلي هرگونه ساختارشكني، هرج و مرج طلبي، هتك حرمت و حيثيت افراد و مسئولان نظام مردود و محكوم است. اين نوع رفتار هتاكانه و آشوبگرايانه را ماهيتا قبول ندارم و آن را برخلاف اصول و قواعد اخلاقي و مضر به مصلحت اسلام، انقلاب، نظام، ملت و كشور مي دانم. اساسا كدامين وجدان بيدار، عقل سليم و آزادانديشي را مي توان يافت كه توهين، افترا، هتك حرمت و همچنين ساختارشكني و فتنه انگيزي رسانه هاي استكباري غرب و عوامل آنان را برتابد يا آن را تاييد و ترويج نمايد؟ اينجانب به صراحت در سخنراني ها و مصاحبه ها، تمامي اغتشاشات علي الخصوص حوادث تلخ و تاسف آور عاشوراي سال 88 و 25 بهمن ماه سال 89 را قاطعانه محكوم كرده ام. چنين فتنه انگيزي هايي را مغاير شرع و قانون دانسته ام و پيوسته خواستار مقابله حكيمانه و همه جانبه با مجرمان ساختارشكن و عناصر منفور و مطرود ضدانقلاب، و در نتيجه وفق قوانين و مقررات بوده و هستم.
وي درباره پايبندي به نظام اسلامي و ولايت فقيه اظهار داشت: درباره اصل نظام مقدس جمهوري اسلامي، قانون اساسي، ولايت فقيه و مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي (مدظله العالي)- از ابتدا تاكنون- نظرم بر ضرورت حفظ و پاسداري، تقويت و اطاعت و تبعيت بوده است. هم اكنون نيز آنها را ميراث امام، شهدا و بزرگترين سرمايه ملت مي دانم. به عقيده اينجانب هر كس امام و مردم را قبول دارد، بايد اين نظام مقدس را كه محصول مجاهدت آنها است، بپذيرد و هميشه در تقويت و صيانت نهضت اسلامي كوشا باشد و هركس نظام و قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران را قبول دارد و آن را پذيرفته است لزوما بايد به ولايت مطلقه فقيه معتقد و ملتزم باشد. از روز انتخاب حضرت آيت الله خامنه اي(حفظه الله) به رهبري تاكنون، همواره عقيده داشته و دارم كه معظم له در طول تاريخ مربوط به علماي شيعه در جامعيت كم نظيرند و در ميان چهره هاي مطرح بهترين گزينه هستند.
منتجب نيا درباره علت تشديد اختلافات درون حزب اعتماد ملي پس از نامزدي كروبي گفت: حزب پس از انجام رايزني هاي گسترده، بررسي هاي ميداني و تحليل شرايط وقت درصدد معرفي كانديدا برآمد. به همين منظور حزب اعتماد ملي نسبت به معرفي آقاي كروبي به عنوان نامزد رياست جمهوري اقدام نمود. لكن بعد از اعلام و انتشار تصميم حزب در اين مورد، اينجانب و ساير اعضاي شوراي مركزي در حاشيه قرار گرفتيم. وقوع همين رخداد، موجبات ابراز ناخرسندي، نگراني و اعتراض درون حزبي را فراهم نمود. پس از برگزاري انتخابات، بنا بر ادله گوناگون و پاره اي ملاحظات و در اعتراض به نحوه راه اندازي و مديريت سحام نيوز توسط آقايان كروبي و گرامي مقدم و همچنين عدم تبعيت و انحراف آنان از قواعد و اصول فعاليتهاي سياسي و حزبي نسبت به ترك حزب تصميم گرفتم و تا هنگام پلمب شدن دفتر مركزي و تعطيلي حزب هيچگونه حضوري در آن نداشتم.
عضو جدا شده مجمع روحانيون مبارز درباره اين سؤال كه «آيا موارد اختلافي و نقدها را از باب امر به معروف و نهي از منكر به آقاي كروبي متذكر شديد؟»، پاسخ داد: در پي موضع گيري آقاي كروبي، طي چند مصاحبه بطور رسمي و صريح اعلام داشته كه اتخاذ چنين مواضعي تصميم و نظر شخصي وي بوده و هيچگونه ارتباطي با حزب اعتماد ملي ندارد. هنگام ملاقات حضوري هم به آقاي كروبي تذكر دادم. وي نيز پذيرفت كه هرگز تحت عنوان دبيركل حزب سخن نمي گويد و موضعگيري نمي كند و موضع گيري هايش شخصي است.
تحركات مشكوك اقليت مجلس براي استيضاح وزير كشور
سرويس سياسي -
يك عضو فراكسيون اقليت مجلس گفت بيش از 30 امضا براي استيضاح وزير كشور جمع آوري شده است.
در حالي كه پرهيز از اختلاف و تفرقه ميان قوا، اين روزها مكرر از سوي رهبر انقلاب مورد تاكيد قرار گرفته و البته موضوع طرح سوال از رئيس جمهور هم به دليل عدم اقبال نمايندگان همچنان بي نتيجه باقي مانده است. يك عضو اقليت مجلس از جمع آوري بيش از 30 امضا براي استيضاح وزير كشور خبر داد.
داريوش قنبري گفت: دليل اين استيضاح به مسائلي همچون ناكارآمدي مديران و بعضي از استانداران، عدم توجه به قوانين و ناامني هاي اخيري كه در بعضي از نقاط كشور به وجود آمده، برمي گردد.
هرچند محتواي دقيق نامه استيضاح تاكنون منتشر نشده اما برخي صاحب نظران معتقدند كه شماري از كاستي هاي محدود كه در برخي از استان هاي كشور به وجود آمده از راه هاي ساده تر نيز قابل حل است و نبايد دستمايه اي براي اين استيضاح آن هم در شرايط حساس آستانه انتخابات قرار گيرد.
با اين همه طبق اعلام طراحان اين استيضاح، قرار است اين موضوع بعد از تعطيلات مجلس پيگيري و مطرح شود.
رئيس فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس: استقامت آيت الله مصباح بر اصول دليل حملات منحرفين به ايشان است
نماينده مردم تهران در مجلس دليل حملات منحرفين به آيت الله مصباح را استقامت ايشان بر اصول دانست.
حجت الاسلام روح الله حسينيان رئيس فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس شوراي اسلامي در گفت وگو با فارس با اشاره به شخصيت آيت الله مصباح يزدي گفت: آيت الله مصباح يزدي شخصيتي اصولگرا، اسلام شناس و انقلابي هستند، وي همواره در خط ولايت و رهبري استوار بوده و به همين جهت مردم متدين و توده هاي انقلابي ملت، ايشان را قبول دارند.
وي افزود: گروه هايي كه با اين خصلت هاي آيت الله مصباح يزدي به ويژه رابطه مردم و ايشان مشكل دارند، همواره در تلاش هستند كه اين رابطه را به هم زده و تاثيرگذاري آيت الله مصباح يزدي را در جامعه از بين ببرند.
رئيس فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس تصريح كرد: آيت الله مصباح يزدي هم در جريان حاكميت نيروهاي مدعي دوم خرداد و اصلاح طلب، ايستادگي كرده و از اصول دفاع كردند و هم در حال حاضر در مقابل جريان انحرافي كه در دولت نفوذ كرده، ايستاده است.
حسينيان ادامه داد: آيت الله مصباح يزدي در طول اين مدت نشان داده است كه يك اصولگراي واقعي بوده و دوستي ها، دشمني ها، حملات و تصميمات مخالفانش، وي را از آنچه كه تصميم مي گيرد، باز نمي دارد.
وي خاطرنشان كرد: قطعا هر كس كه در خط اصيل انقلاب، امام و رهبري نيست، علي القاعده آيت الله مصباح يزدي را مورد توهين و جسارت قرار مي دهد.
نماينده مردم تهران در مجلس تاكيد كرد: دليل حملات جريان انحرافي به آيت الله مصباح يزدي هم اين است كه همه استقامت ايشان بر سر اصول است.
پورمحمدي: وعده هاي برخي نامزدهاي انتخابات مجلس فراتر از اختيارات آنهاست
رئيس سازمان بازرسي كل كشور گفت: برخي نامزدهاي نمايندگي در مجلس شوراي اسلامي در تبليغات قبل از انتخابات، وعده ها و قول هايي به مردم مي دهند كه فراتر از محدوده اختياراتشان است.
حجت الاسلام مصطفي پورمحمدي كه در يك برنامه تلويزيوني در شبكه خبر سخن مي گفت افزود: مسئولي كه قول داده و نمي تواند به قولش عمل كند متهم به كم كاري مي شود اما واقعيت اين نيست. در واقع او پول گذاشته، دوندگي كرده اما يك اشكال اساسي دارد آن هم اين كه خوب مطالعه نكرده است. اين است كه ما معتقديم كار از ابتدا بايد با شناخت خوب، مطالعه و ارزيابي صحيح و برنامه ريزي درست صورت بگيرد و اين جزو نظارت هاي قبل از اقدام ما است كه داريم آن را تقويت مي كنيم.
وي در بخش ديگري از سخنانش با بيان اينكه، سازمان بازرسي كل كشور براساس اصل 174 قانون اساسي و براي نظارت بر اجراي صحيح قوانين و حسن جريان امور، زير نظر رئيس قوه قضائيه تشكيل شده است گفت: در كار قضا دخالت نمي كنيم و آنچه كه به دادگاه ها ارتباط پيدا مي كند از حوزه وظيفه ما خارج است.
وي تأكيد كرد: سه سال پيش يك اصلاحيه اي به قانون سازمان بازرسي اضافه شد. در آن اصلاحيه اشاره شده است كه وظيفه سازمان بازرسي صرفاً پس از انجام كار نيست بلكه حين انجام كار و حتي قبل از انجام كار هم مي تواند در موضوعات ورود كند. يعني وقتي ما ببينيم براي انجام كاري مقدمات لازم فراهم نشده، تذكر مي دهيم.
پورمحمدي گفت: متأسفانه يكي از گرفتاري هاي بزرگ ما در برخي از پروژه ها عدم پيش بيني هاي كافي و لازم است. مثلاً طرحي را با عجله و به هر دليلي قبل از اينكه مطالعات كافي روي آن انجام بدهند تصويب مي كنند، يك برآورد اوليه بودجه هم روي آن انجام مي شود، حتي در مجلس به عنوان قانون برنامه هم مي آيد، كلنگ شروع كار هم زده مي شود اما كار پيش نمي رود و كاري كه بنا بود مثلاً سه ساله انجام بشود وقتي پس از ده سال انجام نشده جذابيت و كاربري خود را از دست مي دهد. اين كار، ديگر كيفيت مفيد را ندارد و استهلاك اين تأخير زماني خيلي زياد است و عملاً كاري با صرف هزينه و زمان بالا با بهره دهي بسيار پايين افتتاح مي شود. يكي از موارد جدي كه ما در سازمان بازرسي تذكر مي دهيم همين نكته است.
گزارش خبري از روند استعفا براي كانديداتوري مجلس
سرويس سياسي-
رئيس ستاد انتخابات كشور، خبر استعفاي 53 مدير دولتي براي كانديداتوري در نهمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي را تاييد كرد.
سيدصولت مرتضوي ديروز در گفت وگو با خبرنگاران تصريح كرد كه 4 معاون استاندار، 7 فرماندار، 2 بخشدار و 30 نفر از مديران كل ستادي و استاني از دستگاههاي مختلف اجرايي، 3 تن از ائمه محترم جمعه همچنين برخي از معاونين فرمانداران و وزرا براي نمايندگي مجلس شوراي اسلامي استعفا داده اند.
پيش از اين و طي روزهاي اخير، سايت ها و شبكه هاي خبري ضدانقلاب در اقدامي هماهنگ شده در گزارش هايي تلاش كردند تا استعفاهاي دولتي را پرشمار القا كرده و نتيجه بگيرند كه دولت براي انتخابات مجلس فعال شده است.
اين در حالي است كه براساس اطلاعات موجود در اختيار كيهان، در دوره كنوني با روند كاهش استعفاي مديران دولتي براي شركت در انتخابات مجلس روبرو هستيم؛ به عنوان نمونه در دولت اصلاحات استعفاها دو برابر ميزان فعلي بوده است.
در همين زمينه؛ معاون سياسي وزير كشور با تاكيد بر اينكه در خصوص كاهش تعداد افراد استعفادهنده در اين دوره، نسبت به دوره قبل انتخابات مجلس آمار دقيقي وجود ندارد، گفت: در هر صورت ما روند كاهش را داشته ايم و به نظر مي رسد مديران اجرايي اقبالي به كانديداتوري براي مجلس نهم از خود نشان نداده اند.
اين در حالي است كه شنيده ها حاكي از آن است كه استعفا در نهادهايي مانند شهرداري بيش از ميزان رقم اعلامي در نهادهاي دولتي بوده است.
گفتني است؛ آخرين مهلت استعفاي مديران و كاركنان دولتي براي شركت در انتخابات مجلس نهم تا 9 تيرماه بوده است.
همچنين، مرتضوي درباره برخي اظهارنظرها كه استعفاي بعضي از مديران اجرايي را صوري مي دانند، تصريح كرد: قانونگذار مشخص كرده ظرف مدت يك ماه بايد براي فرد مستعفي جانشين منصوب شود، بنابراين معنا و مفهومي ندارد كه استعفايي به صورت صوري باشد.
وي ادامه داد: البته استعفا در حكم كارگزيني آن فرد منظور مي شود و دستگاههاي اجرايي نيز نظارت كافي مي كنند.
مرتضوي در خصوص نحوه ارائه تخلفات احتمالي برخي مديران دولتي در فرآيند انتخابات از سوي مردم نيز گفت: ستاد انتخابات سراسر كشور به صورت دائم فعال است و اگر احيانا كسي تخلفي را مشاهده كرد مي تواند آن را به ستاد انتخابات وزارت كشور يا استانداري ها گزارش كند.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت كشور، رئيس ستاد انتخابات كشور با اشاره به استمرار جلسات وزارت كشور با ساير دستگاهها همچون شوراي نگهبان و وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات براي برگزاري بهتر انتخابات گفت: انتخابات يك فرايندي دارد كه در راستاي اجراي آن جلسات مختلفي با دستگاههاي اجرايي برگزار و كارها انجام مي شود.
مرتضوي اظهار كرد: زمان بندي براي آموزش هاي مناسب هم براي عموم مردم و هم براي مجريان انتخابات نيز درنظر گرفته و براي آن برنامه ريزي شده است و ما هم اكنون در حال تهيه اين متون آموزشي هستيم.
وي همچنين در خصوص زمان انتشار اطلاعيه شماره 3 ستاد انتخابات كشور گفت: ما مي خواستيم اطلاعيه شماره سه را بعد از تصويب قانون مربوط به مدارك تحصيلي صادر كنيم، ولي استفساريه مجلس مورد تاييد شوراي نگهبان قرار نگرفت و ما منتظريم تعطيلات تابستاني مجلس تمام شود و نمايندگان پس از بازگشت در اين مورد تصميم بگيرند پس از آن شوراي نگهبان قانون را مورد تاييد قرار دهد تا ضمانت اجرا داشته باشد.
رئيس ستاد انتخابات گفت: اطلاعيه شماره3، يك اطلاعيه كامل در خصوص مدارك تحصيلي داوطلبان خواهد بود.
جدایی منتجب‌نیا از کروبی
قائم مقام كروبي در حزب منحله اعتماد ملي نسبت به عملكرد فتنه انگيز موسوي و كروبي در حوادث پس از انتخابات سال 88 اعلام برائت كرد. منتجب نيا تصريح كرد: جنبش سبز با گروهك هاي برانداز و ضدانقلاب و سلطنت طلب پيوند خورده است.
رسول منتجب نيا در گفت وگو با «بولتن نيوز» درباره فتنه سبز گفت: جنبش موسوم به سبز با اقدامات سؤال برانگيز و نامتعارف آقاي ميرحسين موسوي و تحركات ساختارشكنانه برخي از اطرافيان وي، رفته رفته به صورت جرياني درآمد كه طيفي از آن را نيروهاي درون نظام و پيروان خط امام(ره)، اصلاح طلبان و منتقدان به عملكرد كابينه و دولت آقاي احمدي نژاد تشكيل مي داد و در سوي ديگر طيف شامل گروهك هاي اپوزيسيون، معارضان، براندازان و ضدانقلابيون و سلطنت طلبان غرب نشين مي گرديد. تحركات ساختارشكنانه، فتنه انگيز و ضدانقلابي پس از انتخابات و به طور كلي هرگونه ساختارشكني، هرج و مرج طلبي، هتك حرمت و حيثيت افراد و مسئولان نظام مردود و محكوم است. اين نوع رفتار هتاكانه و آشوبگرايانه را ماهيتا قبول ندارم و آن را برخلاف اصول و قواعد اخلاقي و مضر به مصلحت اسلام، انقلاب، نظام، ملت و كشور مي دانم. اساسا كدامين وجدان بيدار، عقل سليم و آزادانديشي را مي توان يافت كه توهين، افترا، هتك حرمت و همچنين ساختارشكني و فتنه انگيزي رسانه هاي استكباري غرب و عوامل آنان را برتابد يا آن را تاييد و ترويج نمايد؟ اينجانب به صراحت در سخنراني ها و مصاحبه ها، تمامي اغتشاشات علي الخصوص حوادث تلخ و تاسف آور عاشوراي سال 88 و 25 بهمن ماه سال 89 را قاطعانه محكوم كرده ام. چنين فتنه انگيزي هايي را مغاير شرع و قانون دانسته ام و پيوسته خواستار مقابله حكيمانه و همه جانبه با مجرمان ساختارشكن و عناصر منفور و مطرود ضدانقلاب، و در نتيجه وفق قوانين و مقررات بوده و هستم.
وي درباره پايبندي به نظام اسلامي و ولايت فقيه اظهار داشت: درباره اصل نظام مقدس جمهوري اسلامي، قانون اساسي، ولايت فقيه و مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي (مدظله العالي)- از ابتدا تاكنون- نظرم بر ضرورت حفظ و پاسداري، تقويت و اطاعت و تبعيت بوده است. هم اكنون نيز آنها را ميراث امام، شهدا و بزرگترين سرمايه ملت مي دانم. به عقيده اينجانب هر كس امام و مردم را قبول دارد، بايد اين نظام مقدس را كه محصول مجاهدت آنها است، بپذيرد و هميشه در تقويت و صيانت نهضت اسلامي كوشا باشد و هركس نظام و قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران را قبول دارد و آن را پذيرفته است لزوما بايد به ولايت مطلقه فقيه معتقد و ملتزم باشد. از روز انتخاب حضرت آيت الله خامنه اي(حفظه الله) به رهبري تاكنون، همواره عقيده داشته و دارم كه معظم له در طول تاريخ مربوط به علماي شيعه در جامعيت كم نظيرند و در ميان چهره هاي مطرح بهترين گزينه هستند.
منتجب نيا درباره علت تشديد اختلافات درون حزب اعتماد ملي پس از نامزدي كروبي گفت: حزب پس از انجام رايزني هاي گسترده، بررسي هاي ميداني و تحليل شرايط وقت درصدد معرفي كانديدا برآمد. به همين منظور حزب اعتماد ملي نسبت به معرفي آقاي كروبي به عنوان نامزد رياست جمهوري اقدام نمود. لكن بعد از اعلام و انتشار تصميم حزب در اين مورد، اينجانب و ساير اعضاي شوراي مركزي در حاشيه قرار گرفتيم. وقوع همين رخداد، موجبات ابراز ناخرسندي، نگراني و اعتراض درون حزبي را فراهم نمود. پس از برگزاري انتخابات، بنا بر ادله گوناگون و پاره اي ملاحظات و در اعتراض به نحوه راه اندازي و مديريت سحام نيوز توسط آقايان كروبي و گرامي مقدم و همچنين عدم تبعيت و انحراف آنان از قواعد و اصول فعاليتهاي سياسي و حزبي نسبت به ترك حزب تصميم گرفتم و تا هنگام پلمب شدن دفتر مركزي و تعطيلي حزب هيچگونه حضوري در آن نداشتم.
عضو جدا شده مجمع روحانيون مبارز درباره اين سؤال كه «آيا موارد اختلافي و نقدها را از باب امر به معروف و نهي از منكر به آقاي كروبي متذكر شديد؟»، پاسخ داد: در پي موضع گيري آقاي كروبي، طي چند مصاحبه بطور رسمي و صريح اعلام داشته كه اتخاذ چنين مواضعي تصميم و نظر شخصي وي بوده و هيچگونه ارتباطي با حزب اعتماد ملي ندارد. هنگام ملاقات حضوري هم به آقاي كروبي تذكر دادم. وي نيز پذيرفت كه هرگز تحت عنوان دبيركل حزب سخن نمي گويد و موضعگيري نمي كند و موضع گيري هايش شخصي است.
آخرین اخبار از کمیته وحدت اصولگرایان
سخنگوی جامعه روحانیت مبارز با تکذیب خبر دیدار علی اکبر ولایتی با آیتالله مهدوی کنی، آخرین
وضعیت کمیته وحدت اصولگرایان را تشریح کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد سالک عضو ارشد جامعه روحانیت مبارز در گفتوگو با فارس، با تکذیب خبر دیدار علی اکبر ولایتی با آیتالله مهدوی کنی، اظهار داشت: شایعاتی در هفته گذشته در رابطه با استعفای ولایتی و ملاقات وی با آیتالله مهدوی‌کنی مطرح شده بود در حالی که این دو ملاقاتی نداشتند و تنها ولایتی پیام گلایه‌آمیزی در رابطه با صحبت‌های مصباحی مقدم داشته و بحث استعفای وی نیز مطرح نیست.
وی با تاکید بر اینکه کمیته 7 نفره با حضور ولایتی و با قوت به کار خود ادامه خواهد داد، گفت: در شرایطی نیستیم که به حاشیه‌سازی‌ها توجه کنیم برای اینکه آنچه مهم است حفظ جامعه اصولگرایی حول محور ولایت است تا انتخابات مقتدرانه‌ای داشته باشیم.
سخنگوی جامعه روحانیت مبارز در ادامه درباره جلسه عصر امروز اعضای این جامعه با آیتالله مهدوی کنی نیز بیان داشت: این جلسه با اکثریت آراء و با حضور دبیر محترم جامعه روحانیت مبارز تشکیل شد.
وی درباره مباحث مطرح شده در این نشست گفت: ابتدا اخبار و تحلیل‌ها در مورد مسائل مختلف داخلی و خارجی مورد بحث قرار گرفت و به اجلاس‌هایی که در داخل و خارج از کشور به مناسب عید مبعث برگزار شده بود اشاره شد.
عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز اجلاس‌های علمای شیعه و سنی در کردستان، اجلاس سنگال و پاکستان را از جمله این اجلاس‌ها برشمرد و تصریح کرد: اظهارات علمای سلفی علیه مظاهر وهابی و تکفیری‌ها نیز که حرکت جدید و قابل توجهی بود مورد بحث قرار گرفت برای اینکه اخیرا علمای سلفی به این نتیجه رسیده‌اند که حرکت وهابی‌ها مورد قبول نیست.
وی با اشاره به اینکه وحدت اسلامی و تقریب مذاهب در اجلاس‌های داخلی و خارجی مورد توجه علما قرار گرفت، تصریح کرد: این در راستای مطالبی بود که رهبری در روز مبعث در رابطه با وحدت جهان اسلام و حرکتی که در این جهت پیش می‌رود فرمودند.
حجت‌الاسلام سالک افزود: در ادامه این جلسه بحث رسانه‌ها و کمیته 7 نفر و صحبت‌هایی که در رابطه با ولایتی مطرح شده بود مورد بحث قرار گرفت که نتیجه این مباحث تاکید بر این بود که وحدت جامعه اصولگرایی حول محور منشور اصولگرایی و تحت هدایت جامعتین خواهد بود.
وی با بیان اینکه تلاش عناصری در داخل و خارج از کشور بر این است تا اختلاف بین جامعه اصولگرایی به وجود آوردند، گفت: بنابر فرمایشات رهبری مبنی بر حفظ وحدت جامعه در این جلسه نیز بر وحدت جامعه اصولگرایی تاکید شد.
عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه کمیته 7 نفره (کمیته سه نفره+چهار نماینده جامعتین) با قدرت و قوت کار خود را ادامه می‌دهد، اظهار داشت: این گروه 7 نفر، "گروه داوری و نظارت " نامگذاری شد و با این عنوان کار خود را ادامه خواهد داد.
وی درباره کمیته 8 نفره (نمایندگان تشکل‌ها و احزاب) نیز گفت: در این کمیته اصولگرایی از همه اطراف اصولگرایی، سیاست جامعتین است و بر آن است تا همه اصولگراها را تحت هدایت خود قرار دهد.
حجت‌الاسلام سالک با اشاره به اینکه ترکیب کمیته وحدت اصولگرایان فعلا ترکیب 7+8 است، تصریح کرد: این کمیته نیز با عنوان "حرکت اجرایی " و با توجه به اصول عنوان شده در منشور اصولگرایی کار خود را ادامه خواهد داد.
وی درباره مشخص شدن نمایندگان جامعتین برای کمیته وحدت اصولگرایان نیز اظهار داشت: تقریبا مباحث کارشناسی لازم برای مشخص شدن این نمایندگان صورت گرفته و بعد از قطعی شدن اطلاع‌رسانی خواهد شد.
اصولگرایان با ساکتین در برابر فتنه 88 وحدت نمی‌کنند
آیتالله عبدالمحمود عبداللهی نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با فارس به وحدت اصولگرایان اشاره کرد و اظهار داشت: اصولگرایی دارای شاخص و معیارهایی است که مهمترین عامل "وحدت و جریان پیدا کردن " اصولگرایان است از این رو باید توجه شود که هیچگاه از این معیارها غفلت نشود. |
نظر آقاي هاشمي رفسنجاني نسبت به جريان فتنه منفي است
خبرگزاري فارس: عضو شوراي مركزي حزب مؤتلفه اسلامي گفت: آقاي هاشمي طبق معمول نظرش نسبت به جريان فتنه منفي و نسبت به جريان انحرافي هم به شدت منفي بود و اعلام كرد كه نظر مقام معظم رهبري براي من مطاع است.
اسدالله بادامچيان عضو فراكسيون اصولگرايان مجلس شوراي اسلامي و عضو شوراي مركزي حزب مؤتلفه اسلامي در گفتوگو با خبرنگار سياسي باشگاه خبري فارس«توانا»، با اشاره به بيانات مقام معظم رهبري در ديدار رئيس و مسئولان قوه قضاييه مبني بر لزوم زير سؤال نبردن گزارش‌ها و آمارهاي مسئولان عالي نظام گفت: مخاطب ولي امر مسلمين در رابطه با مباني مختلفي كه اعلام مي‌كنند، به طور عموم همگان هستند.
وي افزود: بنابراين هر فردي از آحاد ملت و مسئولان نظام بايد به اين نكات دقت و آن را سرمشق كار و عمل خود قرار دهند و گفتار خود را نيز بر اين اساس تنظيم كنند؛ در عين حال طبيعي است كه هر كس از جمله دستگاه قضايي، مجلس و دولت كه به طور ويژه مورد خطاب هستند، بايد بيشتر دقت كنند.
نماينده مردم تهران در خانه ملت درباره ريشه و دليل ارائه اين مباحث از سوي رهبر انقلاب تصريح كرد: سه دهه از عمر نظام ما گذشته و اين نظام وارد دهه چهارم از عمر خود شده است؛ نظام اسلامي در دهه اول حيات خود گرفتار جنگ بوده است و در دهه دوم نيز درگير بازسازي پس از جنگ بوده كه اهميت اساسي نيز داشته است و در دهه سوم نيز اين نظام درگيري بازسازي خط اصيلي بوده كه امروز با عنوان «اصولگرايي واقعي» مطرح است.
وي اضافه كرد: در دهه چهارم حيات انقلاب اين سؤال مطرح است كه با توجه به اقتداري كه ايران اسلامي در بُعد منطقه‌اي و بين‌المللي و از جهت اقتصادي، سياسي و ساير ابعاد يافته است، آيا ميشود كه در داخل كشور اختلاف، دعوا، بداخلاقي و توهين حاكم بوده و مشكلات اقتصادي نيز همچنان باقي باشد؟ پاسخ منفي است؛ بنابراين آقا مي‌فرمايند كه دهه چهارم دهه «توسعه، پيشرفت و عدالت» است و در ادامه آن موضوع «عقلانيت، معنويت و عدالت» را مطرح مي‌كنند و امسال را نيز با عنوان «جهاد اقتصادي» نامگذاري مي‌كنند تا ما بتوانيم اين مسائل روزمره داخلي را كه گرفتار آن هستيم و بخشي از آن طبيعي است و بخش ديگر نيز به ضعف مديريت باز مي‌گردد، علاج كنيم.
* ه
افزايش مجدد قيمت انرژي و نان امسال در دستور نيست
خبرگزاري فارس: سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي گفت: در حال حاضر متمركز بر فاز يك اجراي هدفمندي يارانهها هستيم و هيچ طرحي بر روي ميز براي اجراي فاز دوم قانون و افزايش مجدد قيمت انرژي و نان در سال جاري در دستور كار نيست.
به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، محمدرضا فرزين امروز در جمع خبرنگاران در وزارت اقتصاد درباره افزايش قيمت حامل‌هاي انرژي و اجراي فاز دوم گفت: مشكل ما با خبرنگاران اين است كه يك گوشه حرف را مي‌گيرند، اما در حال حاضر تمركز بر اجراي فاز اول هدفمندي يارانهها قرار داد و هيچ طرحي روي ميز براي اجراي فاز دوم در سال جاري وجود ندارد و قيمت حامل‌هاي انرژي فعلا همين قيمت‌هاي موجود است.
*افزايش كرايه اتوبوس‌ها ربطي به هدفمندي ندارد
وي تاكيد كرد: اگر قرار باشد وارد هر فاز قانون شويم، ابتدا اطلاع‌ر ساني مناسب انجلام ميشود با اصناف و صنعتگران، رانندگان و اقشار مردم جلسه خواهد بود،اما الان هيچ طرحي روز ميز براي اجراي فاز دوم هدفمندي يارانهها نداريم .
فرزين در پاسخ به اين پرسش كه حمل و نقل عمومي دو بار افزايش قيمت داشته گفت: حمل و نقل عمومي دو بار افزايش قيمت نداشته، اما تاكسي جزو حمل و نقل عمومي به شمار نمي‌رود و بعد از اجراي قانون هيچ اتوبوس و ميني‌بوس تغيير قيمت نداشت و اين توافق بين دولت و شهرداري انجام شده است.
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي تاكيد كرد: اگر تغييراتي اخيرا مي‌خواهد اتفاق افتد همان تغيير قيمت معمولي سالهاي قبل در بخش حمل و نقل عمومي است كه ارتباطي به هدفمندي يارانه ندارد، امروزه چون حساسيت زياد شده هر تغييري را به هدفمندي يارانهها ربط مي‌دهند و اگر كسي در خيابان حين راه‌رفتن پايش در چاله افتد مي‌گويند ناشي از هدفمندي يارانهها است.
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي در پاسخ به پرسشي مبني بر كاهش صادرات گل بعد از هدفمندي يارانهها گفت: اين هم از آن مواردي است كه اگر كسي پايش پيچ بخورد مي‌گويند از هدفمندي يارانه‌هاست و گرچه صادرات گل مهم است، اما آيا مشمول بسته سياستي، حمايتي كشاورزي ميشود.
وي تاكيد كرد: در صنايع 23 رشته مشمول حمايت قرار مي‌گيرند، در حالي كه تعداد صنايع بيشتر از اين است و در كشاورزي روي مرغداري، دامداري و كشاورزي حفاظتي تمركز ميشود.
*جريمه خودروسازان به خاطر گرانفروشي
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي در پاسخ به پرسشي مبني بر افزايش قيمت خودرو گفت: سازمان حمايت در حال بررسي موضوع است،در اين باره تعدادي از خودروسازها جريمه شده‌اند و خود سازمان حمايت در اين زمينه مي‌تواند اطلاع‌رساني كند.
* نان گران نمي‌شود
فرزين در پاسخ به پرسشي مبني بر قيمت نان گفت: هيچ افزايش مجددي در سال جاري براي قيمت نان نخواهد بود همچنين نرخ كارمزد جايگاهداران در يك فرآيند اصلاح قيمت حفظ شد و قيمت برق براي جايگاهداران بنزين كاهش پيدا كرد.
وي افزود: بخش حمل و نقل عمومي يك بار افزايش قيمت داشته، اما تاكسي‌ها چون در خط اول اصلاح قيمت قرار دارند يك بار 15 درصد و بار دوم 15 درصد دوم افزايش قيمت داشت، اما بخشي از سهميه تابستاني تاكسي‌ها اضافه خواهد شد.
فرزين درباره صادرات گندم و ادغام وزارتخانه‌ها گفت: طبق مصوبه دولت دو ميليون تن گندم مازاد ناشني از صرفه‌جويي مصرف گندم و آرد صادر ميشود كه اين از اجراي قانون هدفمندي يارانه‌هاست، زيرا در 3 ماه اول مصرف گندم 10 درصد كاهش يافت كه قابل صادرات خواهد بود.
وي در مورد بنزين هواپيما گفت: سوخت هواپيما ليتري 400 تومان فروخته ميشود.
* از هدفمندي يارانه پولي به «سلامت» داده نمي‌شود
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي در مورد اختصاص 10 درصد درآمد هدفمندي يارانه به بخش سلامت گفت: سال گذشته مطرح شد كه از طريق درآمد هدفمندي يارانهها 10 درصد به سلامت اختصاص يابد اما دولت گفت، نمي‌توان اين 10 درصد را در بودجه سال جاري به بخش سلامت اختصاص داد، بنابراين در چارچوب درآمد هدفمندي يارانهها قرار نيست پولي بابت سلامت اختصاص يابد و محل خرج 3 ميليارد دلار براي سلامت در جاي ديگر خارج از هدفمندي يارانه‌هاست.
فرزين در مورد طرح تحول بانكي گفت: چون توليد كشور بانك‌محور است طبيعي است از اهداف دولت اين است كه بانك در خدمت توليد و نياز عمومي مردم قرار گيرد، اما تنها روش تامين مالي بانكها نيستند و بايد روش‌هاي ديگر تامين مالي مانند بورس و بازار سرمايه گسترش پيدا كند و در تحول بانكي دنبال بانكداري بدون ربا و بانكداري اسلامي در 8 محور هستيم.
*بهره‌وري موضوع اصلي طرح تحول
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي در مورد نقش هدفمندي يارانهها در بهره‌وري گفت: تقريبا موضوع اصلي همه اصلاحات هدفمندي يارانه افزايش بهره‌وري است و در محورهاي هفتگانه طرح تحول اقتصادي بهره‌وري دنبال ميشود.
*پول فولاد هرمزگان را از فاطمي امين بپرسيد
فرزين در پاسخ به پرسشي مبني بر اختصاص درآمد واگذاري فولاد هرمزگان براي هدفمندي يارانهها گفت: وزارت صنايع و معادن در مورد فولاد هرمزگان مي‌تواند پاسخ دهد و اطلاعات را از آقاي فاطمي امين دريافت كنيد اما بودجه‌اي كه در اختيار هدفمندي يارانهها قرار مي‌گيرد توسط معاونت برنامه‌ريزي و نظارت راهبردي اختصاص پيدا مي‌كند.
*هدف ضريب جيني در برنامه پنجم محقق شد
فرزين با بيان اينكه اجراي هدفمندي يارانهها به عدالت اجتماعي نزديك‌تر شد،گفت: با روش كنوني پرداخت يارانه نقدي يكسان عدالت و انصاف بين گروه‌هاي مختلف جامعه رعايت ميشود و در 7 دهك جامعه صرفه‌جويي باعث ميشود يارانه نقدي از هزينه‌هاي آنها بيشتر باشد و ضريب جيني بهتر شده است.
وي گفت: ضريب جيني كه شاخص توزيع عادلانه درآمدهاست از 39 صدم واحد به 35 صدم واحد رسيده در حالي كه بايد تا پايان قانون برنامه پنجم به اين رقم نائل مي‌شد.
*صرفه‌جويي 3ميليارد ليتري مصرف انرژي
فرزين افزود: مصرف انرژي در 160 روز اجراي قانون هدفمندي يارانهها باعث صرفه‌جويي 4 حامل انرژي بنزين، نفت سفيد، نفت كوره و گازوئيل شد كه از 28 آذر سال گذشته تا 4 تير 90 كاهشي معادل 3 ميليارد و 394 ميليون و 650 هزار ليتر حامل‌هاي سوخت انجام شد.
فرزين تاكيد كرد: در بنزين 725 ميليون ليتر، در نفت سفيد 735 ميليون ليتر كاهش مصرف رخ داد و در حالي كه مصرف بنزين در سال 85 حدود 71.5 ميليون ليتر در روز بود بعد از سهميه‌بندي در سال 88 به 64.6 ميليون ليتر رسيد و ميانگين مصرف بنزين 59.6 ميليون ليتر در روز است كه به آن رسيده است.
وي تاكيد كرد: مصرف گازوئيل 4 درصد كاهش يافته، اما در بخش توليد اضافه شده، مصرف نفت سفيد 12 درصد كاهش و از 49.2 ميليون ليتر به 43.5 ميليون ليتر رسيده و مصرف گاز مايع از 13.5 به 10.5 ميليون متر مكعب كاهش يافته است و روزانه بين 20 تا 25 ميليون متر مكعب مصرف گاز خانگي در زمستان كاهش يافت كه معادل يك فاز پارس جنوبي است.
وي تاكيد كرد: در بخش خانگي فصل بهار 2 درصد كاهش گاز رخ داد و در بخش صنعت با اجراي قانون 10 تا 12 ميليون متر مكعب مصرف گاز افزايش يافت و 4 هزار و 500 واحد صنعتي متقاضي جديد انشعاب گاز شدند.
وي تاكيد كرد: در گاز سي‌ان‌جي 12 ميليون متر مكعب به 17 ميليون متر مكعب رسيد و 300 هزار كنتور مجزاي گاز نصب شد و قبض گاز 36 روزه به مردم ارائه ميشود.
* كاهش تقاضاي برق
فرزين گفت: در برق سالهاي قبل 8 درصد رشد مصرف بود اما تعداد مشتركان از24.5 ميليون به 26 ميليون مشترك رسيد و تقاضاي برق قبلا در كشور 8 درصد اضافه مي‌شد كه با هدفمندي يارانهها 2 درصد نيز كاهش يافت و آن رشد 8 درصدي متوقف شد.
وي افزود: اوج مصرف برق 39.26 هزار مگاوات بود كه فقط 3 دهم درصد رشد كرد و در سالهاي قبل طي 31 سال اوج مصرف برق سالي 10 درصد اضافه مي‌شد اما امسال فقط 3 دهم درصد رشد كرد و به 41 هزار مگاوات رسيد.
فرزين تاكيد كرد: برق صنايع 13 درصد رشد كرد در حالي كه سالهاي قبل 5 درصد رشد مي‌كرد و در برق كشاورزي 2 درصد افزايش مييابد و در مجموع 10 درصد صرفه‌جويي مصرف برق به معناي يك نيروگاه 5 هزار مگاواتي است كه 5 ميليارد دلار سرمايه‌گذاري لازم دارد.
* كاهش رشد نقدينگي با هدفمندي يارانه
وي افزود: از ديگر آثار طرح تحول اقتصادي تثبيت متغيرهاي كلان است كه سال گذشته رشد نقدينگي 25.2درصد بود، در حالي كه متوسط 10 سال اين شاخص 28.2درصد بوده است.
وي افزود: در صادرات 3 ماهه سال جاري 43 درصد از نظر ارزش و 30.5 درصد از نظر وزني رشد كرد، اما در واردات 26 درصد از نظر وزني و 4دهم درصد از نظر ارزشي كاهش يافته است.
سخنگوي كارگروه طرح تحول اقتصادي قيمت هر تن كالاي صادراتي را با افزايش معادل 15.6 درصد ذكر كرد و گفت: قيمت هر تن كالاي وارداتي از لحاظ ارزش دلاري 34 درصد رشد يافته است.
*شاخص بازار بورس از 18 به 25 هزار واحد رسيد
فرزين با بيان اينكه شاخص كل بازار بورس در ابتداي هدفمندي يارانهها 18 هزار واحد بود گفت: اين شاخص الان به 25 هزار واحد رسيده است و معاملات بورس كالا از نظر حجم 8 درصد و ارزش 35 درصد رشد كرده است.
فرزين با اشاره به 3 رشته توليد استراتژيك صنعتي شامل سيمان، خودرو و فولاد گفت: 39 درصد سوخت كارگاه‌هاي صنعتي افزايش يافته و 32 درصد ارزش افزوده اين صنايع و 18 درصد اشتغال و 13 درصد صادرات در اين صنايع وجود دارد.
وي گفت: در زمستان گذشته توليد فولاد خام نسبت به مشابه سال قبل 15 درصد رشد كرد و محصولات فولادي 11 درصد و خودرو 3.5 درصد رشد داشته است.
وي براي اعطاي وام به مرغداري‌ها گفت: براي هر واحد 50 ميليون تومان وام و اعتبار انرژي 500 هزار تومان پرداخت ميشود.
*بهبود وضعيت درآمدي 70 درصد مردم با اجراي هدفمندي
فرزين در مورد سوالي كه مردم با سيلي صورت خود را سرخ نگه داشته‌اند گفت:بررسي‌ها نشان مي‌دهد 7 دهك جامعه 70 درصد مردم با اجراي قانون هدفمندي وضع درآمدشان بهتر شده و در استانهاي ايلام، سيستان و بلوچستان و كهگيلويه و بويراحمد وضع مردم از نظر درآمدي يارانهها بيشتر از هزينه‌ها بهتر شده است.
"زندگي مشترك بر پايه جذابيت همسر " تفكر حاكم بر سريال‌هاي غربي
خبرگزاري فارس: يك جامعه‌شناس گفت: زندگي با يك فرد تا زماني كه جذابيت دارد و پايان يافتن زندگي مشترك و انتخاب فردي جديد در صورت تكراري شدن، يكي از القائات سريال‌هاي ماهواره‌اي براي تغيير تفكر افراد است.
محمدمهدي لبيبي در گفتوگو با خبرنگار زنان باشگاه خبري فارس «توانا» اظهار داشت: ماهواره را نبايد تحت عنوان كليتي يكپارچه در نظر بگيريم و تصور كنيم كه برنامه‌هاي ماهواره به معناي كلي خود و بدون هيچ گونه استثناء بر محيط خانه اثر منفي مي‌گذارند.
وي افزود: هم‌اكنون رسانه‌هاي جمعي و شبكه‌هاي ماهواره‌اي در اختيار كشورهايي هستند كه در اين زمينه سابقه بيشتر و نيت فرهنگي خاصي دارند و به دليل تفاوت‌هاي فرهنگي موجود ميان كشورها، اگر برنامه‌هاي ماهواره‌اي بدون توجه به ارزش‌هاي كشور مقصد تهيه و پخش شوند، اثرات منفي بسياري در آن كشور مي‌گذارند.
اين جامعه‌شناس با بيان اينكه امروزه معضلات كشور در حوزه خانواده تحت تأثير القائات رسانه‌ها صورت مي‌گيرد، گفت: اكثر سريال‌هاي ماهواره‌اي بر فردگرايي، لذت طلبي و خوش بودن در زمان حال تأكيد دارند، در حالي كه اصول و ارزش‌هاي اسلامي كشور ما با اين موارد هماهنگي ندارد.
لبيبي ادامه داد: آن چيزي كه از طريق فيلم‌هاي ماهواره‌اي القا ميشود، تقويت اين موضوع است كه فرد به هر قيمتي از زندگي خود لذت ببرد و اگر از زندگي خانوادگي خود به اندازه كافي لذت نمي‌برد، به آن پايان دهد؛ در صورت حاكميت اين تفكر بنيان خانواده در كشور متزلزل خواهد شد.
وي با اشاره به رواج عشق‌هاي سيال در دنياي غرب تصريح كرد: عشق سيال هم‌اكنون پايه و اساس زندگي‌ها در غرب شده است يعني فرد امروز با يك نفر زندگي مي‌كند ولي اگر از او خوشش نيامد، به زندگي مشترك پايان داده و زندگي جديدي را با فردي ديگر آغاز مي‌كند؛ در اين نوع تفكر فرد تا زماني به زندگي مشترك خود ادامه مي‌دهد كه برايش جذابيت دارد.
اين جامعه‌شناس افزود: اما در زندگي ما تعهد اخلاقي به همسر و پايبندي به زندگي مشترك در شرايط مختلف به‌خصوص در هنگام سختي‌ها امري مطلوب و پسنديده است؛ بايد توجه داشت موضوعي كه در برنامه‌هاي ماهواره‌اي مشكل‌ساز ميشود، نوع برنامه و سريال نيست بلكه مشكل نگاه اين برنامه‌ها به زندگي است، نگرش فلسفه ديني به زندگي با نگاه سكولارها و لائيك‌ها متفاوت است.
لبيبي بيان كرد: خانواده بر اساس ارزش‌هاي ديني و سنتي جايگاه خاصي دارد اما در نگاه سكولار معناي خانواده تغيير كرده و تعهد به زندگي مشترك يك كار غير عقلاني جلوه داده ميشود، در نهايت بايد گفت برنامه‌هاي ماهواره به دنبال تخريب بنيان‌هاي فكري افراد و بي‌توجه كردن آنها به نهاد خانواده هستند.
وي با بيان اينكه در صورت تداوم روند حاكم بر سريال‌هاي ماهواره‌اي، نگرش افراد جامعه به خانواده عوض ميشود، گفت: اين فرد در صورت تغيير نگرش و طرز تفكر اگر برنامه‌هاي ماهواره را هم مشاهده نكند، ديگر همان فرد سابق نيست چرا كه به لحاظ طرز تفكر تغيير كرده و در كل به انسان ديگري تبديل شده كه به زندگي خانوادگي پايبند نيست.
اين جامعه‌شناس اضافه كرد: فردي را كه تحت تأثير برنامه‌هاي ماهواره دچار تغيير رفتار و شخصيت شده است، نمي‌توان نجات داد، هم اكنون برنامه‌هاي ماهواره‌اي افراد را به يك انسان با نگرش جديد و متفاوت به زندگي تبديل مي‌كنند كه رفتارهايي برخلاف ارزش‌هاي حاكم بر جامعه اسلامي را از خود نشان مي‌دهند.
جهاد اقتصادي رويكرد اصلي دولتمردان است
خبرگزاري فارس: معاون پارلماني رئيس‌جمهور با تاكيد بر اينكه جهاد اقتصادي رويكرد اصلي دولتمردان است گفت كه دولت امسال ايجاد 2.5 ميليون فرصت شغلي را در دستور كار دارد.
حجت الاسلام سيد محمدرضا ميرتاج‌الديني معاون پارلماني رئيس‌جمهور در گفتوگو با خبرنگار حوزه دولت خبرگزاري فارس به نامگذاري امسال از سوي مقام معظم رهبري به نام سال "جهاد اقتصادي " اشاره كرد و اظهار داشت: رويكرد اصلي جلسات هيأت دولت در آغاز سال جاري موضوع جهاد اقتصادي بود.
وي تصريح كرد: پس از نامگذاري امسال از سوي مقام معظم رهبري به نام سال جهاد اقتصادي، رئيس‌جمهور و هيأت دولت طي چند جلسه به تبيين اين موضوع پرداختند و جهاد اقتصادي به عنوان رويكرد اصلي دولتمردان و دستگاههاي اجرايي براي تلاش در عرصه‌هاي مهم اقتصادي قرار گرفت.
معاون پارلماني رئيس‌جمهور بر همين اساس يكي از نمادهاي جهاد اقتصادي را برداشتن گام بزرگ در رفع معضل اشتغال دانست و افزود: دولت برنامه‌ريزي خود را در زمينه اشتغال شروع و سهميه استانها را تعيين كرد.
وي ادامه داد: دولت همچنين سهميه دستگاهها و وزارتخانه‌هاي مختلف براي ايجاد اشتغال را مشخص و هر يك از وزارتخانه‌ها سهميه‌اي را براي ايجاد اشتغال بر عهده گرفتند كه در حال حاضر نيز مشغول فعاليت در اين زمينه بوده و در اين راستا دو ميليون و پانصد هزار فرصت شغلي را در دستور كار خود قرار دادهاند.
ميرتاج‌الديني به اقدام‌هاي ديگر دولت در سال جهاد اقتصادي اشاره كرد و گفت: دولت در جهت اصلاح ساختار اقتصادي كشور، همچون اصلاح سيستم بانكداري و سيستم گمرك را در دستور كار داشته و در اين زمينه اقدام خواهد كرد و اين موارد مجموعه برنامه‌هاي دولت در سال جهاد اقتصادي است.
وي درخصوص تشكيل كميسيون جهاد اقتصادي در دولت، گفت: قرار نبود كميسيوني در دولت به نام جهاد اقتصادي تشكيل شود چراكه كميسيون در مجلس شكل مي‌گيرد و نمايندگان در اين زمينه اقدام خواهند كرد؛ دولت با برنامه‌ريزي، در زمينه تحقق جهاد اقتصادي تلاش كرده و برنامه‌ها را دنبال مي‌كند.
* دولت هنوز تصميم نهايي درخصوص لايحه افزايش نمايندگان مجلس را اتخاذ نكرده است
معاون پارلماني رئيس‌جمهور در خصوص لايحه افزايش تعداد نمايندگان مجلس، تصريح كرد: دولت هنوز تصميم نهايي را در زمينه افزايش تعداد نمايندگان مجلس را اتخاذ نكرده است.
ميرتاج‌الديني در بخش پاياني گفت‌وگوي خود به موضوع ادغام وزارتخانه‌ها اشاره كرد و اظهار داشت: هنگامي كه مجلس، به دو فوريتي لايحه ادغام 5 وزارتخانه در قالب دو وزارتخانه صنعت، معدن و تجارت و وزارتخانه تعاون، كار و رفاه اجتماعي رأي داد كه دولت پس از تصويب شوراي نگهبان آن را ابلاغ مي‌كند.
پیش بینی مسعود بهنود از انتخابات آینده
بر اساس این گزارش؛ درحالیکه کامبیز حسینی مجری این شبکه با پرسش خود سعی داشت اغتشاشات بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم را دلیل و دستاویزی برای عدم مشارکت مردم در انتخابات بعدی مجلس قرار دهد، مسعود بهنود درجواب وی گفت:«به نظر من مشارکت خیلی کم نخواهد بود، یعنی اینقدر کم نیست که بتوان آنرا حمل بر یک انتخابات کم رمق نمود، تصور من این است که 60 درصد مردم در این انتخابات شرکت خواهند نمود.»
گفتنی است رسانه های غربی و حامیان فته سبز تا کنون سعی میکردند وانمود کنند مردم ایران معتقدند که در انتخابات تقلب شده است، حال معلوم نیست اگر مردم چنین اعتقادی دارند، پس چگونه باز هم در انتخابات آینده مجلس بصورت گسترده شرکت خواهند داشت!؟
مجری صدای آمریکا که به نظر می رسید از این جواب "بهنود" عصبانی شده بود، ضمن اصرار دوباره برسوال قبلی خود، اضافه کرد:«آقای بهنود یعنی شما با توجه به وقایعی که بعد از انتخابات 88 اتفاق افتاد باز فکر می کنید مردم اعتماد کنند؟ من شما را نمی گویم که اعتماد می کنید یا نه[!]، من مردم را می گویم!»
مسعود بهنود در جواب گفت:« خوب اگر منظورتان مردم است باید ازخودشان سئوال کنید!»
مجری برنامه که این بار کاملا قافیه را باخته بود ، این چنین ادامه داد:« خوب شما چه فکر می کنید؟»
بهنود نیز پاسخ داد:« به هر حال جمهوری اسلامی نشان داده که تا 60 درصد یا بیشتر را به راحتی می تواند پای صندوق های رای ببرد، من تصور نمی کنم خیلی شرایط حکومت در وضعیت فعلی با شرایط انتخابات سوم وچهارم فرق بکند.»
به نظر میرسد واقعیت سیاسی جامعه ایران که همان حضور مردم درصحنه های مختلف و حمایت قاطع آنان از نظام اسلامی است توانسته روزنامه نگار ضد انقلابی همچون مسعود بهنود که خود قبل از انتخابات و درطول دوران اغتشاشات از هیچ تلاشی برای پیاده سازی اهداف آمریکا و انگلیس جهت براندازی نظام دریغ نکرد را، مجبور به بیان حقیقت کند تا بدین وسیله وی با تبلیغات سوء و کاذب صدای آمریکا که در بین مخاطبانش نیز جایگاهی ندارد، همراه نشود وحیثیت خود را بر باد ندهد.
پیش بینی مسعود بهنود از انتخابات آینده
بر اساس این گزارش؛ درحالیکه کامبیز حسینی مجری این شبکه با پرسش خود سعی داشت اغتشاشات بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم را دلیل و دستاویزی برای عدم مشارکت مردم در انتخابات بعدی مجلس قرار دهد، مسعود بهنود درجواب وی گفت:«به نظر من مشارکت خیلی کم نخواهد بود، یعنی اینقدر کم نیست که بتوان آنرا حمل بر یک انتخابات کم رمق نمود، تصور من این است که 60 درصد مردم در این انتخابات شرکت خواهند نمود.»
گفتنی است رسانه های غربی و حامیان فته سبز تا کنون سعی میکردند وانمود کنند مردم ایران معتقدند که در انتخابات تقلب شده است، حال معلوم نیست اگر مردم چنین اعتقادی دارند، پس چگونه باز هم در انتخابات آینده مجلس بصورت گسترده شرکت خواهند داشت!؟
مجری صدای آمریکا که به نظر می رسید از این جواب "بهنود" عصبانی شده بود، ضمن اصرار دوباره برسوال قبلی خود، اضافه کرد:«آقای بهنود یعنی شما با توجه به وقایعی که بعد از انتخابات 88 اتفاق افتاد باز فکر می کنید مردم اعتماد کنند؟ من شما را نمی گویم که اعتماد می کنید یا نه[!]، من مردم را می گویم!»
مسعود بهنود در جواب گفت:« خوب اگر منظورتان مردم است باید ازخودشان سئوال کنید!»
مجری برنامه که این بار کاملا قافیه را باخته بود ، این چنین ادامه داد:« خوب شما چه فکر می کنید؟»
بهنود نیز پاسخ داد:« به هر حال جمهوری اسلامی نشان داده که تا 60 درصد یا بیشتر را به راحتی می تواند پای صندوق های رای ببرد، من تصور نمی کنم خیلی شرایط حکومت در وضعیت فعلی با شرایط انتخابات سوم وچهارم فرق بکند.»
به نظر میرسد واقعیت سیاسی جامعه ایران که همان حضور مردم درصحنه های مختلف و حمایت قاطع آنان از نظام اسلامی است توانسته روزنامه نگار ضد انقلابی همچون مسعود بهنود که خود قبل از انتخابات و درطول دوران اغتشاشات از هیچ تلاشی برای پیاده سازی اهداف آمریکا و انگلیس جهت براندازی نظام دریغ نکرد را، مجبور به بیان حقیقت کند تا بدین وسیله وی با تبلیغات سوء و کاذب صدای آمریکا که در بین مخاطبانش نیز جایگاهی ندارد، همراه نشود وحیثیت خود را بر باد ندهد.
تنها راه برونرفت از بي‌اخلاقي‌هاي سياسي اصلاح فرهنگ ارتباطات است
خبرگزاري فارس: عضو مجلس خبرگان رهبري با انتقاد از بداخلاقي‌هاي سياسي موجود در جامعه امروز تنها راه برونرفت از بي‌اخلاقي‌هاي سياسي را اصلاح فرهنگ ارتباطات عنوان كرد.
آيتالله سيداحمد علم‌الهدي، عضو مجلس خبرگان رهبري در گفتوگو با خبرنگار سياسي باشگاه خبري فارس «توانا» با اشاره به لزوم اخلاق‌مداري ميان مسئولان و رعايت اخلاق سياسي در كشور، اظهار داشت: مسئله اخلاق سياسي مربوط به يك جريان ارتباطاتي است و جزء مقوله فرهنگ ارتباطات قلمداد ميشود لذا مشكل اصلي در اخلاق سياسي مربوط به برخوردها و موضع‌گيري‌هاي سياسي نيست بلكه مربوط به فرهنگ ارتباطات است.
* برخي تعاملات موجود براساس منافع اقتصادي و مطامع سياسي و اجتماعي است
وي ادامه داد: فرهنگ ارتباطات ما به دليل اشكالاتي كه دارد موجب شده است نتوانيم اصول ديني و اسلامي را در اخلاق سياسي رعايت كنيم بنابراين اگر فرهنگ ارتباطات ما براي خدا با يكديگر برقرار شود، هيچ‌گاه در اخلاق سياسي دچار مشكل نمي‌شويم.
امام جمعه مشهد تصريح كرد: وقتي فرهنگ كار براي خدا در ارتباطا‌ت‌مان حاكم نيست و اين موضوع براساس لابي‌ها و مبتني بر منافع اقتصادي و سياسي پيش مي‌رود، طبيعي است نتوانيم مراتب اخلاق سياسي را رعايت كرده، و از حدود آن تجاوز كنيم.
وي با بيان اينكه: "ارتباطات ما با يكديگر در مسير خدا قرار ندارد "، اظهار داشت: اگر در مسير خدا، احياي دين و ارزش‌هاي ديني وارد تعاملات اجتماعي شويم، هيچ‌گاه در اخلاق سياسي با هم برخورد نكرده دچار برخورد غيراخلاقي نمي‌شويم.
آيتالله علم‌الهدي يادآور شد: در حال حاضر برخي تعاملات موجود براساس منافع اقتصادي و مطامع سياسي و اجتماعي است و از اين‌رو نوعي زد و بند در رفتارها ديده ميشود بنابراين به محض اينكه منافع افراد اقتضا كند، با هم برخورد مي‌كنند.
* برخورد مجلس با رئيس جمهور بر اساس مطامع سياسي بود
وي بر همين اساس با تاكيد بر اينكه برخوردي كه در مجلس با رئيس جمهور صورت گرفت به هيچ عنوان مبناي تكليف شرعي و ارتباطات ديني نداشت، خاطرنشان كرد: رئيس جمهور براساس مبناي خود اقدامي انجام داده و نمايندگان نيز داراي يك‌سري تمايلات سياسي هستند لذا وقتي ديدند زمينه براي برخورد با رئيس جمهور در جهت منافع‌شان مهياست، با وي برخورد كردند.
وي افزود: آن برخورد با رئيس جمهور در مجلس هرگز با انگيزه ديني صورت نگرفت و هيچ‌كدام از آن نمايندگان بر اساس تكليف شرعي، نهي از منكر يا مسئله ديني برخورد نكردند و فقط براساس مسائل جرياني و سياسي اقدام كردند.
آيتالله علم‌الهدي با اشاره به اينكه به افرادي كه تعاملات اجتماعي‌شان براساس منافع سياسي است، نمي‌توان گفت اصول اخلاقي را در ارتباطات سياسي رعايت كنيد، متذكر شد: ريشه بداخلاقي سياسي در فرهنگ ارتباطات قرار دارد.
عضو مجلس خبرگان رهبري اضافه كرد: اگر فرهنگ ارتباطات بر اساس روابط ديني و بندگي، اشتراك در عبوديت پروردگار و احياي دين خدا برقرار نشود، مبناي خود را منافع سياسي و اقتصادي و لابي‌هاي اجتماعي قرار مي‌دهيم لذا در چنين رابطه‌اي هر نوع برخوردي ممكن است صورت گيرد.
وي با اشاره به پيامدهاي بداخلاقي سياسي در جامعه، عنوان كرد: مهمترين ضربه اين بي‌اخلاقي‌هاي سياسي ملتهب كردن مردم، نااميدي از نظام و دلواپسي آنهاست و از سوي ديگر ساير ملل اسلامي كه به جمهوري اسلامي به عنوان الگو چشم دوخته‌اند، دچار نااميدي مي‌شوند.
آيتالله علم‌الهدي در خصوص راهكار برونرفت از فضاي موجود بي‌اخلاقي سياسي در كشور، اظهار داشت: اصلاح فرهنگ ارتباطات مهمترين عملكرد در اين زمينه است و مباني فرمايشات مقام معظم رهبري نيز همين موضوع است كه بايد براي خدا و در راه خدا با هم ارتباط داشته باشيم.
امام جمعه مشهد با ارزيابي فضاي اخلاقي در سياست كشور، خاطرنشان كرد: اگر جامعه خود را با ساير جوامع مقايسه كنيم، ما در مسائل اخلاق سياسي پيشرفته‌تر هستيم چرا كه در ديگر جوامع الحاد محض و مادي گرايي وجود دارد لذا بي‌اخلاقي آنها بسيار رذيلانه‌تر است.
جريان فتنـه و دوم خرداد خط قرمـز اصولگرايان است
خبرگزاري فارس: مجتبي شاكري عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران گفت: در جلسه هفتگي جمعيت ايثارگران تأكيد شد كه خط قرمز اصولگرايان جريان فتنه و دوم خرداد است.
به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، جلسه هفتگي جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي شب گذشته در محل دفتر اين تشكل با حضور اعضاي شوراي مركزي برگزار شد.
مجتبي شاكري عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران در اين باره گفت: در اين جلسه چند موضوع مورد بررسي قرار گرفت كه يكي از آنها موضع شفافي بود كه مقام معظم رهبري راجع به تحولات سوريه داشتند.
وي درباره ساير موضوع‌هاي مطرح شده در اين جلسه اظهار داشت: بحث روز سپاه و جانباز نيز در اين نشست بررسي و مطرح شد كه انقلاب اسلامي دو پديده پاسدار و جانباز را عرضه كرده توانست فرهنگ ايثار و شهادت را در جامعه گسترش دهد و از آن به خوبي استفاده كند.
عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران با بيان اينكه در ادامه اين جلسه تك‌بيت رهبري و اهميتي كه ايشان به جايگاه جانباز نشان مي‌دهند نيز مورد بررسي قرار گرفت، تصريح كرد: بحث مفصلي نيز درباره تعامل با دولت داشتيم تا دولت بتواند وظايف خود را انجام دهد و عنصر "خدمت " كه مورد تاكيد است، بدون حاشيه ادامه يابد.
وي موضوع پاياني مطرح شده در اين جلسه را انتخابات و موضوع وحدت اصولگرايان عنوان كرد و اظهار داشت: اينكه اصولگرايان چه سازوكاري را براي تحقق خواسته‌هاي خود طراحي كنند، مورد بحث قرار گرفت و بر وحدت اصولگرايان تأكيد شد.
شاكري با اشاره به اينكه در اين جلسه تاكيد شد: "خط قرمز اصولگرايان جريان دوم خرداد و فتنه است "، گفت: اعضا توجه به رأي‌آوري كانديداها و ميزان شركت كانديداي اصولگرا را در شهرهاي مختلف مورد تاكيد قرار دادند تا اصولگرايان به جاي رقابت با يكديگر با رقيب رقابت كنند.
جايگاه متزلزل كتاب و كتابخواني در اوقات فراغت
خبرگزاري فارس: در بين طرح‌ها و برنامه‌هاي مختلفي كه براي پر كردن اوقات فراغت دانش‌آموزان در تعطيلات تابستاني تدارك ديده شده، بحث مطالعه آزاد جايگاه چنداني ندارد و آمار مربوط به سرانه مطالعه در اين ايام 6 تا 7 دقيقه در كشور است.
پركردن اوقات فراغت ميليون‌ها نوجوان و جوان كه اين روزها با تعطيلي كلاس‌هاي درس، تابستان گرم را در فضاهاي خارج از محل تحصيل خود سپري مي‌كنند، از جمله دلمشغولي‌هاي مسئولان مربوطه است كه تدابير مختلفي براي آن انديشده است. اما اين كه بحث مطالعه آزاد در اين ميان چه جايگاهي دارد، موضوع مهمي است كه مي‌توان از دريچه‌هاي مختلف به آن نگاه كرد.
بر اساس آمار، سرانه مطالعه به عنوان يكى از فعاليتهاي مربوط به گذران اوقات فراغت در كشور 6 تا 7 دقيقه است كه اين شاخص در تهران به 7/5 دقيقه هم كاهش مييابد.
با اين حال، برنامه‌هاي متنوعي كه مسئولان براي پر كردن اوقات فراغت دانش‌آموزان تدارك ديده‌اند، اكنون ميزبان نوجوانان و جواناني است كه مي‌خواهند بعد از مدتها پشت ميز كلاس‌هاي درس نشستن، تعطيلات تابستاني خود را با آنها سپري كنند.
برنامه‌هاي مختلف مراكز فرهنگي و اجتماعي در اين زمينه اعلام شده، اما از ويژه برنامه‌هاي مراكز مرتبط با كتاب و كتابخواني مثل كتابخانه هاي عمومي خبرهاي تازه و قابل توجهي در ميان نيست.
گويي مسئولان اين مراكز براي جمعيت 22 ميليوني نوجوانان و جوانان كشور كه اين روزها زنگ طولاني اوقات فراغت خود را سپري مي‌كنند، طرح‌هاي تازه‌اي ندارند و اكثر برنامه‌ها همان روال قبلي را دارند و اگر هم تغييراتي در برخي از آنها ايجاد شده، در مقايسه با زمان طولاني اوقات فراغت دانش‌آموزان در اين فصل به چشم نمي‌آيد.
آمارها مي‌گويد بيشترين زمان صرف اوقات فراغت در تهران و ساير شهرها صرف تماشاى تلويزيون ميشود كه 42 درصد اين اوقات را تشكيل مى‌دهد، در مراتب بعدى رفت و آمد با ديگران با 14 درصد و ورزش با 10 درصد مي‌گيرد.
در حالي كه موضوع كتاب و كتابخواني به عنوان يكي از شيوه‌هاي علمي مفيد براي پر كردن اوقات فراغت دانش‌آموزان مي‌تواند جايگزين برخي از برنامه‌هاي صرفاً سرگرم كننده باشد. البته رويكرد غالب دانش‌آموزان در اين ميان، به سوي برنامه‌هاي تفريحي و سرگرم كننده است كه براي اين منظور هم مي‌توان ظرفيت‌هاي تفريحي و سرگرم كننده در بحث مطالعه كتاب‌هاي مختلف را به آنها يادآوري كرد.
براي دستيابي به موقعيت بهتر در اين زمينه مي‌توان به طرح‌ها و برنامه‌هاي تازه و ابتكاري متوسل شد و با برپايي غرفه‌هاي ويژه كتاب در مراكز مختلف از جمله خانه‌هاي فرهنگ و فرهنگسراها، ورزشگاه‌ها، بوستان‌ها و هر جايي كه در اين فصل محل تردد و حضور نوجوانان و جوانان است، مطالعه كتاب را به برنامه‌هاي تفريحي آنها نزديك كرد تا فرهنگ مطالعه به عنوان يكي از سرگرمي‌هاي سالم و مفيد اين قشر از آينده سازان جامعه از همين حالا به صورت يك عادت در بيايد و به مرور نهادينه شود، چرا كه بسياري از كارشناسان امور اجتماعي معتقدند، اكثر آسيب‌هاي اجتماعي با پايين بودن ميزان مطالعه افراد در جامعه ارتباط مستقيم دارد و با افزايش ميزان مطالعه در جامعه مي‌توان آمار آسيب‌هاي اجتماعي را كاهش داد.
---------------------------------------
ياددشت از: علي‌الله سليمي
---------------------------------------
حجت‌الاسلام صدوقي خدمات ارزشمندي به مردم مؤمن و انقلابي يزد تقديم كرد
خبرگزاري فارس: حضرت آيتالله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي درگذشت جناب حجت الاسلام آقاي حاج شيخ محمدعلي صدوقي امام‌جمعه يزد را تسليت گفتند.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري، حضرت آيتالله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي، درگذشت حجت‌الاسلام آقاي حاج شيخ محمدعلي صدوقي امام‌جمعه يزد را تسليت گفتند.
متن پيام به اين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم
با تأسف و تأثر اطلاع يافتيم كه جناب حجت الاسلام آقاي حاج شيخ محمدعلي صدوقي امام جمعه يزد و نماينده اينجانب در آن استان دار فاني را وداع گفته و ياران و كسان خود را داغدار ساخته است. رحمت و رضوان الهي بر او باد!
ايشان در منصب امامت جمعه فعاليتهاي فراوان و شايان تقدير داشته و خدمات ارزشمندي به مردم مؤمن و انقلابي آن استان تقديم نموده است و ان‌شاءالله مايه جلب رحمت پروردگار به روان ايشان خواهد بود.
اينجانب اين مصيبت را به خانواده و بازماندگان آن مرحوم و نيز به جامعه روحانيت يزد و عموم مردم باايمان و وفادار آن سامان تسليت عرض مي‌كنم و براي خاندان گرامي صدوقي و ديگر بازماندگان صبر جميل و اجر جزيل مسألت مي‌كنم و به روح شهيد آيتالله صدوقي كه اين روزها مصادف با سالگرد شهادت ايشان است، درود مي‌فرستم.
سيدعلي خامنه‌اي
طرح تفکیک جنسیتی و پرهیز مسئولین از شتاب زدگی
بولتن نیوز: چند وقتی است که دوباره سر و صداهای اجرای طرح قدیمی و پرحاشیۀ تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها به گوش میرسد. طرحی که اولاً مال دیروز و امروز نیست و از اوایل انقلاب در ذهن عده‌ای بوده و ثانیاً تنها به حوزۀ دانشگاه محدود نمیشود و طرفداران آن معتقد به اجرای این طرح در سایر مراکز عمومی هستند.
همانطور که گفته شد، در ابتدای شکل‌گیری انقلاب اسلامی و توسط عده‌ای که امروزه صد و هشتاد درجه از مواضع‌شان عدول کرده‌اند، عنوان می‌شد که باید انقلاب در همۀ عرصه‌های جامعه رخ دهد و همۀ جامعه اسلامی شود. ادعایی که با اسلامی شدن تمام ابعاد جامعه از نظر امام خمینی (ره) کلی فاصله داشت و این فاصله چیزی نبود جز افراط. اما یکی از مهمترین این عرصه‌ها، دانشگاه بود و یکی از وجوه اسلامی کردن آن، تفکیک جنسیتی در دانشگاه و یکدست کردن لباس افراد. هرچند این طرح در آن زمان با مخالفت حضرت امام و مقام معظم رهبری و سایر بزرگان انقلاب روبه‌رو شد، اما آن عده که سعی در اجرای آن داشتند در پاره‌ای رفتارهای زننده دست به بعضی اقدامات زدند ولی هیچگاه نتوانستند این کار را عملی کنند و تنها تأثیر رفتارشان، بدبینی عده‌ای از مردم نسبت به انقلاب و نظام اسلامی بود.
البته همۀ افرادی که در آن مقطع خواهان چنین چیزی بودند را افراطیون امروز برگشته تشکیل نمی‌داد و عده‌ای خیرخواه هم بودند که درد برقراری حیا در جامعه را داشتند ولی در مقام روش چیز خاصی ارائه نداده و در لابلای دعواهای افراطیون گم شدند.
این طرح در کش و قوس شدن و نشدن بود تا دوران سازندگی که باز قضیه همین ابعاد را پیدا کرد اما با لباس جدید. تا اینکه در دوران اصلاحات و تغییر گفتمان مدیریت دانشگاه‌ها و بالطبع، تغییر بعضی رفتارهای دانشگاهی، با تشدید بعضی رفتارهای پر خطر جنسی در مراکز علمی، بحث اجرای این طرح دوباره داغ شد. اصلاح‌طلبان از یکسو مخالف اجرای آن و منافات داشتن آن با آرمان‌های مثلاً اصلاحات‌شان بودند و از سوی دیگر جامعۀ حزب‌الله که شاهد خطر و دوری دانشگاه از افق‌های انقلاب اسلامی بود در تلاش افتادند تا این طرح دوباره روی کار بیاید. اما باز هم فقدان روش و معلول نگری بجای علت‌گرایی باعث شد این کار انجام نشود تا امروز.
حال اگر بخواهیم نگاهی به طرفداران و مخالفان این طرح در دورۀ فعلی بیاندازیم، در هر دو گروه دو دسته را می‌توانیم ببینیم. در بین موافقان اجرای طرح تفکیک جنسیتی دانشگاه‌ها عده‌ای خیرخواهانه به خطر ترویج بی‌حیایی در مراکز علمی اشاره کرده و وضعیت فعلی را موافق فرهنگ دینی-ملی ما نمی‌دانند. در نتیجه چشم‌اندازی که برای اجرای این طرح ترسیم کرده‌اند وضعیتی است که در آن دانشگاه مظهر حجاب و عفاف و حیاست. اما عده‌ای دیگری که موافق اجرای این طرح‌اند، کسانی هستند که با زیادکردن پیازداغ قضیه و فشارآوردن برای اجرای شتاب‌زدۀ این طرح می‌خواهند تا این کار با نقایص زیاد عملی شده و بتوانند از بستر این نقایص، برای تأمین منافع سیاسی‌شان بهره ببرند. پس لازم است خیرخواهان انقلاب، این تفکیک را رعایت کرده و بین خود و ایشان فاصله ایجاد کنند و به دام بازی‌های‌شان نیافتند.
این افراد بد نیت، در بین مخالفان این طرح نیز هستند. آدم‌هایی که خیلی رو راست ایستاده‌اند و می‌گویند نباید این طرح اجرا شود. آنچه که این افراد در پی‌شان هستند، زشت ماندن فضای دانشگاه‌ها و غیردینی‌تر شدن مناسبات بین دخترها و پسرها در مراکز علمی است تا از این طریق، علاوه بر عقب نگه‌داشتن پیشرفت علمی کشور، باعث اشاعۀ فساد در بین جامعه گردند. اما آیا مخالفان اجرای این طرح، فقط این افراد بد نیت‌اند؟ آیا پشت ادعای مخالفت با طرح تفکیک جنسیتی دانشگاه‌ها، هیچ منطقی نخوابیده و همۀ افرادی که داد سخن در این باره سر می‌دهند، تنها به منافع سیاسی‌شان فکر می‌کنند؟
در جواب باید گفت: خیر. عده‌ای را می‌توان در این بین یافت که خیرخواهانه مخالف اجرای این پروژه هستند و مهمترین دلیل آنرا پاک کردن صورت مسئله در صورت اجرای این طرح می‌دانند. به عبارت دیگر، در بین مخالفین اجرای طرح تفکیک جنسیتی، عده‌ای وجود دارند که معتقدند باید به وجود آمدن نوع نامشروع روابط در دانشگاه‌ها را نه در اختلاط پسرها و دخترها که در نوع تربیت افراد، علل فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شیوع این رفتارها و حتی فراتر از این، علل ورود افراد به مراکز علمی دانست. ایشان معتقدند تا وقتی فرهنگ عمومی جامعه که بازتولید کنندۀ چنین رفتارهایی است تغییر نکند، اجرای این طرح‌ها تنها عوض کردن میدان بروز این رفتارهاست و از آن به بعد شاهد اجتماعات دیگری خواهیم بود که این رفتارهای بزهکارانه در آن عملی می‌شود.
یا اینکه ایشان معتقدند باید علل ورود جوانان به دانشگاه و اصرار خانواده‌ها به دانشجو کردن جوانان‌شان را تغییر داد. تا وقتی رفع مشکلات هویتی و اقتصادی در گرو ورود افراد به دانشگاه است، شاهد تمرکز در آن و در نتیجه ادغام ناصحیح افق‌های افراد در علم آموزی و منحرف‌شدن جریان دانش در کشور خواهیم بود. یعنی تا وقتی یک دختر، آینده خود را و ازدواج موفق را در این می‌بیند که وارد دانشگاه شود و با حیله‌های مختلف پسرها را به دام بیاندازد، اوضاع اینی است که هست. تا وقتی فشار خانواده برای افزایش شأن اجتماعی‌شان باعث ورود جوانان به دانشگاه است، شاهد این هستیم که خیلی از نالایقان، بجای ایستادن بر سر کوچه وارد دانشگاه می‌شوند و محیط آنجا را فاسد می‌کنند.
در نتیجه این عده از مخالفین اجرای طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها بیان می‌دارند که با این طرح صرفاً صورت مسئله پاک می‌شود و با اینکه درد شیوع بی‌حیایی در این افراد نیز هست، راه مقابله با آن را این روش نمی‌دانند. البته علاوه بر این، اجرای این طرح در مقام عمل نیز خیلی دشوار است. در شرایطی که دانشگاه‌های ما نزدیک به هفتاد درصد دانشجوی دختر دارند و امکانات سخت افزاری دانشگاه‌ها نیز بسیار محدود است، اجرای این طرح جز مزاحمت چیز دیگری ندارد. به عبارت دیگر در شرایطی که هنوز بعضی کلاس‌های دورۀ کارشناسی با حدود هش
صهیونیستها حامی اصلی منافقین هستند
فرماندار شهرستان انار گفت: منافقین مردم را به بدترین شکل به شهادت می‌رساندند و آمریکا و صهونیست‌ها از آنان پشتیبانی کرده و حامی اصلی آنها هستند.
به گزارش خبرگزاری فارس از کرمان، مجید اعتمادی صبح امروز در نشست با ورزشکاران شهرستان انار با محکوم کردن سوء قصد منافقان به مقام معظم رهبری در ششم تیر ماه سال ۱۳۶۰ در مسجد ابوذر تهران اظهار داشت: به لطف خداوند این ترور نافرجام ماند و آیتالله خامنه‌ای برای نظام مقدس جمهوری اسلامی حفظ شدند.
وی تصریح کرد: با این ترور نافرجام، استکبار جهانی و مزدوران آنها از جمله رجوی و بنی‌صدر در جهان رسوا شدند.
اعتمادی خاطرنشان کرد: بنی‌صدر با مخالفت‌های شدیدی که با بسیج، سپاه و روحانیت داشت، مانع رسیدن سلاح به دست بسیجیان در دوران دفاع مقدس شد و در واقع به نوعی ستون پنجم دشمن بود و اخبار و اطلاعات دفاع مقدس را از طریق سازمان منافقان به خارج از کشور ارسال می‌کرد.
وی بیان کرد: تذکرات حضرت امام (ره) و دلسوزان نظام ازجمله مقام معظم رهبری، شهید بهشتی و شهید چمران به بنی‌صدر بی‌اثر بود.
اعتمادی با بیان اینکه در نهایت ابتدا بنی‌صدر توسط حضرت امام راحل از فرماندهی کل قوا عزل و سپس توسط مجلس شورای اسلامی عدم کفایت سیاسی او تصویب شد، افزود: بنی‌صدر با تغییر دادن چهره خود به همراه رجوی از کشور فرار کردند و پس از آن در تلاش برای انتقام از امام خمینی (ره) و نظام مقدس جمهوری اسلامی بودند.
وی بیان داشت: این انتقام با ترور مسئولان عالیرتبه نظام آغاز شد و آنها افراد موافق امام راحل و جمهوری اسلامی را ترور کردند.
اعتمادی افزود: منافقان، بسیاری از افراد متدین را جلوی چشم فرزندانشان به بدترین شکل به شهادت رساندند و آمریکا، انگلستان و صهونیست‌ها هم از آنان پشتیبانی میکردند.
وی بیان کرد: صدام نیز در نزدیکی مرز برای آنها اردوگاه درست کرد تا بتوانند علیه مردم ایران اقدامات نظامی داشته باشند.
اعتمادی گفت: اکنون مردم عراق بیشترین رنج را از حضور اعضای این سازمان ضد خلقی می‌بردند و خواستار خروج آنان از کشورشان هستند اما آمریکا با بهانه‌های مختلف مانع تحقق حق مردم و دولت عراق می‌شود.
وی با قدردانی از ورزشکاران برتر از آنان خواست تا همیشه پیرو ولایت مطلقه فقیه باشند تا به کشورشان آسیبی وارد نشود.
دشمن درمانده است!
|
اما یک نکته‌ای به نظرم رسید که به مردم بگویم و آن نکته این است که شهادت از خصوصیات این امت است. این یک طبیعت شهادت است که خدا این برکت را در شهادت گذاشته، که هرچه آن کسی که شهید می‌شود بزرگتر باشد، درست است که آن شیء از بین می‌رود، اما هیچ خسارتی از این ناحیه عاید نمیشود |
حجت‌الاسلام والمسلمین خامنه‌ای، امام جمعه‌ی تهران که در پی یک سوء قصد در بیمارستان به سر می‌برد، در گفت‌وگویی با خبرنگار دفتر مرکزی خبر، نقطه نظرهای خود را در مورد حوادث اخیر کشور اعلام کرد. وی در مورد وضعیت عمومی خود و بمب‌گذاری‌ها و ترورهای اخیر که منجر به شهادت صدها تن از فرزندان راستین خلق شده است، اظهار داشت:
از لحاظ حال عمومی من همان‌طوری که ملاحظه می‌کنید، خوشبختانه بد نیست و حال من نسبت به روزهای دیگری که یادم می‌آید شما آمدید و فیلمی از من گرفتید، خیلی تفاوت کرده است. کوشش پزشکان و دست‌اندرکاران و همه‌ی کسانی که در این کار محبتی داشتند، واقعاً با تفضل الهی و دعای مردم، دعای امام ، مؤثر بود.
امام جمعه‌ی تهران در رابطه با شهادت ۷۲ تن از یاران امام گفت:
در این مدت من چند روز است که از حوادث جدیدی مطلع شدم. تا مدتی از این حوادث بی‌خبر بودم و به من نگفته بودند. یکی حادثه‌ی انفجار بمب در محل حزب جمهوری اسلامی و شهادت عظیم و پرخسارتی که ۷۲ نفر از کسانی که به حق باید گفت ۷۲ نفر از شایستگان این روزگار و در رأس همه‌ی آنها شهید آیتالله بهشتی در این شهادت جانشان را از دست دادند. این برای من وقتی که شنیدم سنگین بود.
درباره‌ی این شهادت و درباره‌ی اینگونه حادثه‌ها من وقتی مطلع شدم، احساس کردم که دشمن در یک شرایط بسیار بسیار دردناکی در انقلاب ما قرار دارد و وقتی که دشمن برخلاف همه‌ی اصولی که در دنیا قابل گفتن و قابل توجیه کردن است، یک‌باره هفتاد و چند نفر انسان را مورد سوء قصد قرار می‌دهد که در میان این علما و مجتهدها، کارکنان برای این ملت و خدمت‌گزاران شبانه‌روز خستگی‌ناپذیر برای دین هستند، خود این کار حالا کار کیست، کاری ندارم؛ کار مجاهدین است، کار طرفداران بنی‌صدر است، کار کیست، آن برای من مهم نیست، نفس عمل برای من مهم است که وقتی دشمن، دشمن جهانی ما به وسیله‌ی یک گروه داخلی یک چنین فاجعه‌ی اینطور پلید و جنبشی را سازماندهی می‌کند، این حاکی از نهایت عجز دشمن است.
البته آقای بهشتی خیلی خیلی بزرگ بود و این مردم هنوزم که هنوز است، به نظر من آقای بهشتی را نشناخته‌اند. بهشتی در آینده شناخته خواهد شد. بهشتی را ماها می‌شناختیم که سالیان درازی کوشش او را در راه پیشبرد این انقلاب دیده بودیم از نزدیک که قدم به قدم چگونه این مردم انقلاب را پیش برد. کاری هم نداریم، اثبات هم لازم ندارد، اثبات خواهد شد.
اما یک نکته‌ای به نظرم رسید که به مردم بگویم و آن نکته این است که شهادت از خصوصیات این امت است. این یک طبیعت شهادت است که خدا این برکت را در شهادت گذاشته، که هرچه آن کسی که شهید می‌شود بزرگتر باشد، درست است که آن شیء از بین می‌رود، اما هیچ خسارتی از این ناحیه عاید نمیشود. این مثل این است که فرض کنید انسان در یک بازار خیلی پرعظمتی برود یک وقت و یک سکه‌ی طلا خرید کند. خوب به اندازه‌ی یک سکه‌ی طلا میگیرد. یعنی شهادت یک عمل، یک حرکت بی‌خسارت است. آقای مطهری هم که شهید شده بود، یک عده‌ای دستپاچه بودند که حالا چه خواهد شد؟ الحمدالله دیدید که آقای مطهری شهادتش برای اسلام از حضورش برای اسلام کم‌فایده‌تر نبود. آقای بهشتی هم همین‌طور.
به هرحال این حاکی از عجز دشمن است. حاکی از ناتوانی دشمن و حاکی از درماندگی است و این از آقای بهشتی و از این دوستانی که در این راه جانشان را گذاشتند، چیزی نخواهد کاست.
نکته‌ی دومی که در اینجا باید بگویم این وظیفه مردم است. مردم باید بدانند دشمن ما، دشمن جهانی ما، در کار این انقلاب درمانده است چه باید بکند. یکی از دو کار هم بیشتر ندارد. راه سوم برای او وجود ندارد؛ یا باید رجال این انقلاب را همه را از انقلاب بگیرد که نمیشود. خواهید دید بهشتی‌ها درست خواهند شد و خواهند آمد، صحنه را پر خواهند کرد و همین‌طور دیگران. راه دومی که برای دشمن این انقلاب وجود دارد، خارج کردن مردم از صحنه است و این هم همین‌طور که تا حالا ملاحظه می‌کنید، برای دشمن امکان پیدا نکرده و إن‌شاءالله هرگز امکان پیدا نخواهد کرد.
اما باید دید مردم چگونه و به برکت چه چیزی در صحنه می‌مانند؟ این مهم است. مسأله این است که این انقلاب، انقلابی است که با اسلام و مردم سر و کار دارد و این هست که مردم را در صحنه نگه می‌دارد. علت این که امام این همه روی اسلام و احکام اسلامی در انقلاب تکیه می‌کنند، این است که حواسشان را جمع کنند. ما مقاومت‌ها هنوز داریم. ما هنوز کارها داریم. هنوز این قدر حوادث و پیش‌آمدها داریم، در همه‌ی این حوادث مردم باید تصمیم بگیرند. حواس مردم جمع باشد که از آن نکته‌ای که دستگاههای خارجی و دشمنان این انقلاب می‌خواهند اسلام را از متن این انقلاب بگیرند، از او غافل نمانند. این خیلی چیز مهمی است.
بایستی اسلام در این انقلاب بماند. بایستی احکام اسلام به عنوان محور این انقلاب بماند. مردم حواسشان جمع باشد که در این مورد فریب نخورند و این همان چیزی است که در حقیقت تضمین‌کننده‌ی این است که مردم در صحنه باقی بمانند.
حجت‌الإسلام خامنه‌ای در رابطه با جنگ تحمیلی و در پیامی به رزمندگان اسلام اظهار داشت:
من پیام به همه‌ی بچه‌هایی که این دو سه روز در رادیو و تلویزیون می‌شنیدم که فلان‌جا را گرفتند و فلان‌جا را کوبیدند، پیام من به همه‌ی این بچه‌ها این است که بدانند تمام این بازی‌ها برای این است که آنها آنجا نجنگند. حواسشان جمع باشد، بجنگند. صدام حسین و پشت سر او اربابانش، سخت درمانده‌اند. برای این که آنجا را خراب کنند، بنده و امثال بنده را ترور می‌کنند. بجنگید؛ با قدرت و مقاوم. تمام این مقدمات برای این است که شما در آن جنگ‌ها شکست بخورید. نظامی‌ها طراحی کنند و افسران مباشر مشغول بشوند، نیروهای سپاه پاسداران و جنگ‌های نامنظم و دیگران با هماهنگی کامل یک لحظه این دور جنگ را نگذارند که متوقف بماند. اگر این کار شد، این بزرگ‌ترین مشت به دهان دشمن و تمام این چیزهایی هم که اینجا ملاحظه می‌کنید، اینها خنثی شده است.
سخنان رهبري اتمام حجت با رسانه‌ها بود
بانكها مكلف شدند بيايند بر عليه اين افراد طرح شكايت كنند تا دادستاني تهران بتواند وارد موضوع شده و به اين پرونده‌ها رسيدگي كند/جرائم اقتصادي امروز چند ويژگي بزرگ دارند كه يكي از آنها سازمان يافته بودن آنهاست./سياست ما پذيرش گزارشگر ويژه نخواهد بود زيرا معتقديم هدف از ورود اين نوع گزارشگران صرفا دخالت در امور كشورمان است./ما خودمان به اطلاع‌رساني اعتقاد داريم زيرا در برخي از موارد الزام قانوني به اطلاع‌رساني داريم مانند انتشار اسامي محكومان قطعي در پرونده‌هاي فساد اقتصادي.
عباس جعفري دولت آبادي دادستان عمومي و انقلاب تهران عصر امروز در برنامه نگاه روز راديو ايران با اشاره به ديدار روز گذشته مسئولان عالي قضايي كشور با رهبر انقلاب و اين موضوع كه از سوي رهبر انقلاب عنوان شد اقتدار و اعتماد از سوي مردم به دستگاه قضايي 2 ركن اساسي قوه قضائيه است، گفت: مطالبي كه رهبر انقلاب گفتند استراتژي مهمي براي دستگاه قضايي به شمار مي‌آيد.
ملل نیوز به نقل از بولتن نیوز، دادستان تهران، ادامه داد: دستگاه قضايي از درون مشكلات زيادي مانند كمبود نيرو، تربيت نيروي خلاق و كمبود بودجه دارد اما بايد در مسير استحكام قدم بردارد، گفت: قوه قضائيه در 30 سال گذشته گام‌هاي رو به جلوي بزرگي برداشته اما راه‌هاي زيادي وجود دارد تا به قله‌اي كه به نام قضاي اسلامي پيش روي ما است برسيم.
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه راه پيشرفت دستگاه قضايي از درون خود دستگاه مي‌گذرد، گفت: البته از اين موضوع نبايد فارغ شد كه طي‌كردن موفقيت‌‌آميز اين مسير تنها با كمك ساير دستگاهها و قوا ميسر خواهد شد براي مثال اگر بودجه دستگاه قضايي حل نشود، اگر قوانين درستي براي ما وضع نشود و اگر كارمندان درستي تربيت نشده و جذب نشوند دستگاه قضايي موفق نخواهد بود.
وي به بحث اعتمادسازي به عنوان دومين ركن دستگاه قضايي اشاره كرد و گفت: دستگاه قضايي هميشه از اين موضوع رنج مي‌برده است زيرا طبيعي است در همه پرونده‌ها يك طرف پرونده به واسطه صدور رأي ناراضي و طرف ديگر خوشحال باشد اما تلاش مي‌كنيم تا با دادرسي‌هاي عادلانه و برگزاري جلسات رسيدگي سريع جلب اعتماد عمومي را ايجاد كنيم.
جعفري دولتآبادي از اعتمادسازي به عنوان گفتمان عدالت نام برد و گفت: اگر مي‌خواهيم اعتماد سازي كنيم بايد عدالت را گسترش دهيم يعني رسيدگي‌هايمان آنقدر سريع و صحيح باشد تا افرادي كه محكوم مي‌شوند حداقل در درون خودشان و توسط وجدانشان قانع شوند.
وي افزود: البته اعتمادسازي شاخه ديگري نيز دارد كه به عملكرد دستگاه قضايي مربوط ميشود كه در توضيح اين موضوع بايد گفت اگر رفتار ما در دستگاه قضايي صحيح باشد و منطبق بر قانون خودش موجب اعتمادسازي ميشود.
* سخنان رهبري اتمام حجت با رسانه‌ها بود
دادستان عمومي و انقلاب تهران در پاسخ به سؤال ديگري درباره سخنان روز گذشته رهبر انقلاب درباره موضوع رسانه‌اي شدن اتهامات افراد پيش از اثبات جرم و حتي عدم لزوم اين كار پس از قطعي شدن حكم گفت: براي پاسخ به اين سؤال به كمي عقب‌تر باز مي‌گردم يعني زماني كه براي اولين بار به عنوان دادستان تهران انتخاب شدم.
وي افزود: در همان زمان بخشنامه‌اي صادر كرديم و مانع از پخش علني محاكمه افراد دستگير شده شديم اما در همان زمان به ما اعتراض شد و عنوان كردند كه دانستن حق عمومي شهروندان است و ما با اين اقدام آنها را از حق خودشان محروم كرده‌ايم در حالي كه ما در همان نقطه اعلام كرديم دستيابي به حق نبايد مساوي با هتك حيثيت از افراد باشد و تلاش كرديم حركتمان بر مدار قانون باشد.
جعفري دولتآبادي افزود: مطبوعات براي انتشار اخبار دو چارچوب پيش روي خود دارند كه اولي رسالت‌ها، وظايف و اهداف آنهاست،رسالت مطبوعات در قانون تصريح شده كه عبارت است از روشن ساختن افكار عمومي و بالا بردن سطح دانش مردم، در حالي كه در نقطه مقابل در قانون مطبوعات اشاره شده بايد انتشار اخبار با رعايت مصالح جامعه و موازين اسلامي صورت گيرد. به اين ترتيب دو عامل موازين شرعي و موازين اخلاقي بر روند انتشار اخبار رسانه‌ها بايد نظارت داشته باشد.
وي در پاسخ به اين سؤال كه چگونه ميشود كه سايت‌ها و رسانه‌ها به سرعت پس از وقوع يك حادثه به جزئيات آن دست مي‌يابند، گفت: ما امروز در عصر انفجار اطلاعات به سر مي‌بريم و پنهان كردن اخبار امكان ندارد. آنچه ما معتقديم اين است كه اخبار بايد به طور صحيح منتشر شود و در عين حال به اين نكته نيز توجه شود كه از انتشار آن قصد تخريب نداشته باشيم.
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه رسانه‌ها بايد به سر خط برگردند و ابتدا صحت اخبار و دوم داشتن مجوز قضايي براي انتشار اخبار را سرلوحه كار خود قرار دهند، گفت: ما خودمان به اطلاع‌رساني اعتقاد داريم زيرا در برخي از موارد الزام قانوني به اطلاع‌رساني داريم مانند انتشار اسامي محكومان قطعي در پرونده‌هاي فساد اقتصادي.
جعفري دولتآبادي درباره اينكه به نظر شما راه برونرفت از اين ماجرا و چالش انتشار اخبار چيست؟ گفت: به نظر من راه‌حل اين موضوع در خود دستگاه قضايي است و ما بايد بر اساس مرّ قانون اقدام به انتشار اخبار كنيم و در دوره‌اي كه رقابت بين رسانه‌ها وجود دارد رفتاري انجام دهيم كه مشكلي ايجاد نشود.
وي همچنين درباره اين سوال كه آيا با منتشر كنندگان چنين اخباري برخورد خواهد شد يا خير گفت: سخنان ديروز مقام معظم رهبري اتمام حجت بود و ايشان به صراحت گفتند كه رسانه‌ها بايد از اين اخلاق پرهيز كنند و دادستاني با اين افراد برخورد خواهد كرد.
* 80 درصد احكام مربوط به پرونده‌هاي فتنه 88 اعلام شده است
------------------------------------------------------------------------
وي در پاسخ به سؤالي درباره نتيجه رسيدگي به پرونده افراد دستگير شده در جريان فتنه سال 88 گفت: جريان فتنه در 25 بهمن سال 88 آخرين اقدامات خود را انجام داد و به اعتقاد من به يك انتحار دست زد.
وي افزود: تمام عوامل فتنه دستگير شده‌اند و بيشترشان محاكمه شدند و تنها تعداد كمي در انتظار محاكمه هستند و اين در حالي است كه تعدادي پس از قطعي شدن احكامشان امروز در زندان به سر مي‌برند و منتظر پايان دوره محكوميتشان هستند.
جعفري دولتآبادي گفت: نظام با اقتدار در برابر ظلم بزرگي كه عده‌اي با بهانه تقلب در انتخابات به نظام روا داشتند برخورد كرد و آنها را سر جايشان نشاند و من امروز به آنها مي‌گويم به طور قطع اين افراد راهي به جز بازگشت به دامن اسلام و انقلاب ندارند.
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه حدود 80 درصد احكام پرونده‌هاي مربوط به 88 اعلام شده و قطعي شده است، گفت: اميدواريم تا پايان شهريور ماه به پرونده تمام افرادي كه مرتبط با فتنه 88 بودند رسيدگي شود البته اينكه مي‌گويم رسيدگي منظورمان محاكمه در تمام سطوح از جمله تجديدنظر در ديوان عالي كشور نيز خواهد بود.
* ليست مفسدان اقتصادي چيزي كه عنوان ميشود، نيست
--------------------------------------------------------------------
وي همچنين در پاسخ به سؤالي درباره ارائه ليستي حدود 300 نفره از سوي رئيس‌جمهور به دادستاني تهران با موضوع اعلام اسامي مفسدان اقتصادي براي رسيدگي گفت: پس از ارسال اين ليست از سوي قوه قضائيه به دادستاني تهران افرادي كه در آن ليست نامي از آنها برده شده بود مورد بررسي قرار گرفتند.
جعفري دولتآبادي با اشاره به اين مطلب كه برخي از افرادي كه نامشان در اين ليست بود مشخص شد هنوز پرونده‌اي برايشان تشكيل نشده است و تنها كساني هستند كه به بانكها بدهي دارند، گفت: بانكها مكلف شدند بيايند بر عليه اين افراد طرح شكايت كنند تا دادستاني تهران بتواند وارد موضوع شده و به اين پرونده‌ها رسيدگي كند.
وي تأكيد كرد:البته بايد بگويم برخي از اين وام‌ها با جعل و حيله گرفته شده كه ممكن است از اين بابت پس از اقامه دعوا مجرمان تحت تعقيب قرار بگيرند اما اگر اينگونه نباشد و وام به صورت درست و بدون هيچگونه حيله و اعمال مجرمانه گرفته شده باشد وظيفه بانك‌هاست كه وثيقه‌هاي اخذ شده را در جهت حفظ حقوق بيت‌المال استيفاء كنند.
دادستان عمومي و انقلاب تهران گفت: البته بودند افرادي كه در سيستم دادسرا برايشان پرونده‌اي تشكيل شده بود كه گزارش آنها را به رئيس قوه قضائيه ارجاع داديم. در هر حال بايد به اين نكته توجه داشت كه اين ليست به آن معنا كه از آن قيد شده بود اينچنين نبود.
* قوه قضائيه عزم جدي در برخورد با شرارت‌ها و جرائم خشن دارند
----------------------------------------------------------------------------
جعفري دولتآبادي در پاسخ به سؤال ديگري درباره اينكه گفته ميشود مطالبه عمومي شهروندان مبارزه و برخورد جدي با اشرار و مزاحمين نواميس است، گفتك يكي از برنامه‌هاي مديريت جديد قوه قضائيه مبارزه جدي با شرارت‌ها، سرقتها و جرائمي است كه باعث از بين رفتن امنيت عمومي ميشود.
وي گفت: در قوه قضائيه و دادستاني كل كشور عزم جدي وجود دارد و مثال بارز آن ابلاغ دستورالعمل دادستاني كل كشور به دادستان‌هاي سراسر كشور بوده تا بر اساس آن به اينگونه پرونده‌ها رسيدگي سريع‌تري شود.
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه در شهر تهران هر 15 روز يك بار ستاد جرايم خاص با حضور همه عوامل ذي‌مدخل تشكيل جلسه مي‌دهد و پرونده‌هاي مهم را مورد رسيدگي قرار مي‌دهد، گفت: به مردم نويد مي‌دهيم كه مبارزه با اينگونه جرايم همه جانبه خواهد بود اما توجه به اين نكته را داشته باشيد كه همه ما بايد نقش خود را ايفا كنيم.
وي تأكيد كرد: به نظر ما اجراي احكام صادر شده براي چنين پرونده‌هايي مي‌تواند آرامش‌بخش باشد و مردم از ما تضمين داشته باشند كه دادستاني براي مبارزه مصمم است.
* بايد در بحث برخورد با مواد مخدر به سراغ سرچشمه‌هاي اصلي قاچاق برويم
----------------------------------------------------------------------------------------
جعفري دولتآبادي در پاسخ به سؤالي درباره خط و مشي دستگاه قضايي در برخورد با مواد مخدر و قاچاق گفت: 3 پيشبرد اصلي در اين مقوله وجود دارد كه اولي آن برابر برنامه پنجم توسعه موضوع بستن راه‌هاي توزيع است.
وي افزود: راه‌حل دوم مبارزه با ورود مواد مخدر است كه برعهده پليس و مرزباني است و راه‌حل سوم برخورد با سرچشمه‌هاي اصلي قاچاق است.
وي با اشاره به اين مطلب كه خوشبختانه پليس در هفته‌هاي گذشته تعداد زيادي از معتادان را از سطح شهر جمع كرده است، گفت: بارها شاهد بوديم كه همين معتادان جرايمي مانند كودك‌آزاري، مسائل اجتماعي و مشكلات خانوادگي را رقم زده‌اند و باعث شده‌اند پرونده جديدي در دستگاه قضايي باز شود.
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه در 3هفته اخير چندين آزمايشگاه توليد مواد افيوني توسط پليس شناسايي و عوامل دستگير شده‌اند، گفت: اين مبارزه بايد دامنه‌دار باشد و تلاش كنيم به سرچشمه اصلي قاچاق و توزيع مواد مخدر در كشور برسيم.
* احتمالاً تا هفته آينده رسيدگي به پرونده خميني‌شهر به پايان مي‌رسد
---------------------------------------------------------------------------------
جعفري دولتآبادي با اشاره به اين مطلب كه موضوع پرونده خميني‌شهر در حوزه كاري دادستاني تهران نيست، گفت: البته در حاشيه نشست سراسري دستگاه قضايي با رئيس كل دادگستري استان اصفهان ملاقاتي داشتم كه متوجه شدم محاكمه متهمان اين پرونده آغاز شده است.
وي گفت: اميد مي‌رود تا پايان هفته آينده رسيدگي به اين پرونده پايان بپذيرد البته به اين نكته توجه داشته باشيد كه همين كه پليس و دستگاه قضايي اراده جدي نشان دادند و به سرعت متهمان را دستگير كردند جاي اميدواري دارد كه مراحل رسيدگي به اين پرونده نيز با سرعت انجام شود.
* پيشگيري از وقوع جرم بر اساس اصل 156 قانون اساسي وظيفه دستگاه قضايي است
---------------------------------------------------------------------------------------------------
دادستان عمومي و انقلاب تهران با اشاره به اين مطلب كه وظيفه اصلي دستگاه قضايي پيشگيري از وقوع جرم است، گفت: پيشگيري واژه‌اي است كه از بهداشت به داخل دستگاه قضايي رسيده است زيرا در حوزه بهداشت معتقدند بايد پيش از وقوع بيماري با واكسيناسيون افراد از ابتلاي آنها به يك بيماري جلوگيري كرد كه در دستگاه قضايي نيز اصل بر اين است كه از وقوع يك جرم پيشگيري شود.
وي گفت: موضوع پيشگيري در دستگاه قضايي را مي‌توان به خشكاندن سرچشمه‌هاي وقوع جرم ربط داد و تلاش كرد تا وضع جامعه به گونه‌اي تغيير پيدا كند كه زمينه وقوع جرم در آن وجود نداشته باشد.
وي براي مشخص شدن اين موضوع مثالي زد و گفت: اگر بانكها پيش از اعطاي تسهيلات بانكي سوابق افراد را مد نظر قرار دهند و به كساني كه خوشنام نيستند و سابقه عدم پرداخت تسهيلات را دارند توجه كنند شاهد خواهيم بود كه ديگر هيچ بدهكار بانكي به وجود نيامده و ديگر جرمي واقع نمي‌شود.
* افزايش يا كاهش نرخ ديه در حال بررسي است
--------------------------------------------------------
جعفري دولتآبادي در پاسخ به سؤالي درباره افزايش يا كاهش نرخ ديه گفت: بحث ديه از اختيارات رئيس قوه قضائيه است.
وي ادمه داد: در حال حاضر هيئتي كارشناسي موضوع قيمت واقعي ديه را در دست بررسي دارد و به محض اينكه به نتيجه برسد ابلاغ خواهد شد.
* به عنوان كارشناس معتقدم اجراي حكم در ملاء عام در پيشگيري از وقوع جرم نقش دارد
---------------------------------------------------------------------------------------------------
دادستان عمومي و انقلاب تهران در پاسخ به سؤالي مبني بر اينكه آقاي جعفري دولتآبادي به عنوان كارشناس مسائل حقوقي و قضايي فارغ از مسئوليت دادستاني خود نظرش درباره اجراي احكام در ملاء عام و تأثير آن در پيشگيري از وقوع جرم چيست؟ گفت: به نظر من اجراي حكم در ملاء عام پيشگيري صد در صدي در وقوع جرم دارد.
وي گفت: البته بايد به اين نكته توجه كرد كه اجراي يك حكم در ملاء عام منوط به حكم دادگاه است و مترصد اذن رئيس قوه قضائيه است اما معتقديم كاملا جنبه پيشگيري دارد مگر آن دسته از جرائمي كه بر اساس قوانين موجود نبايد در ملأ عام احكام آنها اجرا شود.
*جرائم اقتصادي عموماً جرائم سازمان يافته هستند
----------------------------------------------------------
جعفري دولتآبادي در پاسخ به سؤالي مبني بر اينكه امسال سال جهاد اقتصادي نامگذاري شده دستگاه قضايي براي برخورد با مفسدان اقتصادي چه برنامه‌اي در دست اجرا دارد؟ گفت: جرائم اقتصادي امروز چند ويژگي بزرگ دارند كه يكي از آنها سازمان يافته بودن آنهاست.
وي افزود: عامل ديگر در وقوع اين جرائم اين است كه عمدتا متهمان اينگونه پرونده‌ها كساني هستند كه در بخشهاي مختلف داراي نفوذ هستند البته اين به معناي آن نيست كه اينگونه مجرمان با دولت زد و بند دارند بلكه راه‌هاي نفوذي دارند كه از آنها استفاده مي‌كنند.
وي با اشاره به اين مطلب كه يكي ديگر از ويژگي‌هاي اينگونه جرائم تخصصي بودن وقوع اين پرونده‌ها است، گفت: نمي‌شود اينگونه پرونده‌ها را با پرونده‌هاي عادي مقايسه كرد. اينها نيازمند قضات متخصص و شجاع هستند زيرا در مرحله اول متهمان اين پرونده دست به تطميع زده و در مرحله بعد اقدام به تهديد مي‌كنند.
دادستان عمومي و انقلاب تهران گفت: براي قضات سخت است كه به چنين پرونده‌هايي رسيدگي كند اما خوشبختانه در تهران دادسراي ويژه وجود دارد و به همه مجرمان هشدار مي‌دهيم كه به دنبال سفارش و پارتي‌بازي نباشند.
* سياستمان پذيرش گزارشگر ويژه نيست
------------------------------------------------
جعفري دولت آبادي در بخش پاياني سخنان خود درباره اين پرسش كه در چند هفته اخير رسانه‌هاي غربي اقدامات دستگاه قضايي در برخورد با جرائم خاص و برخي جرائم ديگر را به عنوان مصاديقي از نقض امور بشر عنوان كردند و برخي از سازمان‌هاي بين‌المللي نيز تلاش مي‌كنند تا نماينده‌اي را به ايران بفرستند، دستگاه قضايي چه واكنشي نسبت به اين موضوع خواهد داشت؟ گفت: غربي‌ها بعد از آنكه در موضوع هسته‌اي موفقيت‌هاي لازم را به دست نياوردند به دنبال راهكاري بودند تا جبران خسارت‌هاي خود را كرده باشند.
وي افزود: آمريكا و انگليس خودشان بزرگترين ناقضان حقوق بشر هستند در حالي كه ما معتقديم حقوق محكومان مورد احترام است و اين فريب‌كاري‌هايي كه غرب با نام حقوق بشر مي‌كند به واسطه شكست خوردن آنها در موضوع هسته‌اي و پس از آن فتنه 88 است.
دادستان عمومي و انقلاب تهران تأكيد كرد: سياست ما پذيرش گزارشگر ويژه نخواهد بود زيرا معتقديم هدف از ورود اين نوع گزارشگران صرفا دخالت در امور كشورمان است.
جعفري دولت آبادي در خاتمه دغدغه بزرگ خودش را اعتماد مردم به دستگاه قضايي خواند و گفت: اميدواريم مردم ما را به عنوان ياوران خودشان پذيرا باشند و هر كجا از ما نقصي مي‌بينند از طريق دفترمان مطلب را به ما ارجاع بدهند زيرا مردم بزرگترين ياور ما خواهند بود.
اقدامات شبکه ای و هماهنگ فتنه گران با غرب
با تلاش های غرب برای فرستادن نماینده حقوق بشر به ایران و فعال شدن فتنه گران و رسانه های غربی در این زمینه ،اقداماتی شبکه ای برای فشار به جمهوری اسلامی ایران قابل مشاهده و رصد است.
- انتشار اخبار و شایعاتی در زمینه رفتار نامناسب با زندانیان حوادث بعد از انتخابات در سایت های فتنه و اپوزیسیون
- تعیین گزارشگر ویژه حقوق بشر برای اعزام به ایران
- برنامه ویژه نوبت شما بی بی سی برای نظر خواهی از مخاطبان برای تعیین اولویت ها برای گزارشگر ویژه
- اعتصاب غذای زندانیان حواث بعد از انتخابات(روزه ای که در شانتاژ خبری به اعتصاب غذا تبدیل شده است)
- پیام های فتنه گران از جمله خاتمی به زندانیان حوادث بعد از انتخابات برای شکستن اعتصاب غذا در چارچوب پیغام به غرب برای وضعیت بغرنج نشان دادن شرایط زندانیان
- حمایت فتنه گران خارجی از زندانیان حوادث بعد از انتخابات و تاکید بر آزادی آنان
- شرط گذاری لایه های بالادستی فتنه گران برای نظام از جمله برگزاری آزاد انتخابات،رفع حصر سران فتنه و آزادی زندانیان حوادث بعد از انتخابات
گفتنی است مجموعه این اقدامات نشان می دهد که این اتفاقات از یک سناریوی هماهنگ برای ایجاد دالانی جهت فعال کردن و رفع فشارها بر فتنه گران حکایت دارد.
بی‌بی‌سی: اینترنت برای ضدانقلاب «سم» است
کیهان نوشت: در حالي كه آمريكا تلاش مي كند فتنه گران را با دوپينگ اينترنت زنده نگه دارد و در هفته پيش پروژه اينترنت چمداني را براي حمايت از فتنه گران كليد زد، پايگاه انگليسي بي بي سي خواهان عبور فتنه گران از جنگ اينترنتي و رسيدن به «عمل سياسي» و مخالفت خياباني شد.
بي بي سي فارسي كه طي دو سال گذشته تلاش كرده بود از خاكستر فتنه براي نظام طوفان بسازد و فقط ناكامي درو كرده است، روز گذشته به ناكارآمدي استفاده فتنه گران از اينترنت اعتراف كرد و نوشت: «افراد معترض به انتخابات رياست جمهوري دو سال پيش در ايران و منتقدان حكومت اين كشور، تاكنون از روش هاي مختلفي، از تظاهرات خياباني گرفته تا كمپين هاي اينترنتي، وبلاگ نويسي، تهيه و انتشار فايل هاي ويديويي با موبايل، براي اعتراض استفاده كرده اند، اما گروهي از منتقدان تاكيد مي كنند كه اين كار بيشتر موجب بي عملي معترضان شده، به طوري كه آنها را صرفا به يك كاربر معترض در مقابل كامپيوترها بدل كرده است و فوايد آن بسيار كمتر از زيانش در پيشبرد اهداف معترضان بوده است.»
بخش فارسي بي بي سي كه به شيوه موذيانه اي مخالفان را به عمل سياسي دعوت كرده و قصد آمدن مردم به كف خيابان ها آن هم در آستانه انتخابات مجلس را دارد اين پرسش را مطرح كرد كه: نظر شما در اين باره چيست؟ آيا شما با اين نظر موافقيد كه بهره گيري از فضاهاي مجازي و شبكه هاي اجتماعي معترضان را به كاربران بي عمل اينترنتي تبديل كرده است.
گفتني است روزنامه آمريكايي «يو.اس.اي.تودي» طي مقاله اي به قلم رابرت آدامز اعتراف كرده بود كه به علت وفاداري مردم ايران به نظام حكومتي خود، حضور اپوزيسيون در خيابان ها ناممكن است ولي تهيه گزارش و خبر از طريق سايت هاي اينترنتي ايرانيان مقيم آمريكا و اروپا- بخوانيد گزارش هاي جعلي- مي تواند براي افكار عمومي منطقه كه به ايران چشم دوخته اند مفيد باشد!!
رقص برهنه زنان اشرف جلوی مسعود رجوی
عضو سابق شوراي رهبري منافقين در ديدار با دختر بني صدر كه زماني همسر رجوي بوده است، گوشه اي از جنايات وي عليه زنان اين گروهك را افشا كرد. بتول سلطاني در اين ديدار گفت: «مسعود رجوي بعد از دادن هژموني به زنان و بركناري مردان در سطح كل شوراي رهبري و تصميم گيري هاي سازمان به مرور و بعد از طلاق هاي اجباري در اين سازمان اقدام به راه انداختن «حوض» و «رقص رهايي» كه رقص برهنه اعضاي زن شوراي رهبري در حضور وي مي باشد، پرداخت. خانم سلطاني براي خانم فيروزه بني صدر تشريح كرد كه مسعود رجوي حتي به تجاوز جنسي به زنان در سطوح بالاي فرماندهي و لايه اول زنان شوراي رهبري بعد از مريم و ادامه دادن اين روند با ساير زنان پرداخته است.»
گفتني است رجوي پس از فرار فضاحت بار به همراه بني صدر، در اقدامي فريبكارانه با فيروزه بني صدر ازدواج كرد. و با غروري احمقانه اعلام كرد كه مهريه اين ازدواج استقلال و آزادي ايران است!! اما چندي بعد رجوي راهي عراق شد و رسما به صورت مزدور در اختيار صدام قرار گرفت و به عنوان بخشي از ابواب جمعي ارتش عراق به جنايت آشكار عليه هموطنان خود دست زد.
هيچ مصلحتي ريختن آبروي افراد را توجيه نمي‌كند
خبرگزاري فارس: يك فعال سياسي و مذهبي با تأكيد بر اينكه مي‌توان بدون پا گذاشتن بر امور شرعي، جامعه را اصلاح كرد، گفت: هيچ مصلحتي ريختن آبروي افراد را توجيه نمي‌كند.
حجت‌الاسلام والمسلمين عليرضا پناهيان استاد حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس تصريح كرد: استفاده از راه حل‌هاي عجولانه همواره منجر به بروز خطاهايي در رفتارهاي انسان ميشود و اگر كسي قصد دارد مشكلات جامعه را حل و به مردم خدمت كند، بايد بداند كه جز با رعايت موازين اخلاقي، اين كار ممكن نيست.
وي افزود: حتي اگر در اين كار خدمتي هم باشد، خطاهاي بسياري در كنار آن رخ خواهد داد.
اين استاد دانشگاه با بيان اينكه به هيچ وجه هيچ مصلحتي توجيه كننده خطاها نمي‌شود، ادامه داد: اگر هم در جايي بين دو حكم خدا ضرورت پرداختن به حكم مهمتر، بيشتر باشد، اين مسئله نيز بسيار نادر است و اصلاً به آن اندازه گستردگي ندارد كه سبب بي‌اخلاقي در جامعه شود.
حجت‌الاسلام پناهيان با اشاره به فرازي از بيانات مقام معظم رهبري پيرامون ضرورت حفظ آبروي افراد گفت: هيچ مصلحتي آبروريزي از افراد را توجيه نمي‌كند و بايد اين نكته را همواره به ياد داشت كه ميشود بدون پا گذاشتن روي موازين شرعي، جامعه را اصلاح كرد.
وي با بيان اينكه حتي در قرآن كريم نيز نامي از منافقان برده نمي‌شود، تصريح كرد: نظر دين بر اين است كه مردم به وسيله بصيرت، منافقين و جريانات منافقانه را بشناسند و ائمه هدي نيز اين مسئله را رعايت مي‌كردند.
اين مبلغ ديني ادامه داد: درجه امنيت و آبرو در جامعه بايد بالا حتي در مورد خطاكاران نيز بالا برود.
وي افزود: در بحث انتقاد نيز بايد گفت كه گاهي فردي سخني را به صورت علني مطرح كرده و رفتاري آشكار داشته است كه مي‌توان اين صحبت يا رفتار آشكار او را نقد كرد و اين مجاز هم هست اما اگر خطاي كسي علني نبوده چرا بايد اين خطا در برخي نقدها برملا شود؟
حجت‌الاسلام پناهيان خاطرنشان كرد: حتي اگر با يك جاسوس يا منحرف فكري نيز مواجه مي‌شويم، چه دليلي دارد كه غير از رفتارهاي علني او بياييم و خصوصيات اخلاقي و شخصي‌اش را نيز بيان كنيم؟
اين استاد دانشگاه با تأكيد بر اينكه براي هر نوع افشاگري و نام بردن از افراد متهم يا مجرم بايد منتظر تصميم بالاترين قواي نظام باشيم، گفت: در جامعه‌اي كه حفظ آبروي مردم حرمت نداشته باشد، نمي‌توان عدالت را برقرار كرد.
وي در همين زمينه با اشاره به روايتي از صدر اسلام گفت: هنگاميكه حضرت اميرالمؤمنين(ع) بر عمر بن عبدود پيروز شدند، حتي با وجود اصرار برخي ياران، حاضر نشدند زره گرانقيمت اين مشرك را از بدنش خارج كنند و به عنوان غنيمت بردارند و هنگاميكه رسول خدا(ص) علت اين اقدام ايشان را جويا شدند، فرمودند كه به اين دليل كه عمر رئيس قبيله‌اش بوده و حرمت دارد، نخواستم حرمتش با اين كار بشكند.
حجت‌السلام پناهيان با بيان اينكه همين‌گونه رفتارهاي اخلاقي اميرالمؤمنين(ع) و رسول گرامي اسلام(ص) بوده كه سبب بنيان‌گذاري دين اسلام شده است، خاطرنشان كرد: با تمسك به اصول اخلاقي پيش رفتن دشوار است و در ظاهر انسان را ديرتر به مقصد مي‌رساند اما اين روش پايدار و داراي كمترين آسيب است.
«پيدا و پنهان» با موضوع امنيت ملي بازنويسي شد
خبرگزاري فارس: سه فيلمنامه از مجموعه اپيزوديك «پيدا و پنهان» با موضوع امنيت ملي بازنويسي شد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از سايت خبري سيمافيلم، حسين تراب‌نژاد، نويسنده اين اثر با بيان اين مطلب، افزود: بازنويسي دو فيلمنامه «چراغ‌ها را تو خاموش كردي» و «مترجم» همراه با مهدي محمدنژاديان، امين بهروزي و فروغ فروهيده را به‌تازگي به پايان رسانديم.
او افزود: در اين دو داستان تلاش شده تا از منظر متفاوتي بازنويسي شده حتي يك سكانس اكشن هم وجود ندارد.
تراب‌نژاد ادامه داد: داستان ديگري از اين مجموعه كه بازنويسي آن به اتمام رسيده، «ثانيه‌هاي جهنمي» نام دارد كه طرح اوليه آن را خودم ارائه داده‌ام. اين قصه روايت‌گر ماجراي گروهي از سربازان حزب بعث عراق است كه مأموريت پيدا مي‌كند تا در زمان سفر نخست وزير عراق به ايران، با ترور او ثابت كنند كه در ايران امنيت وجود ندارد.
اين فيلمنامه‌نويس اظهار داشت: هر سه فيلمنامه با مشاوره «مهدي ارگاني» نوشته شده و براي اعلام‌نظر نهايي و دريافت كد توليد به مركز سيمافيلم ارائه شده است. همچنين براي بازنويسي دو داستان ديگر از اين مجموعه به نام‌هاي «نقب شب» و «پشت دروازه‌هاي شهر»، منتظر نظر گروه هستيم.
مجموعه «پيدا و پنهان» به تهيه‌كنندگي محمدرضا عباسيان در گروه علمي-فرهنگي مركز سيمافيلم تهيه و توليد ميشود.
اشميت تأثير مشكلات اقتصادي اروپا بر خانواده‌ها را تصوير مي‌كند
خبرگزاري فارس: هانس كريستيان اشميت فيلمساز آلماني فيلم جديد خود «همه‌اش همين است» را با حمايت مالي دولت مركزي جلوي دوربين مي‌برد. اين فيلم تأثير مشكلات اقتصادي اروپا بر روي خانواده‌هاي معمولي را به نمايش مي‌گذارد.
به گزارش خبرگزاري فارس، نهاد سينمايي BKM كه وابسته به دولت آلمان است يك كمك مالي 200 هزار يورويي به فيلم تازه اشميت مي‌كند.
رقم دقيق هزينه‌هاي توليد فيلم به صورت رسمي اعلام نشده ولي گفته ميشود اشميت فيلم خود را با هزينه‌اي 4 ميليون دلاري مي‌سازد.
با آن كه رقم كمك نهاد سينمايي BKM بالا نيست، ولي سازندگان آن از همكاري و همراهي مثبت دولت ابراز رضايت كردهاند.
قصه اين درام اجتماعي درباره خانواده‌اي است كه هنگام ديدار پسر جواني از خانواده‌اش در حومه شهر از هم پاشيده ميشود.
اين قصه تلاش دارد تأثير مشكلات اقتصادي اروپا پس از بحران بين‌المللي دو سال قبل را بر روي خانواده‌هاي معمولي به نمايش بگذارد.
كمك مالي BKM بخشي از طرح اين نهاد براي كمك به توليد حدود 10 فيلم سينمايي داستاني و مستند است.
رقم كلي حمايت اين نهاد از محصولات سينمايي در هر سال حدود 3 ميليون دلار خواهد بود.
اشميت كار فيلمسازي را از سال 1989 با ساخت چند مجموعه تلويزيوني و فيلم مستند شروع كرد.
او كه بيشتر در رشته مستند كار و فعاليت كرده،اولين فيلم بلند داستاني خود «23» را در سال 1998 كارگرداني كرد.
اشميت تا به حال 11 كار سينمايي و تلويزيوني داشته كه 5 تاي آنها فيلم‌هاي بلند داستاني بوده‌اند.
آخرين كار سينمايي او تا به امروز مستندي درباره محيط زيست است كه در سال 2009 ساخت.
بحران آموزشي اخير آمريكا روي پرده سينما
خبرگزاري فارس: «من هنوز بلند مي‌شوم» درام اجتماعي و پرورشي جديد صنعت سينماست كه قصد دارد مشكلات و بحران آموزشي اخير آمريكا را مورد بحث و بررسي قرار دهد.
به گزارش خبرگزاري فارس، فيلمنامه اين فيلم با الهام از بحران آموزشي اخير كشور آمريكا نوشته شده و به عنوان يك فيلم مستقل جلوي دوربين مي‌رود.
ويولا ديويس بازيگر رنگين پوست سينما و مگي گيلنهال در اين فيلم در نقش مادراني سخت‌كوش و گرفتار بازي مي‌كنند كه عليه سيستم‌آموزشي موضع مي‌گيرند. هدف آنها ايجاد تغيير در سيستم اداره‌ي مدرسه فرزندانشان در يك شهر كوچك است اما تلاش سرسختانه اين دو مادر براي ايجاد تغييرات در سيستم آموزشي با موانع و دست‌اندازهاي متعددي روبرو ميشود. در اين رابطه تعددي از معلم‌هاي مدرسه هم با دو شخصيت اصلي قصه فيلم همراه مي‌شوند و موج اعتراضي به شهرهاي بزرگتر هم مي‌رسد.
دانيل بارنز فيلمساز مستقل سينما «من هنوز بلند مي‌شوم» را كارگرداني مي‌كند. فيلمنامه اريژينال فيلم را برين هيل نوشته است.
بخش مهمي از قصه فيلم اختصاص به تبعيضاتي دارد كه نسبت به دانش‌آموزان رنگين پوست در مدارس آمريكا اعمال ميشود.
به همين دليل ، تعداد زيادي از بازيگران فيلم از بين هنرمندان سياه‌پوست انتخاب شده‌اند.
كمپاني فوكس قرن بيستم «من هنوز بلند مي‌شوم» را در آمريكاي شمالي پخش خواهد كرد.
طرح عدالت‌محور ايجاد هشت منطقه فرهنگي در كشور به كجا رسيد؟
خبرگزاري فارس: با گذشت كمتر از دو سال از طرح وزارت ارشاد و معاونت سينمايي اين وزارتخانه مبني بر ايجاد هشت منطقه فرهنگي در كشور، هنوز اتفاق شايان ذكري در اين حوزه نيفتاده و اين طرح همانند بسياري از طرح‌ها، به اجرا درنيامده است.
به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، سال 88 با سر كار آمدن معاونت سينمايي فعلي، يكي از برنامه‌هاي كلان اين معاونت در راستاي عدالت‌محوري دولت دهم و سياست‌هاي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، ايجاد هشت منطقه فرهنگي در كشور عنوان و كم و بيش صحبت‌هايي درباره چگونگي اجراي اين طرح مطرح شد.
«جواد شمقدري» معاون سينمايي وزارت ارشاد سال 88 نيز پيرو برنامه‌هاي وزارت ارشاد در اين زمينه، درباره اين طرح گفته بود: «بسياري از فيلم‌هاي توليد شده، فيلم‌هاي ارزشمند و خوبي هستند و نمره خوبي هم مي‌گيرند اما مشكل مردم بيرجند يا ايذه نيستند و حتي براي شهرستان‌هاي بزرگ نيز گرفتاري‌ها و مشكلات و سوژه‌هاي استفاده شده در اين فيلم‌ها آن‌چنان فراگير نيستند و ما نبايد 40 ميليون مخاطب ديگر خود را فراموش كنيم.
وي راهكار حل اين مشكل را هم بيان كرد و افزود: بايد عرصه‌اي ايجاد كنيم كه افراد بومي هر منطقه در خلق يك اثر سينمايي مشاركت داشته باشند.
اين خبر براي علاقه‌مندان سينما در شهرستان‌هاي مختلف كشور كه با كمترين امكانات فعاليت مي‌كنند، خبري خوشحال‌كننده و نويدبخش تحول در حوزه سينما بود.
معاونت امور سينمايي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، حدود 3 ماه پس از اين گفت‌وگوي شمقدري، مباني اصلي طرح را هم به شرح ذيل اعلام كرد:
تشكيل شوراي طرح و برنامه‌ريزي در هر منطقه با حضور كارشناسان فرهنگي جهت تصويب فيلمنامه، برآورد بودجه و صدور مجوز توليد.
الف) توليد يك يا دو فيلم سينمايي بر اساس توافق معاونت با استانها
ب) توليد3 تا 5 فيلم سينمايي (نمايش خانگي) بر اساس توافق معاونت با استانها
ج) توليد 5 تا 8 فيلم مستند بر اساس توافق معاونت با استانها
د) توليد 7 تا 12 فيلم كوتاه داستاني بر اساس توافق معاونت با استانها
در اين طرح پيش‌بيني بودجه هم شده است كه طي آن 60 درصد تعهدات توسط معاونت امور سينمايي و 40 درصد توسط استانداران مناطق پرداخت خواهد شد.
موضوعات و طرح‌هاي فيلم‌هاي توليدي هم داراي شرايطي چون نيروي بومي در هر منطقه، لوكيشن بومي در هر منطقه و در مناطق مرزي توليد مشترك با كشورهاي همسايه عنوان شده بود.
با اين وجود پس از گذشت كمتر از دو سال از ارائه اين طرح، هنوز اتفاق خاصي در اين حوزه نيفتاده و گويا اصلا شوراي طرح و برنامه‌ريزي هر منطقه تشكيل نشده كه بخواهد فيلمي توليد كند.
بر اساس گزارش فارس، اگر قرار باشد يك يا دو فيلم سينمايي، 3 تا 5 فيلم ويديويي، 5 تا 8 فيلم مستند و 7 تا 12 فيلم كوتاه داستاني [با اين قيد كه نيرو و لوكيشن بومي در آن مورد استفاده قرار گيرد] توليد شود، اتفاقات خوبي خواهد افتاد و عدالت‌محوري به معناي واقعي در حوزه سينما ايجاد ميشود.
از طرف ديگر با اجراي اين طرح، شاهد اشتغالزايي در شهرستان‌ها هم خواهيم بود اما اينكه چرا اين طرح تاكنون به مرحله اجرا نرسيده، سوالي است كه بايد مسئولان معاونت سينمايي به آن پاسخ دهند.
از سوي ديگر «جواد آرين‌منش» عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي چندي پيش در گفت‌وگويي اعلام كرده بود كه تنها 25 درصد از بودجه‌اي كه براي ارتقاي فرهنگ در استانها اختصاص پيدا كرده، در استانها هزينه شد و مابقي به پرداخت يارانهها تخصيص پيدا كرد.
شايد يكي از دلايل اين امر هم بحث هميشگي نبود «بودجه» است كه مديران پيش از هر چيزي آن را مطرح مي‌كنند تا توجيه كارهاي نكرده‌شان باشد.
احتمالا اين بار هم همين جواب شنيده ميشود كه استانداران و يا حتي خود معاونت سينمايي به دليل نبود بودجه و اختصاص پيدا كردن آن به پرداخت يارانهها نتوانستند وارد حوزه اجرا شوند و همانند بسياري از طرح‌هاي ديگر كه فقط اخبار اوليه آن به گوش‌مان مي‌رسد، اين طرح هم فقط در حد حرف باقي مي‌ماند و به فراموشي سپرده ميشود.
گويا باز آش همان آش و كاسه همان كاسه است و بايد بار ديگر شاهد تفكر فيلمسازان تهراني در لوكيشن‌هاي آپارتماني باشيم.
بهزاد: كودك در سينماي ايران دست كم گرفته ميشود
خبرگزاري فارس: كارگردان فيلم‌هاي «دره شاپرك‌ها» و «كاكلي» گفت: در سينماي ايران كودك دست كم گرفته ميشود، اين در حالي است كه آينده‌سازان سينماي ايران همين كودكاني هستند كه كمترين بها به آنها داده ميشود.
فريال بهزاد در گفتوگو با خبرنگار سينمايي باشگاه خبري فارس "توانا "، در پاسخ به اين سؤال كه با توجه به فعاليت ناتمام گروه سينمايي كودك و نوجوان در دهه 60 و زنگ سينما در سال گذشته، در خصوص ركود اكران سينماي كودك و راهكارهاي احياي اين سينما بيان داشت: به طور كلي در دنيا، سينماي كودك ازاهميت خاصي برخورداراست چراكه اهميت به كودك يعني اهميت به نسل آينده يك مملكت است، اما اين اواخر در ايران توجه خاصي به سينماي كودك ديده نمي‌شود.
وي در ادامه خاطر نشان كرد: زماني قراربود، سازمان آموزش و پرورش يك روز در هفته "زنگ سينما " و "زنگ تئاتر " را در دروس دانش‌آموزان جاي دهد اما اين اتفاق نيافتد، در ضمن بسياري از صاحبان فيلم هاي كودك نيز اظهار آمادگي كرده بودند كه در سانس‌هاي صبح براي كودكان اكران نيم بها، يك سوم قيمت و حتي رايگان داشته باشند تا حداقل مخاطبان اصلي اين نوع فيلم‌ها به ديدن آثار بنشينند اما متأسفانه آموزش و پرورش هماهنگي‌هاي لازم را انجام نداد و اين اتفاق خوشايند انجام نشد.
كارگردان فيلم «دره شاپرك‌ها» اظهار داشت: هم اكنون فيلم‌هايي كه در ژانر كودك ساخته مي‌شوند به دليل اينكه هيچ اكراني به آن داده نمي‌شود و اكثر اكران‌ها به سينماي بزگسال اتخصاص مي يابد، از يادها رفته‌اند.
بهزاد تأكيد كرد: زماني كه گروه سينمايي كودك و نوجوان وجود داشت، شور و حال خاصي در كل جريان اكران حاكم بود، حتي داخل و بيرون اين سالن‌هاي سينما مطابق با روحيات كودكان تزئين مي شد.
وي درادامه گفت: اما هم اكنون در برپايي جشنواره كودك و نوجوان نيز ترديد وجود دارد و اگر سينماگري درباره كودكان فيلم مي‌سازد تمام تلاش وي، رساندن فيلم به جشنواره است و بس و اميدي براي اكران آن ندارد و بسياري از فيلمسازان كودك، به ژانرهاي ديگر سينما تمايل پيدا كردهاند.
كارگردان «كاكلي» در ادامه اذعان داشت: نكته قابل بحث ديگر عامل عدم تكنولوژي لازم در سينماي كودك است چراكه فيلمسازان بايد توجه داشته باشند كودكاني مخاطب فيلم‌هاي آنان هستند كه فيلمي چون «هري پاتر» را ديده‌اند و فيلم‌هاي سينماي كودك ما بايد پاسخگوي نسلي كه در قرن بيست‌و‌يكم زندگي مي كنند باشد اما حقيقتاً سينماي كودك ايران در خصوص تكنولوژي درجا مي‌زند.
اين كارگردان در ادامه بيان داشت: راهكاريي نيز در احياي سينما كودك وجود دارد، مي توان فيلم‌هاي خوش ساخت قديمي مانند «اشك‌ها و لبخند‌ها»، «گلنار» و ... را دوباره، براي نسل جديد اكران كرد و يقيناً، اين فيلم‌ها به دليل خوش ساخت بودن و تاريخ مصرف نداشتن آثار كودك با استقبال خوبي مواجه خواهند شد.
وي در ادامه گفت: بنده به خاطر دارم گروه جديد سينمايي كه وارد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي شد روزنامه‌ها تيتر بزرگي مبني بر ساخت هزار سالن سينما زدند اما نه تنها اين تعداد سالن سينما ساخته نشد، در حق سينما نيز كار چندان مهمي انجام نشد، حال با وجود اين شرايط مي‌توان از سالن‌هاي زيادي كه آموزش و پروش دارد براي اكران فيلم‌هاي كودك استفاده كرد و حتي با ويدئو پروژكتور فيلم كودك را براي مخاطبان اصلي آن به نمايش در آورد.
كارگردان «مرد نامرئي» در پايان گفت: متأسفانه در سينماي ايران كودك دست كم گرفته ميشود و هر زماني كه فيلمي قرار است در خصوص كودك ساخته شود اين طور تصور ميشود كه هيچ توليد فكر و تجهيزات خاصي لازم نيست و كسري بودجه‌ها نيز به اين بخش اختصاص مييابد و متأسفانه سيما و سينما در عرصه كودك در ورطه تكرار و تلقيد گرفتار است اين در حالي است كه آينده‌سازان سينماي ايران همين كودكاني هستند كه كمترين بها به آنها داده ميشود.
ضرغامي «راديو نمايش» را فردا افتتاح مي‌كند
خبرگزاري فارس: شبكه راديويي نمايش فردا (6 تيرماه) توسط ضرغامي(رئيس رسانه ملي) افتتاح ميشود.
به گزارش خبرگزاري فارس، محمود زنده‌نام رييس مركز هنرهاي نمايشي و راديو نمايش با بيان اين مطلب افزود: امسال در آستانه عيد مبعث، راديو نمايش به مشتاقان و علاقه‌مندان هنرهاي نمايشي اهدا خواهد شد.
وي گفت: ساختار پيچيده و جذاب نمايش در شبكه راديويي به گونه‌اي است كه ذهن خيال‌انگيز مخاطب را به دنياي جديدي دعوت مي‌كند كه در هيچ كجاي ديگر و با هيچ رسانه ديگري نمي‌توان به آن رسيد.
بر اساس اين خبر؛ راديو نمايش دوشنبه 6 تير ماه 1390، با حضور رئيس رسانه ملي، معاون صدا، اساتيد دانشگاه، هنرمندان، معاونين و مديران سازمان در استوديو شماره 1 واقع در ساختمان شهداي راديو، افتتاح خواهد شد.
برنامه‌هاي راديو نمايش هر روز از ساعت 17 تا 24 و تكرار آن از ساعت 12 شب الي 6 صبح روز بعد روي موج اف ام، فركانس 5/107 پخش خواهد شد.
تصويربرداري اپيزود دوم «مانده از آسمان» آغاز شد
خبرگزاري فارس: تصويربرداري اپيزود دوم «مانده از آسمان» با روايتي از راهيان نور آغاز شد.
به گزارش خبرگزاري فارس، مجري طرح تله فيلم سينمايي «مانده از آسمان» با بيان اينكه تصويربرداري داستان دوم اين تله فيلم سينمايي از اول تيرماه امسال آغاز شده است، گفت: از نيمه دوم خردادماه تصويربرداري اپيزود اول در آبادان و يادمان‌هاي راهيان نور و منطقه اروند كنار و ديگر لوكيشن‌ها تصويربرداري شد و تصويربرداري اپيزود دوم و سوم تا 25 تير ماه به طول مي‌انجامد.
بنابراين گزارش، تله فيلم سينمايي مانده از آسمان با نام اوليه "آخرين وصيت " به سفارش سازمان اردويي راهيان نور و گردشگري بسيج، اواخر اسفند 1389 مجوز توليد گرفت و از نيمه دوم خرداد ماه در آبادان و يادمان‌هاي راهيان نور و منطقه اروند كنار و ديگر لوكيشن‌هاي ديده شده در حال تصويربرداري است و تا 25 تير ماه تصويربرداري آن به طول مي‌انجامد.
يوسف خزايي ادامه داد: سياست‌هاي چهارگانه‌اي كه از سوي رهبر فرزانه انقلاب اسلامي براي دوره جديد مديريت سازمان صداوسيما طرح شده به طور جامع در برنامه‌سازي‌هاي مربوط به راهيان نور وجود دارد و همان سياست‌ها، سياست اصلي و راهبردي راهيان نور كه اميد، آگاهي، دين و اخلاق است، از ويژگي‌هاي ارزشمند و بارز كاروان راهيان نور است.
وي افزود: راهيان نور از حركت‌هاي فرهنگي موثر در ساليان اخير بوده كه با استفاده از گنج عظيم دفاع مقدس توانسته جاي خود را در ميان گروه‌هاي مختلف اجتماعي باز كند. بنا بر اين به نظر مي‌رسد اين حركت تاثيرگذار فرهنگي هنوز گوشه‌ها و عرصه‌هاي ناشناخته‌اي دارد و هنوز نتوانسته به عنوان يك حركت اجتماعي موثر و ناب فرهنگي و لايي همه ظرفيت‌هاي خود را آزاد سازند.
وي اضافه كرد: راهيان نور كه بنا به فرمايش رهبر فرزانه انقلاب از اثرگذارترين حركت‌هاي فرهنگي كشور است بايد به لحاظ فرآيند تبليغات و انتشار آن مورد آسيب شناسي قرار گيرد كه توليد فيلم‌هاي سينمايي و سريال‌هاي تلويزيوني ابزار مناسبي براي انتقال صحيح فرهنگ راهيان نور است.
مجري طرح اين تله فيلم خاطرنشان كرد: توليد فيلم سينمايي مانده از آسمان كه با رويكرد عميق به دستاوردهاي فردي و اجتماعي كاروان‌هاي راهيان نور مي‌پردازد، مي‌تواند گامي موثر در اصلاح فرآيند تبليغات و نشر ترويج ارزش‌هاي دفاع مقدس به شمار آيد.
بنا بر اين گزارش، اين تله فيلم به كارگرداني محمدرضا آهنج و تهيه‌كنندگي محمدرضا شرف‌الدين، از نيمه دوم خردادماه كليد خورده و به مناسبت فرارسيدن هفته دفاع مقدس از شبكه يك سيما، شبكه جام جم و المنار پخش خواهد شد.
اين تله فيلم با اجراي عوامل زير ساخته ميشود:
نويسنده فيلمنامه: هومان فاضل، كارگردان: محمدرضا آهنج، بازيگران: اپيزود اول: پژمان بازغي، ماه‌چهره خليلي، اپيزود دوم: بهرام ابراهيمي، بهناز توكلي، اپيزود سوم: امير آقايي، آتنه فقيه‌نصيري، اميررضا آهنج، هستي مهدوي‌فر، مدير توليد: فرحناز حسيني، برنامه‌ريز و دستيار اول كارگردان: شكيل مظفري، مدير تصويربرداري: فرشاد گل‌سفيدي، طراح صحنه: ولي خزايي، طراح لباس: شهين صالحي، مدير گريم: مهري شيرازي، مدير تداركات: شهرام صمدي، منشي صحنه: ليلا ستايش، دستيار دوم كارگردان: عليرضا فرد، تهيه كننده: محمدرضا شرف الدين، مجري طرح: يوسف خزايي، سفارش دهنده: سازمان اردويي راهيان نور و گردشگري بسيج، شبكه پخش كننده: شبكه اول سيما، شبكه جام جم، شبكه المنار.
«مهمان ويژه» 20 تير ماه كليد مي‌خورد
خبرگزاري فارس: پيش توليد فيلم ويدئويي «مهمان ويژه» به كارگرداني سيداسماعيل جلالي آغاز شد و 20 تيرماه فيلم در خانه‌اي ويلايي جلوي دوربين مي‌رود.
سيد اسماعيل جلالي كارگردان در گفتوگو با خبرنگار راديو و تلويزيون فارس گفت: به تازگي پيش توليد فيلم را آغاز كرديم و با انتخاب ويلايي در منطقه كامرانيه اميدواريم بتوانيم 20 تيرماه فيلم را جلوي دوربين ببريم.
وي درباره داستان فيلم توضيح داد: فيلم داستاني معمايي دارد و روند داستان به گونه‌اي است كه تا آخرين لحظات مخاطب را به خوبي با خود درگير مي‌كند.
فيلمنامه فوق‌العاده سختي است حدود 90 درصد داستان در يك خانه‌اي ويلايي و كاخ مانند خواهد گذشت و ما با حضور راننده آژانس و مسافر با 5 زوج ساكن اين خانه آشنا خواهيم شد.
طبق برنامه‌ريزي انجام شده تصويربرداري در تهران و حدود 20 جلسه به طول خواهد انجاميد. حدود 12 روز گروه در ويلا مشغول تصويربرداري خواهند بود و مابقي صحنه‌ها در خانه راننده آژانس (مهدي اميني خواه) و خيابان‌هاي تهران ضبط خواهد شد.
فيلمنامه «مهمان ويژه» توسط سينا سعيد وزيري نوشته شده و داستانش درباره راننده آژانسي است كه يك مسافر مهم را به يك ويلا مي‌رساند، وقتي مسافر از او كمكي مي‌خواهد در مقابل يك عمل انجام شده قرار مي‌گيرد و...
در اين فيلم جعفر دهقان، مهدي اميني‌خواه، زهرا اويسي، شهراد وثوقي، پرستو صالحي، ليلا بوشهري، كامران دهقان، سيما مطلبي، جواد عاقبت‌بين، اكبر آبديده و... با معرفي وحيد وفايي به ايفاي نقش مي‌پردازند.
تعدادي از عواملي كه در ساخت فيلم همكاري دارند، عبارتند از:
نويسنده فيلمنامه: سينا سعيد وزيري/ تهيه‌كنندگان: مجيد وعلي پاكدامن/ كارگردان: سيد اسماعيل جلالي /مجري طرح: محمدتقي كاسه ساز (موسسه طلوع سبز انتظار)/ مديرتصويربرداري: هومن سلماسي/ مديرصدابرداري: آرش برومند/ موسيقي: اميد رهبران/ دستيار اول كارگردان و برنامه‌ريز: امين اقبال‌زاده/ طراح صحنه و لباس: مصطفي منفرد/ طراح گريم: مرتضي زاهدي/ منشي صحنه: سميه شهرابي/ مديرتوليد: حسن پاكدامن/ مديرتداركات: مرتضي خسروي‌مجد
سيد اسماعيل جلالي پيش از اين ساخت دو تله فيلم «جورچين» و «دنياي گمشده» را تجربه كرده است.
تصويربرداري فيلم ويدئويي «آشيانه در باد» به پايان رسيد
خبرگزاري فارس: تصويربرداري فيلم ويدئويي «آشيانه در باد» به كارگرداني منوچهر مصيري و تهيه‌كنندگي سيد جواد قاضي روز گذشته به پايان رسيد.
به گزارش خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، تصويربرداري فيلم ويدئويي «آشيانه در باد» روز گذشته با ضبط تصاويري در اتوبان پاك‌نژاد به پايان رسيد هنوز تدوين‌گري براي فيلم مشخص نشده است.
در آخرين روز تصويربرداري مهدي سلوكي و مليحه رخشاني جلوي دوربين رفتند.
طبق برنامه ريزي انجام شده تصويربرداري طي 27 جلسه در تهران و در لوكيشن‌هاي مختلف از جمله خانه، بيمارستان، مغازه و خيابان‌هاي تهران به طول انجاميد.
فيلمنامه توسط عباس نادري نوشته شده و داستان دختر و پسري جوان را روايت مي‌كند كه قصد ازدواج با يكديگر را دارند اما در آزمايشات ازدواج مشخص ميشود آنها نمي‌توانند با يكديگر ازدواج كنند...
در اين فيلم كاوه سماك باشي، مريم سلطاني، عنايت بخشي، صديقه كيانفر، مليحه رخشاني و با حضور مهدي سلوكي به ايفاي نقش مي‌پردازند.
تعدادي از عواملي كه در ساخت فيلم همكاري دارند، عبارتند از:
نويسنده فيلمنامه: عباس نادري/ كارگردان: منوچهر مصيري/ تهيه‌كننده: سيد جواد قاضي/ مديرتصويربرداري: سيد محمد قاضي/ صدابردار: حميد اسلامي/ طراح گريم: حسين صالحيان/ طراح صحنه و لباس: صفورا صفاري/ مديرتوليد: هوشنگ حمزه‌اي/ دستيار اول كارگردان و برنامه‌ريز: حميد كاوياني/ جانشين توليد: حيدر يزدان خواه/ مدير تداركات: احد شيرين زاده / منشي صحنه: نسيم مرادي.
81 کاندیدای مشترک انحرافی‌ها با فتنه گرها
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به اینکه شاخص‌های جریان فتنه با 100 نفر برای انتخابات آینده مجلس مذاکره کرده‌اند، اظهار داشت: 81 نفر از این 100 نفر اعلام کرده‌اند که رئیس جریان انحرافی نیز با آنها مذاکراتی داشته که رئیس جریان انحرافی نیز با آنها مذاکراتی داشته که این نشانگر یکی بودن اهداف مشترک آنها است.
حجت‌الاسلام مجتبی ذوالنور، عصر دیروز در نشست تیرماه جامعه اسلامی مهندسین با بیان اینکه دشمنان انقلاب اسلامی و اسلام در اهداف خود ثابت هستند و تغییر هدف نداده‌اند، اظهار داشت: اگر تغییری باشد در عرصه استراتژی و تاکتیک است.
وی افزود: اگر دیدگاه جمهوری‌خواهان و دموکرات‌‌ها در آمریکا نسبت به جمهوری اسلامی ایران را بررسی کنیم، ممکن است در بعد عملی و برخورد تفاوت‌هایی باشد ولی در اسقاط نظام تردیدی ندارند.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به تحریک منافقین توسط غرب گفت: آنها گروهک‌هایی را به جان مردم انداختند که در ترورهای مختلفی نقش داشتند.
16 هزار و 800 شهید ترور داریم
ذوالنور با بیان اینکه در کشور 16 هزار و 800 شهید ترور داریم، تصریح کرد: وقتی به ماهیت جریان‌های ترور نگاه می‌شود، همه سر در توبره غرب و بعضا شرق دارند.
وی تلاش دشمن برای براندازی نظام از طریق تهدیدات سخت، تحمیل جنگ هشت ساله، عملیات روانی گسترده و تحریم اقتصادی را از جمله اقدامات دشمن برشمرده و گفت: بعد از 32 سال اگر نتوانستند تغییر از برون را محقق کنند با توجه به اینکه اهدافشان ثابت است، سقوط نظام از درون را هدف قرار دادهاند.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به اینکه گستردگی جبهه علیه نظام جمهوری اسلامی ایران فراتر از جنگ فرهنگی است، اظهار داشت: در جنگ تحمیلی دو نوع جنگ داشتیم یکی جنگ رو در رو بود که نمونه آن را در عملیات بدر و والفجر داشتیم و نوع دوم جنگ برون مرزی بود که در آن از علائم و نشانه‌های دشمن برای نفوذ استفاده می‌شد.
دشمن از تغییر از برون نتیجه نگرفته است
این کارشناس مسائل سیاسی افزود: دشمن از تغییر از برون نتیجه نگرفته و تغییر از درون را در دستور کار خود قرار داده است و با ژست طرفداری از مردم، کلمات جذاب و دلنشین وارد میدان می‌شود.
وی ادامه داد: آنها از الفاظ و شیوه‌هایی استفاده می‌کنند که مردم آنها را از خود ببینند و بپذیرند، بنابراین نفاق و دورویی روش جدید دشمن است.
امام زمان‌ها و "خدا "های زیادی در زندان داریم
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با بیان اینکه با رشد فناوری‌های جدید گروهها می‌توانند قدرت پیشروی خود را افزایش دهند، تصریح کرد: در عرصه فرقه‌سازی شاهد تجدید حجتیه هستیم و اکنون امام زمان‌ها و خداهای زیادی داریم که در زندان‌ها هستند.
ذوالنور ادامه داد: برای نمونه فردی که از نیروهای مسلح اخراج شده با ادعای امام زمانی مریدان زیادی را به خود جذب کرده و بعد از آن با ادعای خدایی آدم‌هایی را اطراف خود دارد که جلوی وی هفت الی هشت ساعت سجده می‌کنند.
وی افزود: برخی سی‌دی ظهور را می‌سازند و می‌گویند مقام معظم رهبری سید خراسانی است در حالی که کسی نمی‌تواند به قطع بگوید ایشان سید خراسانی است.
پیشگویان زمان ظهور امام زمان، دروغگو هستند
این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه کسانی که وقت ظهور را پیش‌بینی می‌کنند دروغگو هستند، گفت: در یکی از کتابهای انحرافی از علائم ظهور این گونه بیان شده که در منطقه دو عبدالله خواهد بود که اکنون نیز دو عبدالله داریم یکی در اردن و دیگری در عربستان است.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به تلاش عده‌ای برای دعوت از ملک عبدالله، پادشاه اردن به ایران گفت: آنها تلاش میکردند با جاذبه‌های گردشگری رغبتی در وی ایجاد کنند و در آبگرم سرعین ببینند که آیا وی دارای علایم سفیانی است یا نه؟
جریان انحرافی خطرناک‌تر از همه جریانات تاریخ انقلاب است
ذوالنور با بیان اینکه جریان انحرافی در تاریخ انقلاب اسلامی بی‌سابقه بوده و خطرناک‌تر از همه جریانات است، گفت: این جریان حتی از جریان‌هایی مثل ملی مذهبی‌ها، حاکمیت افراطیون در دوره اصلاحات، منافقین و حجتیه‌ها، خطرناک‌تر است.
وی ادامه داد: بر اساس مبنای فکری حجتیه در دوران ظهور هر نوع حکومتی جائر است لذا برای حفظ ظاهر هم که شده باید از حکومت فاصله بگیرند ولی جریان انحرافی علاوه بر همه انحرافات حجتیه قدرت و ثروت را نیز در اختیار دارد.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با بیان اینکه ادعا می‌کنم در دوران اصلاحات هیچ یک از آرمان‌های انقلاب، اهداف امام و ارزش‌های انقلاب از حمله محفوظ نماند، گفت: در دوران اصلاحات 8 هزار ساعت سخنرانی دارم که در آنها به حملاتی که به ارزش‌ها شده پاسخ داده‌ام.
خاتمی گفت که بهترین مکتب برای حکومت لیبرالیسم است
وی با بیان اینکه مبنای فکری اصلاح طلبان لیبرالیستی بود، اظهار داشت: رحیم پور ازغدی در رابطه با دیدار خود با خاتمی می‌گوید که دفتر خاتمی از من دعوت کرد و و در دیداری که با خاتمی داشتم وی به من گفت که مباحث شما ریشه در سوسیالیسم دارد.
وی افزود: ازغذی در پاسخ خاتمی گفته بود بحث شما یکطرفه است تفکرات شما نیز لیبرالیستی است و خاتمی گفته بود به یقین و باور رسیده‌ام که تنها مکتبی که می‌توانددر حکومت‌ها جوابگو باشد لیبرالیسم است.
این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه راس تابلوی اصلاح طلبان ناکارآمدی دین در جامعه بود، اظهار داشت: مردم اصلاح‌طلبان را زودتر می‌شناختند ولی جریان انحرافی شعارها و اقداماتی پررنگ‌تر از انحرافات اصلاح طلبان را دارد و از طرفی دیگر رنگ دین به خود زده است.
وی افزود: جریان انحرافی ژست دین دارد، نمی‌خواهم جسارت به رئیس جمهور کنم و علیرغم اینکه از حامیان دولت هستم ممکن است رئیس جمهور در جایی سخنرانی کند و بگوید من مخالف ولایت فقیه نیستم و نمیشود چنین انگی به من زد.
جریان انحرافی منکر ولایت فقیه نیست
ذوالنور تصریح کرد: ولایت فقیه دارای ابعاد اعتقاد نظری و التزام عملی است، آقایان منکر ولایت فقیه نیستند و راس جریان انحرافی نیز منکر ولایت فقیه نیست بلکه آنها معتقند با توجه به غیبت صغری که در آن حضرت ولیعصر (عج) رخ می‌نماید نیابت بی‌معنی است.
وی اضافه کرد: جریان انحرافی معتقد است دوران ظهور اصغر که علائم آن اشکار شده است کسانی می‌توانند با امام زمان(عج) ارتباط داشته باشند، لذا معتقدند رئیس جریان انحرافی با امام زمان(عج) ارتباط دارد.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه ادامه داد: برخی در سالگرد رحلت امام سر و دست می‌شکستند تا به عربستان بروند و از غافله امام زمان جا نمانند کما اینکه رئیس جریان انحرافی در اظهار نظری گفت که در 14 خرداد اتفاقی می‌افتد که دهن منتقدین بسته می‌شود.
وی با بیان اینکه جریان انحرافی منکر ولایت فقیه در نظر نیست، گفت: آقای صفار هرندی می‌گوید در جلسه‌ای بحث می‌شد که ادغام در فلان جا خلاف نظر رهبری است ولی رئیس جمهوری گفت این حکم است، این حکم را راس جریان انحرافی از امام زمان می‌گرفت.
جریان انحرافی مردم را به سه دسته تقسیم کرده‌اند
ذوالنور با بیان اینکه فضای جامعه ظرفیت طرح مسائلی را ندارد، تصریح کرد: جریان انحرافی معتقد است که مردم سه دسته هستند گروه اول ولایتی‌ها و همان 7 میلیون رایی هستند که به ناطق نوری رای دادند، این سخن صددرصد غلط است برای اینکه رسانه‌های بیگانه اقرار داشتند که در 9 دی بیش از 40 میلیون به خیابان‌ها آمده و از ولایت حمایت کردند.
کسی که رای می‌دهد مشروعیت نظام را قبول دارد
وی با اشاره به اینکه کسی که رای می‌دهند مشروعیت نظام را قبول دارد، گفت: گروه دوم از نظر این جریان ضدانقلابی هستند که عده‌شان کم نیست ولی این حرف نیز غلط است چون در مقایسه با انبوه مردم عددی نیستند.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه گروه سوم را عامه مردم عنوان کرد و گفت: جریان انحرافی می‌گوید عامه مردم به انقلاب معتقدند ولی در عمل می‌خواهند مشروبات الکلی مصرف کنند با حجاب خانم‌ها کاری نباشد و به طور کلی حکومتی می‌خواهند که کاری به کارشان نداشته باشند.
وی افزود: اینها با این نوع نگاه به گروه سوم، دیگر نیازی به ولایت فقیه ندارند و متاسفانه نوع حرکتی که اکنون می شود در این راستا است.
ذوالنور ادامه داد: این جریان سه سال پی‌در‌پی است که تصمیم گرفته می‌شود سران کشورهای فارسی زبان به برای جشن نورزو به تخت جمشید دعوت شوند و سه سال است که رهبری باید مخالفت کنند تا این اتفاق نیفتد؛ در مورد تحولات منطقه نظر رهبری بیداری اسلامی است و این جریان بیداری مردمی را در مقابل نظر رهبری مطرح می کنند.
در آینده حلقه وحدت جریان انحرافی و فتنه شکل میگیرد
وی با بیان اینکه متاسفانه یک گره تلخ در آینده شکل خواهد گرفت، گفت: این گره تلفیق و جوش جریان انحرافی با جریان فتنه است.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به اینکه شاخص‌های جریان فتنه با 100 نفر برای انتخابات آینده مجلس مذاکره کرده‌اند، اظهار داشت: 81 نفر از این 100 نفر اعلام کرده‌اند که رئیس جریان انحرافی نیز با آنها مذاکراتی داشته که این نشانگر یکی بودن اهداف مشترک آنها است.
وی ادامه داد: آقای زیبا کلام اخیرا گفته که مشایی با جریان اصولگرایی فرسنگ‌ها فاصله دارد و درباه فتنه چیزی نگفته و شخصیتی قابل احترام است؛ سعید حجاریان نیز گفته که اگر احمدی‌نژاد مشایی را برای انتخابات آتی ریاست جمهوری کاندید کند ما مشکلی برای ائتلاف نداریم.
ذوالنور با بیان اینکه این دو جریان به هم نزدیک می‌شوند، تصریح کرد: فکر می کنم در آینده نزدیک به هم خواهند رسید و ممکن است شرایط غیرعلنی خود را علنی کنند.
اصلاح‌طلبان با تاکتیک‌های مختلفی به دنبال ایفای نقش در مجلس آینده هستند
وی افزود: اصلاح‌طلبان با تاکتیک‌های مختلفی به دنبال این هستند تا در مجلس آینده نقش ایفا کنند.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه بیان داشت: تفرقه در اصولگرایی، متعدد کردن کاندیداها، به میدان آوردن افراد ناشناخته و نسوخته و مطرح کردن دانه درشت‌ها در شهرهای کوچک از جمله برنامه‌های اصلاح طلبان برای تسلط بر مجلس آینده است.
عزل وزیر اطلاعات به منظور بستن کانال شورای نگهبان بود
وی با اشاره به برنامه جریان انحرافی برای فرستادن 150 نماینده به مجلس آینده، گفت: عزل وزیر اطلاعات به منظور بستن کانال شورای نگهبان بود.
ذوالنور ادامه داد: برخی از مسئولان استانی در دیدار با بنده اظهار داشته‌اند که ارقام ده‌ها میلیاردی برای کارهای فرهنگی استانها تخصیص یافته ولی به استان ها واریز نشده و معلوم نیست در کجا خرج شده است که در این زمینه سئوالاتی از مسئولان مطرح است.
وی همچنین گفت: هزینه کردن برای مجلس آینده برای این است تا از امکانات مجلس استفاده شود. دلیل اینکه رهبری در دیدار با نمایندگان فرمودند نمایندگان از کانون‌های قدرت و ثروت فاصله بگیرند این است که ایشان این خطر را احساس می‌کنند.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه در ادامه این جلسه با تایید سئوال یکی از اعضا مبنی بر برنامه جریان انحرافی برای تشکیل ارتش 20 میلیونی اظهار داشت: در عرصه بسیج دارند پیش‌آهنگی را تقویت می‌کنند که کارکردش برای انتخابات است.
وی درباره اظهارات آیتالله عبدالنبی نمازی، امام جمعه کاشان با بیان اینکه وی فردی عادل، متقی و صادق است، گفت: تردیدی در صداقت ایشان نیست و مطالب از منابع مختلف به وی می‌دهند و ایشان مطالب را نقل کرده و خیلی از حرف‌ها درست، ولی بخشی که نقل شده بود رهبری فرموده با همه برخورد شود ولی با رئیس جریان انحرافی کاری نداشته باشید درست نیست.
وزن جریان انحرافی در دولت سنگین نیست
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه درباره میزان همراهی وزرای دولت دهم با رئیس جمهور، تصریح کرد: وزن این جریان در دولت خیلی سنگین نیست، بدنه کلی دولت با نظام و ولایت است در دوران دورکاری رئیس جمهور خیلی از وزراء به دنبال نظر رهبری بودند که اگر آقا اذن بدهند در مسئولیت خود بمانند.
وی در پاسخ به سئوالی پیرامون اتحاد فتنه گران با جریان انحرافی، اظهار داشت: فضای فعلی کشور به نفع جریان انحرافی و جریان فتنه نیست و این دو در بدنه مردم نفوذی ندارد.
ذوالنور اضافه کرد: اگر خاتمی مقابل ولی فقیه می‌ایستاد یا کروبی و موسوی رئیس جمهور می‌شدند و قهر 11 روزه می‌شد همان روز اول کشور را به آشوب می‌کشاندند ولی این اتفاق نیفتاد و نگاه مردم به این بود که رهبری چه مسیر‌ی را ترسیم می‌کنند.
در صورت آغاز سفرهای استانی، شعارهای مردم جور دیگری خواهد بود
وی تصریح کرد: دلیل اینکه رئیس جمهور نمی‌تواند به سفرهای استانی برود این است که شعارهای مردم جور دیگری خواهد بود و در صورت استقبال نیز مردم شعارهای بصیرت و رها کردن مشایی را خواهند داد.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران درباره تفاوت سرعت برخورد نظام با دو جریان انحرافی و فتنه نیز تاکید کرد: جریان فتنه به مرده‌های سیاسی تبدیل شده‌اند و سران فتنه این را می‌خواستند که دستگیر شده و تبدیل به قهرمان شوند، ولی جریان انحرافی چون قدرت و ثروت را در دست دارند اگر نظام وارد نمی‌شد اختاپوس‌وار همه جا را در دست می‌گرفت.
رضایی در انتخابات با اقبال اجتماعی روبه‌رو نبود
وی در پاسخ به سئوالی مبنی بر اشتباه اصولگرایان در انتخابات ریاست جمهوری نهم، اظهار داشت: به هیچ وجه اشتباه نشده، برای اینکه 4 گزینه بیشتر نداشتیم یک گزینه رضایی بود که بارها خود را آزموده و فضای اجتماعی به گونه‌ای نبود که با اقبال صندوق‌ها روبه رو شوند و اگر افراد سرمایه‌گذاری میکردند شانس کسانی را که در جبهه اصولگرایی نبود را تقویت می‌کرد و دو گزینه دیگر نیز در نطق‌های تبلیغاتی خود پایه‌های انقلاب را هدف قرار دادند.
80 درصد برنامه‌های احمدی نژاد در مسیر انقلاب بود
وی تصریح کرد: 80 درصد برنامه‌های احمدی نژاد در مسیر انقلاب بوده هرچند در مسیر، انحرافاتی نیز داشته است.
جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران افزود: دلیل حمایت مقام معظم رهبری از ایشان نیز این بود که ایشان این روزها را می‌دیدند و در اوج فتنه 88 فرمودند فتنه‌های عمیق‌تری در راه است ولی در هر حال میزان حال فعلی افراد است و انتخاب بین افسد و فاسد جزء اصول دین است.
وی درباره شماتت اصولگرایان توسط اکثر مردم، تصریح کرد: این درست نیست مردم هر جا لازم باشد اشتباهی را اصلاح می‌کنند.
باید مراقب مصادره حرکتهای مردمی در منطقه بود
حضرت آیت الله خامنه‌ای تاکید کردند: بیداری اسلامی در مصر، تونس و لیبی، حرکتهای اخیر مردمی در منطقه برخلاف خواست و منافع امریکا، غرب و صهیونیستهاست و باید مراقب هرگونه انحراف و یا مصادره حرکتهای مردمی در منطقه بود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی پیش از ظهر امروز در دیدار آقای عمرالبشیر رئیس جمهور سودان و هیأت همراه، حرکتهای مردمی اخیر در منطقه را سرآغاز یک تحول اساسی در کشورهای اسلامی و منطقه خواندند و اظهار امیدواری کردند: در آینده نزدیک شاهد یک پیمان قوی اسلامی در شمال افریقا باشیم.
رهبر انقلاب اسلامی با اظهار خرسندی از بیداری اسلامی در مصر، تونس و لیبی، حرکتهای اخیر مردمی در منطقه را برخلاف خواست و منافع امریکا، غرب و صهیونیستها دانستند و افزودند: برهمین اساس باید هوشیار بود که امریکا و غرب، مانع از ادامه مسیر طبیعی این حرکتهای مردمی نشوند و آنها را مصادره نکنند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: البته امریکا و غرب، در کوتاه مدت کاری از پیش نخواهند برد ولی بهرحال باید مراقب هرگونه انحراف و یا مصادره حرکتهای مردمی در منطقه بود.
ایشان موضوع مصر را در تحولات منطقه بسیار مهم ارزیابی کردند و افزودند: پایگاه مستحکم امریکا و رژیم صهیونیستی در مصر، اکنون فروریخته است و امریکا و برخی حکومت های وابسته، در تلاش هستند که شاید در بلندمدت، مسیر را به سمت و سوی دیگری تغییر دهند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سابقه تغییر تدریجی افراد و حرکتهای انقلابی در طول زمان تأکید کردند: نباید گذاشت چنین اتفاقی در مورد مسائل منطقه روی دهد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای درخصوص مسائل لیبی هم افزودند: ما در مورد اوضاع لیبی بشدت نگران هستیم زیرا حرکت مردم لیبی یک قیام جدی و واقعی است و غربی ها مصمم هستند تا نگذارند این حرکت واقعی مردم به سرانجام برسد.
ایشان علت دخالت نظامی غرب در لیبی را همین موضوع دانستند و خاطرنشان کردند: غربیها از تشکیل یک حکومت با گرایش های اسلامی در لیبی و در یک قدمی اروپا به شدت هراس دارند و می‌خواهند مانع از این کار شوند.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به مسائل سودان و فشارهای غرب به این کشور اشاره و تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران از حکومت اسلامی، دولت و ملت سودان که مصمم به حفظ استقلال، اسلامیت و یکپارچگی سرزمین خود هستند، حمایت می‌کند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای افزودند: ایستادگی و مقاومت دولت و ملت سودان در برابر توطئه‌ها و فشارهای امریکا، رژیم صهیونیستی و غرب قابل قدردانی است.
ایشان تأکید کردند: در شرایط کنونی باید تمام جناحها و گروهها در سودان، هوشیار و متحد باشند.
در این دیدار که آقای احمدی‌نژاد رئیس جمهور نیز حضور داشت، آقای عمرالبشیر رئیس جمهور سودان روابط ایران و سودان را مستحکم و خوب ارزیابی کرد و ضمن قدردانی از حمایتهای جمهوری اسلامی ایران گفت: با وجود فشارهای غرب، دولت و ملت سودان در مقابل این فشارها ایستادگی کرده اند و به آینده امیدوار هستند.
رئیس جمهور سودان همچنین تحولات منطقه را مثبت و به نفع کشورهای اسلامی دانست و گفت: قطعاً شرایط منطقه به دوران قبل از حرکتهای مردمی باز نخواهد گشت و امریکا و رژیم صهیونیستی ضرر کنندگان اصلی از تحولات منطقه خواهند بود.
راز يك نامه بي‌سلام
انتشار عمومي نامه آيتالله هاشمي رفسنجاني خطاب به رهبر معظم انقلاب سه روز قبل از برگزاري انتخابات رياست جمهوري دهم از جمله رخدادهاي مهم اين انتخابات به شمار مي‌آيد كه تحليل آن مي‌تواند در ارزيابي وقايع پس از انتخابات نيز مؤثر واقع شود.
نامه هاشمي رفسنجاني به مقام معظم رهبري در وهله اول، واكنش وي به موضعگيري احمدي‌نژاد ـ در مناظره با موسوي ـ عليه او و فرزندانش تلقي ميشود. همانگونه كه عنوان شد، نام بردن احمدي نژ اد از برخي شخصيت‌ها مانند آقايان هاشمي رفسنجاني و ناطق نوري و ايجاد شبهه درباره آنان ـ بدون ارائه سند و در غياب آنان ـ از جمله بداخلاقي‌هاي صورت گرفته در مناظره‌ها بود. رهبر معظم انقلاب نيز در نماز جمعه تاريخي 29 خرداد، صراحتاً اين اقدام احمدي‌نژاد را تقبيح و از شخصيت و سوابق هاشمي رفسنجاني و ناطق در انقلاب تجليل به‌عمل آوردند.
با اين وجود، به نظر مي‌رسد نامه هاشمي رفسنجاني به رهبري انقلاب، در سطحي فراتر از واكنشي صرف به موضع احمدي‌نژاد قابل تحليل باشد. فارغ از ادبيات نامه و چرايي انتشار عمومي آن ـ كه براي بسياري از تحليلگران عجيب مي‌نمود ـ برخي سيگنال‌هاي موجود در آن، نشانه‌هايي از آغاز يك مسير جديد داشت.
هاشمي رفسنجاني در اين نامه تأكيد كرده بود كه به دليل مسئوليت‌هاي رسمي خود از موضعگيري رسانه‌اي درباره كانديداها و جريان‌هاي دخيل در انتخابات خودداري نموده، اما در عين حال اذعان مي‌كند كه همگان نظر او را مبني بر به صلاح نبودن ادامه وضع موجود ـ يعني دولت احمدي‌نژاد ـ مي‌دانند.
عدم رسانه‌اي شدن نظر هاشمي رفسنجاني درباره كانديداها حرف درستي است، اما رسانه‌اي شدن نظر ايشان به معناي عدم ورود و دخالت وي در سازماندهي انتخابات نيست. اخبار و گزارش‌هاي متعدد و تكذيب نشده‌اي از ماه‌ها قبل از شروع رسمي روند انتخابات وجود داشت كه بيانگر محوريت هاشمي رفسنجاني براي ساماندهي به ائتلاف «نه احمدي‌نژاد » بود.
همانگونه كه در مقدمه اين مطلب بيان شد انتخابات دهم رياست جمهوري، به نوعي ادامه انتخابات نهم بود و هاشمي در اين انتخابات نيز همچنان نقش كليدي و محوري داشت. نقش ايشان براي ساماندهي ائتلاف مقابل احمدي‌نژاد به گونه‌اي بود كه برخي رسانه‌ها از وي با عنوان بازيگر پنهان ياد مي‌كردند.
تلاش‌هاي هاشمي و اطرافيان وي در حمايت از ميرحسين موسوي و نيز عليه احمدي‌نژاد چيزي نبود كه از ديده‌ها پنهان بماند. هاشمي شخصاً در رسانه‌ها مطلبي بيان نمي‌كرد، اما تقريباً تمامي افراد، جريان‌ها و دستگاههاي منتسب به ايشان با تمام قوا عليه احمدي‌نژاد و در حمايت از موسوي ـ و بعضاً كروبي ـ وارد عرصه شدند. تند‌ترين مواضع عليه احمدي‌نژاد مدتها قبل از مناظره تلويزيوني او از سوي فائزه هاشمي و حسين مرعشي (از منسوبين نزديك هاشمي) اتخاذ شد. به عنوان مثال فائزه هاشمي طي سخناني در اجتماع هواداران موسوي در روز دوم خرداد88 با نام بردن از دوره رياست جمهوري احمدي‌نژاد با عنوان «دوران نكبت» ادعا نمود كه اگر وي دوباره انتخاب شود ادعاي امام زماني خواهد كرد!
مهدي هاشمي رفسنجاني ديگر فرزند هاشمي نيز در ماه‌هاي منتهي به انتخابات، به عنوان موتور محركه و عامل اصلي سازماندهي‌هاي كلان عليه احمدي‌نژاد و به نفع ميرحسين موسوي بود كه براي اين منظور از ظرفيت دانشگاه آزاد نيز در حد وسيعي استفاده مي‌كرد.
فشارهاي پنهان و پيداي هاشمي بر جوامع و تشكل‌هاي مختلف اصولگرا براي عدم حمايت از احمدي‌نژاد نيز چيزي نبود كه از ديده‌ها پنهان بماند. نمونه آشكار آن، اعمال نفوذ وي براي عدم حمايت دو تشكل مهم روحاني يعني جامعه مدرسين حوزه علميه قم و جامعه روحانيت مبارز تهران براي عدم حمايت از احمدي‌نژاد بود كه نهايتاً نيز سران اين دو تشكل روحاني مجبور شدند به‌صورتي ناقص از احمدي‌نژاد اعلام حمايت كنند.
بدون ترديد مواردي از اين قبيل، نمي‌توانست بدون نظر و جهت‌دهي هاشمي باشد كمااينكه خود ايشان در نامه به رهبر معظم انقلاب تأكيد مي‌كند كه «احتمال
در چشمه سار نهج البلاغه ( آزمايش با اموال دنيا)
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
خطبه 143 نهج البلاغه: (في الاستسقاء)
1 - الكون في خدمة الإنسان
ألاَ وَإنَّ الْأَرْضَ الَّتي تقلُّكمْ، وَالسَّمَاءَ الَّتي تظلُّكمْ، مطيعَتَان لرَبكمْ، وَمَا أَصبَحَتَا تَجودَان لكم ببركتهما توجُّعاً لكم، ولاَ زلفَةً إلَيكم، وَلاَ لخَيرٍ تَرجوَانه منكم، وَلكن أمرَتَا بمنافعكم فأطاعتا، وأقيمتا علىحدود مصالحكم فقامتا.
ترجمه خطبه 143: (سخنرانى در مراسم دعاى باران)
1 - نظام آفرينش براى انسان
آگاه باشيد، زمينى كه شما را بر پشت خود مىبرد، و آسمانى كه بر شما سايه مىگستراند، فرمانبردار پرودگارند، و بركت آن دو به شما نه از روى دلسوزى يا براى نزديك شدن به شما، و نه به اميد خيرى است كه از شما دارند، بلكه آن دو، مأمور رساندن منافع شما مىباشند، و اوامر خدا را اطاعت كردند، به آنها دستور داده شد كه براى مصالح شما قيام كنند و چنين كردند.
2 - الغاية من الامتحان
إنَّ اللَّه يبتلي عباده عند الْأعْمال السَّيئة بنقْص الَّثمرات، وحبسالبركات ، وإغلاَق خزائن الخيرات، ليتوب تائبٌ، ويقلع مقلعٌ، ويتذكَّر متذكرٌ، ويزدجر مزدجرٌ. وقد جعلاللَّه سبح انه الْإسْتغْفار سبباً لدرور الرزْق ورحْمة الْخلْق، فقال سبْحانه: استغفروا ربَّكم إنَّه كان غفَّاراً. يرسل السَّماء عليكم مدراراً. ويمددكمبأم والٍ وبنين ويجعل لكم جنَّاتٍ ويجعل لكم أنهاراً.
فرحم اللَّه امرأً استقبل توبته، واستقال خطيئته، وبادر منيَّته!
2 - فلسفه آزمايشها
خداوند بندگان خود را كه گناهكارند، با كمبود ميوهها، و جلوگيرى از نزول بركات، و بستن در گنجهاى خيرات، آزمايش مىكند، براى آن كه توبهكنندهاى بازگردد، و گناهكار، دل از معصيت بكند، و پند گيرنده، پند گيرد، و بازدارنده، راه نافرمانى را بر بندگان خدا ببندد، و همانا خدا استغفار و آمرزش خواستن را وسيله دائمى فروريختن روزى، و موجب رحمت آفريدگان قرار داد و فرمود : از پرودگار خود آمرزش بخواهيد، كه آمرزنده است، بركات خود را از آسمان بر شما فرو مىبارد، و با بخشش اموال فراوان و فرزندان، شما را يارى مى‌دهد، و باغستانها و نهرهاى پرآب در اختيار شما مىگذارد(225). پس رحمت خدا بر آن كس كه به استقبال توبه رود، و از گناهان خود پوزش طلبد، و پيش از آن كه مرگ او فرارسد، اصلاح گردد.
3 - الدعاء لنزول الغيث
اللَّهمَّ إنَّا خرجنا إليك من تحت الْأسْتار والْأكْنان، وبعْد عجيج الْبهائم والولدان، راغبينفي ر حمتك، وراجين فضل نعمتك، وخائفين منعذابك ونق متك.
اللَّهمَّ فاسقنا غيثك ولاَ تَجعَلنَا منَ القَانطينَ، وَلاَ تهلكنَا بالسنينَ، وَلاَ تؤَاخذنَا بمَا فَعَلَ السُّفهاء منَّا؛ يا أرحم الرَّاحمين.
اللَّهمَّ إنَّا خرجنا إليك نشكو إليك ما لاَ يَخفَى عَلَيكَ، حينَ أَلجَأَتنَا المَضَايق الوَعرَة، وأجاءتنا المقاحط المجدبة، وأعيتنا المطالب المتعسرة، وتلاَحَمَت عَلَينَا الفتَنالم ستصعبة.
اللَّهمَّ إنَّا نسألك ألاَّ تردَّنا خائبين، ولاَ تَقلبَنَا وَاجمينَ. وَلاَ تخَاطبَنَا بذنوبنَا، وَلاَ تقَايسَنَا بأعمالنا.
اللَّهمَّ انشر علينا غيثك وبركتك، ورزقك ورحمتك؛ واسقنا سقيا ناقعةً مرويةً معشبةً، تنبت بها ما قد فات، وتحيي بها ما قد مات، نافعة الحيا، كثيرة المجتنى، تروي بها القيعان، وتسيل البطنان، وتستورق الْأشْجار، وترْخص الْأسْعار؛ إنَّك على ما تشاءقديرٌ.
3 - نيايش طلب باران
بار خداوندا! ما از خانهها، و زير چادرها پس از شنيدن ناله حيوانات تشنه، و گريه دلخراش كودكان گرسنه، به سوى تو بيرون آمديم، و رحمت تو را مشتاق، و فضل و نعمت تو را اميدواريم، و از عذاب و انتقام تو ترسناكيم. بارخداوندا! بارانت را بر ما ببار، و ما را مأيوس برمگردان! و با خشكسالى و قحطى ما را نابود مفرما، و با اعمال زشتى كه بىخردان ما انجام دادهاند ما را به عذاب خويش مبتلا مگردان، اى مهربانترين مهربانها!. بار خداوندا! به سوى تو آمديم از چيزهايى شكايت كنيم كه بر تو پنهان نيست و اين هنگامى است كه سختىهاى طاقتفرسا ما را بيچاره كرده و خشكسالى و قحطى ما را به ستوه آورده، و پيشآمدهاى سخت ما را ناتوان ساخته، و فتنههاى دشوار كارد به استخوان ما رساندهاست. بار خداوندا! از تو مىخواهيم ما را نوميد برمگردانى، و با اندوه و نگرانى به خانههايمان باز نفرستى، و گناهانمان را به رخمان نكشى، و اعمال زشت ما را مقياس كيفر ما قرار ندهى. خداوندا! باران رحمت خود را بر ما ببار، و بركت خويش را بر ما بگستران، و روزى و رحمتت را به ما برسان، و ما را از بارانى سيراب فرما كه سودمند و سيراب كننده و روياننده گياهان باشد، كه آن چه خشك شده دوباره بروياند، و آن چه مرده است زنده گرداند، بارانى كه بسيار پرمنفعت، روياننده گياهان فراوان، كه تپهها و كوهها را سيراب، و در درهها و رودخانهها، چونان سيل جارى شود، درختان را پربرگ نمايد. نرخ گرانى را پايين آورد، همانا تو بر هر چيز كه خواهى توانايى.
در چشمه سار نهج البلاغه (برخورد با غارت گران بيت المال)
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
(نامه 41 نهجالبلاغه: به يكى از فرماندهان)
1 - أسباب ذم احد الولاة الخونة
أمَّا بعد، فإني كنت أشركتك في أمانتي، وجعلتك شعاري وبطانتي، ولم يكن رجلٌ من أهلي أوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي وأداء الْأمانة إليَّ؛ فلمَّا رأيْت الزَّمانع لى ابن عمك قد كلب، والعدوَّ قد حرب، وأمانة النَّاس قد خزيت، وهذه الْأمَّةق دْ فنكتْ وشغرت، قلبت لاِبنِ عمك ظهر الِْمجن ففارقْته مع الْمفارِقِين، وخذلته مع الخاذلين، وخنته مع الخائنين، فلاَ ابنَ عَمكَ آسَيتَ، وَلاَ الْأَمَانَةَ أَدَّيْتَ.
وكأنَّك لم تكن اللَّه تريد بجهادك، وكأنَّك لم تكن على بينةٍ من ربك، وكأنَّك إنَّما كنتت كيد هذه الْأمَّة عنْ دنْياهمْ، وتنْوي غرَّتهمْ عنْ فيئهم، فلمَّا أمكنتك الشدَّة في خيانة الْأمَّة أسْرعْت الْكرَّة، وعاجلْت الوثبة، واختطفت ما قدرت عليه من أموالهم المصونة لِأرامِلِهِموأيتامهم اختطاف الذئب الْأزل دامية الْمعْزى الْكسيرة، فحملته إلى الحجاز رحيب الصَّدر بحمله، غير متأثمٍ من أخذه، كأنَّك
ترجمه نامه 41
(نامه به يكى از فرمانداران)(224)
1 - علل نكوهش يك كارگزار خيانتكار
پس از ياد خدا و درود! همانا من تو را در امانت خود شركت دادم، و همراز خود گرفتم، و هيچ يك از افراد خاندانم براى يارى و مددكارى، و امانت دارى، چون تو مورد اعتمادم نبود،آنهنگام كه ديدى روزگار بر پسرعمويت سخت گرفته، و دشمن به او هجوم آورده، و امانت مسلمانان تباه گرديده، و امت اختيار از دست داده، و پراكنده شدند، پيمان خود را با پسر عمويت دگرگون ساختى، و همراه با ديگرانى كه از او جدا شدند فاصله گرفتى، تو هماهنگ با ديگران دست از ياريش كشيدى، و با ديگر خيانت كنندگان خيانت كردى، نه پسر عمويت را يارى كردى، و نه امانتها را رساندى. گويا تو در راه خدا جهاد نكردى! و برهان روشنى از پروردگارت ندارى، و گويا براى تجاوز به دنياى اين مردم نيرنگ مىزدى، و هدف تو آن بود كه آنها را بفريبى! و غنائم و ثروتهاى آنان را در اختيار گيرى، پس آنگاه كه فرصت خيانت يافتى شتابان حملهور شدى، و با تمام توان، اموال بيت المال را كه سهم بيوه زنان و يتيمان بود، چونان گرگ گرسنهاى كه گوسفند زخمى يا استخوان شكستهاى را مىربايد، به يغما بردى، و آنها را به سوى حجاز با خاطرى آسوده، روانه كردى، بىآن كه در اين كار احساس گناهى داشته باشى
2 - ذم الخيانة فى بيت‌المال
لاَ أَبَا لغَيركَ! حَدَرتَ إلَى أَهلكَ ترَاثَكَ من أَبيكَ وَأمكَ. فَسبحَانَ اللَّه! أَمَا تؤمن بالمَعَاد؟ أو ما تخاف نقاش الحساب؟! أيُّها المعدود - كان - عندنا من أولي الْألْباب، كيْف تسيغشراباً وطعاماً، وأنت تعلم أنَّك تأكل حراماً، وتشرب حراماً، وتبتاع الْإماء وتنكحالنساء من أموال اليتامى والمساكين والم ؤمنين والمجاهدين، الَّذين أفاء اللَّهعليهم هذه الْأمْوال، وأحْرز بهمْ هذه الْبلَادَ!
2 - نكوهش از سوء استفاده در بيت‌المال
دشمنت بىپدر باد، گويا ميراث پدر و مادرت را به خانه مىبرى! سبحان الله!! آيا به معاد ايمان ندارى؟ و از حسابرسى دقيق قيامت نمىترسى؟ اى كسى كه در نزد ما از خردمندان بشمار مىآمدى، چگونه نوشيدن و خوردن را بر خود گوارا نمودى در حالى كه مىدانى حرام مىخورى! و حرام مىنوشى! چگونه با اموال يتيمان و مستمندان و مؤمنان و مجاهدان راه خدا، كنيزان مىخرى و با زنان ازدواج مىكنى؟ كه خدا اين اموال را به آنان وا گذاشته، و اين شهرها را به دست ايشان امن فرموده است!
3 - المواجهة الصارمة للخونة
فاتَّق اللَّه وارد د إلى هؤلاَء القَوم أَموَالَهم، فَإنَّكَ إن لَم تَفعَل ثمَّ أَمكَنَني اللَّه منكَ لَأعذرَنَّ إلى اللَّه فيك، ولَأَضربَنَّكَ بسَيفيالَّذي مَا ضَرَبت به أَحَداً إلَّا دَخَلَ النَّارَ! وَوَاللَّه لَو أَنَّ الحسن والحسين فعلاَ مثلَ الَّذي فَعَلتَ، مَا كَانَت لَهمَا عندي هَوَادَةٌ، وَلاَ ظَفرَا مني بإرادةٍ، حتَّى آخذ الحقَّ منهما، وأزيح الباطل عن مظلمتهما، وأقسم باللَّه رب العالمينم ا يسرُّني أنَّ ما أخذته من أموالهم حلاَلٌ لي، أَتركه ميرَاثاً لمَن بَعدي؛ فَضَح روَيداً، فكأنَّك قد بلغت المدى، ودفنت تحت الثَّرى، وعرضت عليك أعمالك بالمحل الَّذي ينادي الظَّالم فيهب الحسرة، ويتمنَّى المضيع فيه الرَّجعة، ولاَتَ حينَ مَنَاص!.
3 - برخورد قاطع با خيانتكار
پس از خدا بترس، و اموال آنان را بازگردان، و اگر چنين نكنى و خدا مرا فرصت دهد تا بر تو دست يابم، تو را كيفر خواهم نمود، كه نزد خدا عذرخواه من باشد، و با شمشيرى تو را مىزنم كه به هر كس زدم وارد دوزخ گرديد. سوگند به خدا! اگر حسن و حسين چنان مىكردند كه تو انجام دادى، از من روى خوش نمىديدند و به آرزو نمىرسيدند تا آن كه حق را از آنان باز پس ستانم، و باطلى را كه به ستم پديد آمده نابود سازم، به پروردگار جهانيان سوگند، آن چه كه تو از اموال مسلمانان به ناحق بردى، بر من حلال بود، خشنود نبودم كه آن را ميراث بازماندگانم قرار دهم، پس دست نگهدار و انديشه نما، فكر كن كه به پايان زندگى رسيدهاى، و در زير خاكها پنهان شده، و اعمال تو را بر تو عرضه داشتند، آنجا كه ستمكار باحسرت فرياد مىزند، و تباه كننده عمر و فرصتها، آرزوى بازگشت دارد اما راه فرار و چاره مسدود است.
نامه 43 نهجالبلاغه
(إلى مصقلة بن هبيرة الشيباني، وهو عامله على أردشير خرة)
التشدد في صرف بيت المال
بلغني عنك أمرٌ إن كنت فعلته فقد أسخطت إلهك، وعصيت إمامك: أنَّك تقسمفيءالم سلمين الَّذي حازته رماحهم وخيولهم، وأريقتعلى ه دماؤهم، فيمن اعتامكمن أ عراب قومك.
فوالَّذي فلق الحبَّة، وبرأ النَّسمة، لئن كان ذلك حقاً لتجدنَّ لك عليَّ هواناً، ولتخفَّنَّ عندي ميزاناً، فلاَ تَستَهن بحَق رَبكَ، وَلاَ تصلحدن يَاكَ بمَحق دينكَ، فَتَكونَ منَ الْأخْسرين أعْمالاً.
ألاَّ وإنَّ حقَّ من قبلك وقبلنا من المسلمين في قسمة هذا الفيءسواءٌ: ير دون عندي عليه، ويصدرون عنه.
ترجمه نامه 43
(نامه به مصقلة بن هبيره شيبانى، فرماندار اردشير خُرّه فيروز آباد از شهرهاى فارس ايران)
سخت گيرى در مصرف بيت المال
گزارشى از تو به من دادند كه اگر چنان كرده باشى، خداى خود را به خشم آوردى، و امام خويش را نافرمانى كردى،
خبر رسيد كه تو غنيمت مسلمانان را كه نيزهها و اسبهاشان گرد آورده، و با ريخته شدن خونهايشان به دست آمده، به اعرابى كه خويشاوندان تواند، و تو را برگزيدند، مىبخشى.
به خدايى كه دانه را شكافت، و پديدهها را آفريد، اگر اين گزارش درست باشد، در نزد من خوار شده، و منزلت تو سبك گرديده است، پس حق پروردگارت را سبك مشمار، و دنياى خود را با نابودى دين آباد نكن، كه زيانكارترين انسانى،
آگاه باش، حق مسلمانانى كه نزد من يا پيش تو هستند در تقسيم بيت‌المال مساوى است، همه بايد به نزد من آيند و سهم خود را از من گيرند.
در چشمه سار نهج البلاغه (وظائف كارگزاران مالياتى)
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
نامه 25 نهجالبلاغه
(كان يكتبها لمن يستعمله على الصدقات)
و إنما ذكرنا هنا جملاً ليعلم بها أنه عليه السلام كان يقيم عماد الحق، ويشرع أمثلة العدل، في صغير الأمور و كبيرها و دقيقها و جليلها.
1 - الجباة و الاخلاق الاجتماعية
انطلق على تقوى اللَّه وحده لاَ شَريكَ لَه، وَلاَ ترَوعَنَّ مسلماً وَلاَ تَجتَازَنَّ عَلَيه كَارهاً، ولاَ تَأخذَنَّ منه أَكثَرَ من حَق اللَّه في مَاله، فَإذَا قَدمتَ عَلَى الحَي فَانزل بمَائهم من غَير أن تخالط أبياتهم، ثمَّ امضإ ليهم بالسَّكينة والوقار؛ حتَّى تقوم بينهم فتسلم عليهم، ولاَتخدجبالتَّحيَّة لهم ،
ثمَّ تقول: عباد اللَّه، أرسلني إليكم وليُّ اللَّه وخليفته، لِآخذ مِنكم حقَّ اللَّه في أموالكم، فهل لله في أموالكم من حقٍّ فتؤدُّوه إلى وليه. فإنقال قائلٌ: لاَ ، فَلاَ ترَاجع ه، وَإن أَنعَمَ لك منعمٌ فانطلق معه منغى رأن تخ يفه أو توعده أو تعسفه أو ترهقه فخذ ما أعطاك من ذهبٍ أو فضَّةٍ، فإن كان له ماشيةٌ أو إبلٌ فلاَ تَدخلهَا إلاَّ بإذنه، فَإنَّ أَكثَرَهَا لَه.
فإذا أتيتها فلاَ تَدخل عَلَيهَا دخولَ متَسَلطٍ عَلَيه ولاَعَنيفٍ به. وَلاَ تنَفرَنَّ بَهيمَةً وَلاَ تفزعَنَّهَا، وَلاَ تَسوءَنَّ صَاحبَهَا فيهَا، وَاصدَع المَالَ صدعين ثمَّ خيره، فإذا اختار فلاَ تَعرضَنَّ لمَا اختَارَه. ثمَّ اصدَع الباقيَ صَدعَين، ثمَّ خيره، فاذا اختار فلا تعرضنَّ لما اختاره فلاَ تَزَال كَذلكَ حَتَّى يَبقَى مافيهوفاءٌلحقاللَّهفيماله؛فاقبضحقَّ اللَّه من ه. فإن استقالكف أقله،ثمَاخلطهماثمَاصنعمثل الَّذي صنعت أوَّلاً حتَّى تأخذ حقَاللَّهفي ماله.ولاَتَأخذَنَعَوداً وَلاَ هَرمَةً وَلاَ مَكسورَةً وَلاَ مَهلوسَةً،وَلاَذَاتَ عَوَارٍ، وَلاَ تَأمَنَنَّ عليها إلاَّ من تثق بدينه، رافقاً بمال المسلمين حتَّى يوصله إلى وليهم فيقسمه بينهم.
ترجمه نامه 25
(دستورالعمل امام به مأموران جمع آورى ماليات)
(ما بخشى از اين وصيت را آورديم تا معلوم شود كه امام اركان حق را به پا مىداشت و فرمان به عدل صادر مىكرد، در كارهاى كوچك يا بزرگ، با ارزش يا بىمقدار)
1 - اخلاق اجتماعى كارگزاران اقتصادى
با ترس از خدايى كه يكتاست و همتايى ندارد، حركت كن، در سر راه هيچ مسلمانى را نترسان، يا با زور از زمين او نگذر، و افزونتر از حقوق الهى از او مگير، هرگاه به آبادى رسيدى، در كنار آب فرود آى، و وارد خانه كسى مشو، سپس با آرامش و وقار به سوى آنان حركت كن، تا در ميانشان قرار گيرى، به آنها سلام كن، و در سلام و تعارف و مهربانى كوتاهى نكن. سپس مىگويى: اى بندگان خدا، مرا ولى خدا و جانشين او به سوى شما فرستاده، تا حق خدا را كه در اموال شماست تحويل گيرم، آيا در اموال شما حقى است كه به نماينده او بپردازيد؟)
اگر كسى گفت: نه، ديگر به او مراجعه نكن، و اگر كسى پاسخ داد: آرى، همراهش برو، بدون آن كه او را بترسانى، يا تهديد كنى، يا به كار مشكلى وادار سازى، هرچه از طلا و نقره به تو رساند بردار، و اگر داراى گوسفند يا شتر بود، بدون اجازهاش داخل مشو، كه اكثر اموال از آن اوست
آنگاه كه داخل شدى مانند اشخاص سلطهگر، و سختگير رفتار نكن، حيوانى را رم مده، و هراسان مكن، و دامدار را مرنجان، حيوانات رابه دو دسته تقسيم كن و صاحبش را اجازه ده كه خود انتخاب كند، پس از انتخاب اعتراض نكن، سپس باقيمانده را به دو دسته تقسيم كن و صاحبش را اجازه ده كه خود انتخاب كند و بر انتخاب او خرده مگير، به همين گونه رفتار كن تا باقيمانده، حق خداوند باشد. اگر دامدار ازاين تقسيم و انتخاب پشيمان است، و از تو درخواست گزينش دوباره دارد همراهى كن، پس حيوانات را درهم كن، و به دو دسته تقسيم نما همانند آغاز كار، تا حق خدا را از آن برگيرى و در تحويل گرفتن حيوانات، حيوان پير و دست و پا شكسته، بيمار و معيوب را به عنوان زكات نپذير، و به فردى كه اطمينان ندارى، و نسبت به اموال مسلمين دلسوز نيست، مسپار، تا آن را به پيشواى مسلمين رسانده، در ميان آنها تقسيم گردد.
2 - حماية حقوق الحيوانات
ولاَتوَكلبهَاإلاَّنَاصحاًشَفيقاًوَأَميناًحَفيظاً،غَيرَ معنفٍ وَلاَ مجحفٍ،وَلاَملغبٍ وَلاَمتعبٍ. ثمَّ احدر إلينا ما اجتمع عندك نصيره حيث أمر اللَّه به، فإذا أخذها أمينك فأوعز إليه. ألاَّيحول بين ناقةٍ وبين فصيلها، ولاَ يَمصرَ لَبَنَهَا فَيَضرَّ ذلكَ بوَلَدهَا؛ وَلاَ يَجهَدَنَّهَا ركوباً، وليعدل بين صواحباتها في ذلكوبينها،وليرفهعلىاللاَّغب، وليستأن بالنَّقب والظَّالع، وليوردهاماتمرُّبهمن الغدر، ولاَ يَعدل بهَا عَن نَبت الْأَرْض إلىجوادالطُّرق،وليروحهافيالسَّاعات، وليمهلها عند النطاف والْأعْشاب. حتَّى تأْتينا بإذن اللَّه بدَّناً منقياتٍ، غير متعباتٍ ولاَ مَجهودَاتٍ، لنَقسمَهَا عَلَى كتَاب اللَّه وَسنَّة نَبيه صلى اللَّه عليه و آله فإنَّ ذلك أعظم لِأجرِك، وأقرب لِرشدِك، إِن شاء اللَّه.
2 - حمايت از حقوق حيوانات
در رساندن حيوانات آن را به دست چوپانى كه خيرخواه و مهربان، امين و حافظ، كه نه سختگير باشد و نه ستمكار، نه تند براند و نه حيوانات را خسته كند، بسپار، سپس آن چه از بيت المال جمع آورى شد براى ما بفرست، تا در نيازهايى كه خدا اجازه فرمود مصرف كنيم، هرگاه حيوانات را به دست فردى امين سپردى، به او سفارش كن تا: بين شتر و نوزادش جدايى نيفكند، و شير آن را ندوشد تا به بچهاش زيانى وارد نشود، در سوار شدن بر شتران عدالت را رعايت كند، و مراعات حال شتر خسته يا زخمى را كه سوارى دادن براى او سخت است بنمايد، آنها را در سر راه به درون آب ببرد، و از جادههايى كه دو طرف آن علف زار است به جاده بىعلفنكشاند،وهرچند گاه شتران را مهلت دهد تا استراحت كنند،وهرگاهبه آبوعلفزار رسيد،فرصت دهد تا علف بخورند و آب بنوشند. تا آنگاه كه به اذن خدا بر ما وارد شوند، فربه و سرحال، نه خسته و كوفته، كه آنها را بر أساس رهنمود قرآن، و سنت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله تقسيم نماييم، عمل به دستورات ياد شده مايه بزرگى پاداش و هدايت تو خواهد شد. انشاءاللَّه
نامه 26 نهجالبلاغه: نامه به مأموران ماليات
(إلى بعض عماله وقد بعثه على الصدقة)
1 - اخلاق الولاة
أمره بتقوى اللَّه في سرائر أمره وخفيَّات عمله، حيث لاَ شَهيدَ غَيره، وَلاَ وَكيلَ دونَه. وأمره ألاَّ يعمل بشيءٍ من طاعة اللَّه فيما ظهر فيخالف إلى غيره فيما أسرَّ، ومن لم يختلف سرُّه وعلاَنيَته، وَفعله وَمَقَالَته، فَقَد أَدَّى الْأَمَانَةَ، وَأَخْلَصَ الْعبَادَةَ. وَأَمَرَه أَلاَّ يجبههم ولاَ يَعضَهَهم، وَلاَ يَرغَبَ عَنهم تَفَضُّلاً بالْإمَارَة عَلَيْهمْ، فَإنَّهم الْإخْوَان في الدين، والْأعْوان على اسْتخْراج الْحقوق. وإنَّ لك في هذهالصَّدقةنصيباً مفروضاً، وحقاً معلوماً، وشركاء أهل مسكنةٍ، وضعفاء ذوي فاقةٍ، وإنَّا موفُّوك حقَّك، فوفهم حقوقهم، وإلاَّ تفعلفإنَّك من أكثر النَّاس خصوماً يوم القيامة، وبؤسى لمن - خصمه عند اللَّه - الفقراء والمساكين والسَّائلون والمدفوعون، والغارمون وابن السَّبيل!
ترجمه نامه 26
(نامه به مأموران ماليات)
1 - اخلاق كارگزاران مالياتى
او را به ترس از خدا در اسرار پنهانى، و اعمال مخفى سفارش مىكنم، آنجا كه هيچ گواهى غير ازاو، و نمايندهاى جز خدا نيست، و سفارش مىكنم كه مبادا در ظاهر خدا را اطاعت، و در خلوت نافرمانى كند، و اينكه آشكار و پنهانش، و گفتار و كردارش در تضاد نباشد، امانت الهى را اداء، و عبادت را خالصانه انجام دهد و به او سفارش مىكنم با مردم تندخو نباشد، و به آنها دروغ نگويد، و با مردم به جهت اينكه بر آنها حكومت دارد بىاعتنايى نكند، چه اينكه مردم برادران دينى، و يارى دهندگان در استخراج حقوق الهىاند
بدان! براى تو در اين زكاتى كه جمع مىكنى سهمى معين، و حقى روشن است، و شريكانى از مستمندان و ضعيفان دارى، همانگونه كه ما حق تو را مىدهيم، تو هم بايد نسبت به حقوق آنان وفادار باشى، اگر چنين نكنى در روز رستاخيز بيش از همه دشمن دارى، و واى بر كسى كه در پيشگاه خدا، فقرا و مساكين، و درخواست كنندگان و آنان كه از حقشان محرومند، و بدهكاران و ورشكستگان و در راه ماندگان، دشمن او باشند و از او شكايت كنند.
2 - ضرورة حفظ الأمانة
ومن استهان بالْأمانة، ورتع في الْخيانة، ولمْ ينزه نفْسه ودينه عنْها، فقد أحلَّ بنفسه الذُّلَّ والخزي في الدُّنيا، وهو في الْآخرة أذلُّ وأخزى. وإنَّ أعظم الخيانة خيانة الْأمَّة، وأفظعالغش غشُّ الْأ ئمَّة، والسَّلَام.
2 - امانتدارى
كسى كه امانت الهى را خوار شمارد، و دست به خيانت آلوده كند، و خود و دين خود را پاك نسازد، درهاى خوارى را در دنيا به روى خود گشوده، و در قيامت خوارتر و رسواتر خواهد بود، و همانا! بزرگ ترين خيانت! خيانت به ملت، و رسواترين دغلكارى، دغلبازى با امامان است، با درود.
در چشمه سار نهج البلاغه (مسئوليت بيت المال)
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
خطبه 232 نهجالبلاغه
كلم به عبد اللَّه بن زمعة، وهو من شيعته، وذلك أنه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالاً، فقال عليه السلام :
الاحتياط فى بيت المال
إنَّ هذا المال ليس لي ولاَ لَكَ،
وإنَّما هو فيءٌ للمسلمين، وجلب أسيافهم، فإن شركتهم في حربهم، كان لك مثل حظهم، وإلاَّ فجناة أيديهم لاَ تَكون لغَير أَفوَاههم.
ترجمه خطبه 232
(عبداللَّه بن زمعة از ياران امام بود و در خواست مالى داشت، در جوابش فرمود :)
احتياط در بيت المال
اين اموال كه مىبينى نه مال من و نه از آن توست، غنيمتى گرد آمده از مسلمانان است كه با شمشيرهاى خود به دست آوردند،
اگر تو در جهاد همراهشان بودى، سهمى چونان سهم آنان داشتى، وگرنه دسترنج آنان خوراك ديگران نخواهد بود.
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
1 - اعتدال در دنيا
خطبه 209 نهجالبلاغه
1- استخدام الدنیا فی طریق للاخره
ما كنت تصنع بسعة هذه الدَّار في الدُّنيا، وأنت إليها في الْآخرةكنْت أحْوج؟ وبلى إ نْ شئت بلغت بها الْآخرة: تقْري فيها الضَّيف، وتصل فيها الرَّحم، وتطلع منها الحقوقم طالعها، فإذا أنت قد بلغت بها الْآخرة.
فقال له العلاء: يا أمير المؤمنين، أشكو اليك أخي عاصم بن زياد. قال: وما له؟ قال: لبس العباءة وتخلى عن الدنيا. قال: علي به. فلما جاء قال: علی به. فلما جاء قال:
2 - نقد الرهبنة
يا عديَّ نفسه! لقد استهام بك الخبيث! أما رحمت أهلك وولدك؟! أترى اللَّه أحلَّ لكالطَّيب ات، وهو يكره أن تأخذها؟! أنت أهون على اللَّه من ذلك!
قال: يا أمير المؤمنين، هذا أنت في خشونة ملبسك وجشوبة مأكلك!
قال: ويحك، إني لست كأنت، إنَّ اللَّه تعالى فرض على أئمَّة العدل أنيقدروا أن فسهم بضعفة النَّاس، كيلاَ يَتَبَيَّغَ بالفَقير فَقره!
1- روش استفاده از دنيا
ترجمه خطبه 209
(پس از جنگ بصره بر علاء بن زياد وارد شد كه از ياران امام بود، وقتى ديد خانه بسيار مجلل و وسيع دارد فرمود :)
1 - روش استفاده از دنيا
با اين خانه وسيع در دنيا چه مىكنى؟ در حالى كه در آخرت به آن نيازمندترى
آرى اگر بخواهى مىتوانى با همين خانه به آخرت برسى! در اين خانه وسيع مهمانان را پذيرايى كنى، به خويشاوندان با نيكوكارى بپيوندى، و حقوقى كه بر گردن تو است به صاحبان حق برسانى، پس آنگاه تو با همين خانه وسيع به آخرت نيز مىتوانى پرداخت.
(علاء گفت: از برادرم عاصم بن زياد به شما شكايت مىكنم، فرمود چه شد او را؟ گفت عبايى پوشيده و از دنيا كناره گرفته است : امام عليه السلام فرمود او را بياوريد، وقتى آمد به او فرمود :)
2 - برخورد با تفكر ترك دنيا
اى دشمنك جان خويش، شيطان سرگردانت كرده، آيا تو به زن و فرزندانت رحم نمىكنى؟ تو مىپندارى كه خداوند نعمتهاى پاكيزهاش را حلال كرده اما دوست ندارد تو از آنها استفاده كنى؟ تو در برابر خدا كوچك تر از آنى كه اينگونه با تو رفتار كند.
(عاصم گفت، اى اميرمؤمنان، پس چرا تو با اين لباس خشن، و آن غذاى ناگوار بسر مىبرى؟ امام فرمود :)
واى بر تو، من همانند تو نيستم، خداوند بر پيشوايان حق واجب كرده كه خود را با مردم ناتوان همسو كنند، تا فقر و ندارى، تنگدست را به هيجان نياورد، و به طغيان نكشاند.
حكمت 269 نهجالبلاغه: روش برخورد با دنيا
انواع الناس فى الدنيا
وقال عليه السلام:
النَّاس فى الدُّنيا عاملان:
عاملٌ عمل فى الدُّنيا للدُّنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى علىمن يخلفه الفقر، ويأمنه على نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره؛
وعاملٌ عمل فى الدُّنيا لما بعدها، فجاءه الَّذي له من الدُّنيا بغيرعملٍ، فأحرز الحظَّين معاً، وملك الدَّارين جميعاً، فأصبح وجيهاً عند اللَّه، لاَ يَسأَل اللَّهَ حَاجَةً فَيَمنَعه.
ترجمه حكمت 269 : روش برخورد با دنيا
و درود خدا بر او فرمود :
مردم در دنيا دو دستهاند، يكى آن كس كه در دنيا براى دنيا كار كرد، و دنيا او را از آخرتش بازداشت، بر بازماندگان خويش از تهيدستى ترسان است، و از تهيدستى خويش در امان است، پس زندگانى خود را در راه سود ديگران از دست مى‌دهد.
و ديگرى آن كه در دنيا براى آخرت كار مىكند، و نعمتهاى دنيا نيز بدون تلاش به او روى مىآورد،
پس بهره هر دو جهان را چشيده، و مالك هر دو جهان مىگردد، و با آبرومندى در پيشگاه خدا صبح مىكند، و حاجتى را از خدا درخواست نمىكند جز آن كه روا مىگردد
مسكن و شهرسازى
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
1 - حفاظت از حريم جاده ها
امام على عليه السلام سخت به حقوق فردى و اجتماعى انسانها توجه داشت، امامى كه مىفرمايد :
(اگر اقليم هاى هفتگانه را به من بدهند تا پوست جوى را از دهن مورچهاى به ظلم بيرون بياورم، هرگز چنين نخواهم كرد.)(1)
براى استيفاى حقوق اجتماعى، حفظ حريم جادهها و معابر عمومى، با متجاوزان به حريم كوچهها و راهها سخت برخورد مىفرمود.
اصبغ بن نباته مىگويد :
روزى همراه حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام به سركشى بازار كوفه رفتم،
امام على عليه السلام مشاهده فرمود كه برخى از بازاريان در ساخت مغازههاى خود، به حريم كوچه ها و معابر عمومى تجاوز كردند،
دستور داد آن مغازه ها را خراب كنند، تا راه باز شود، سپس به سراغ خانه هائى رفت كه قبيله بنى بكاء آن خانه ها را در حريم بازار مسلمين ساخته و به زمينهاى مراكز تجارى تجاوز كرده بودند.
حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام دستور داد كه آن خانهها را خراب كنند.
و فرمود :
اينجا محل بازار و تجارت مسلمين است، نبايد شما در آن خانه هاى مسكونى بسازيد.(2)
اين الگوى رفتارى در عصر ما كه توسعه جادهها، اتوبانها ضرورت دارد، مشكلات فراوانى را برطرف مىسازد، كه شهردارىها، بايد حريم رودخانهها، مراكز تجارى و حريم جادهها را حفظ كنند، و از سد معبر، به هر شكلى كه باشد جلوگيرى نمايند.
2 - حريم كوچه ها و چاهها
اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود :
فاصله دو چاهى كه براى آب دادن شتر حفر مىشود، 40 ذراع
و دو چاه آبيارى كشتزار 60 ذراع
و دو چشمه 500 ذراع بايد باشد.
و كوچهاى كه مورد نزاع مىباشد، 7 ذراع آن به كوچه اختصاص دارد.(3)
پی نوشت ها :
1- خطبه 224 نهجالبلاغه معجم المفهرس مؤلف
2- سنن بيهقى ج 6 ص 151
3- عجايب القضايا ، قمى ص 91 حديث 138
منبع : الگوهاى رفتارى جلد 3 «امام على (ع) و اقتصاد» - محمد دشتي رحمه الله عليه
تلاش هاى صنعتى
محور : الگوهاي اقتصادي امام علي (ع)
1 - اسكله سازى
امام على عليه السلام براى رفع نيازهاى مسلمانان در سفرهاى دريائى به مهندسين ايرانى دستور داد تا از در آمد ملى كشور، اسكلهاى در شهر بندرى جده ساختند تا رفت و آمدهاى دريائى به سهولت انجام گيرد.
2- كارخانه كشتى سازى
حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام براى رونق سفرهاى دريائى دستور ساختن، كارگاه كشتى سازى را صادر فرمود، تا از درآمد عمومى، مخارج آن تأمين و به خط توليد برسد، و پس از اتمام كارگاه كشتى سازى شخصاً آن را افتتاح فرمود. (1)
پی نوشت ها :
1- خداوند علم وشمشير ص 85
منبع : الگوهاى رفتارى جلد 3 «امام على (ع) و اقتصاد» - محمد دشتي رحمه الله عليه
اخراج از کار به علت انتقاد از جریان انحرافی!
به گزارش صراط نیوز ، در این یادداشت که با عنوان "جریان نفوذي و حکم حکومتی" عصر روز شنبه در یکی از سایتها منتشر شد، با استناد به آیات قرآن کریم و سیره امام خمینی در مورد حکم حکومتی ولی‌فقیه توضیح داده شده و با نوع مواجهه جریان نفوذی در ماجرای وزیر اطلاعات مقایسه تطبیقی شده بود.
در عین حال، روز دوشنبه هنگام مراجعه حجتی به روزنامه ایران، به وی گفته شد که مؤسسه ایران نیازی به همکاری شما ندارد و نامه پایان مأموریت در نمايندگي روزنامه ايران در شهرستان ري و فرمانداري ري به وی تحویل داده شد.
در این نامه، ادعای خلاف واقع حضور نیافتن او در روزنامه پس از اعلام اتمام مأموریتش در فرمانداری ری مطرح شده است. این در حالی است که بر اساس سیستم ثبت حضور روزنامه، وی چند روز پس از بازگشت از مأموریت سفر به عراق همراه با فرماندار ری، در مؤسسه ایران حاضر شده است.
با این حال، به نظر میرسد جریان نفوذی که عملاً مدیریت روزنامه ایران را برعهده گرفته و طی هفته‌های اخیر از تریبون این روزنامه به شخصیت‌های برجسته‌ای از جمله آیتالله مصباح، رئیس قوه قضائیه و فرمانده سپاه توهین کرده است، شهامت اعلام این مطلب را که به‌خاطر درج یادداشت علیه باند نفوذی با این خبرنگار برخورد کرده نداشته و با طرح یک ادعای اداری وی را تسویه کرده است.
در دوره جدید مدیریت روزنامه ایران تعداد زیادی از خبرنگاران متعهد این روزنامه استعفا داده و یا اخراج شده‌اند و در مقابل افرادی که علیرغم کم‌بهره بودن از دانش و تجربه روزنامه‌نگاری، به جریان نفوذی تمایل و وابستگی دارند، جایگزین شده‌اند.
متن کامل یادداشت "جریان نفوذي و حکم حکومتی" در ادامه بازنشر داده می‌شود تا خوانندگان در مورد منطق موجود در این یادداشت و برخورد متقابل مجموعه در اختیار جریان نفوذی با خبرنگار نویسنده این یادداشت قضاوت کنند:
«ادبیات رایج سیاسی کشور پر است از واژگانی که هر کدام به فراخور حال و مقتضی زمان جعل و به کار گرفته شده است.
"حکم حکومتی" یکی از این واژگان است که این روزها از زبان اهل سیاست زیاد شنیده می شود. عمر استعمال این واژه شاید از دو دهه تجاوز نکند. این واژه برای اولین بار به طور رسمی توسط مهدی کروبی و آن زمان که ریاست مجلس ششم را بر عهده داشت و در وقتی که طرح اصلاح قانون مطبوعات در مجلس ششم به کار برده شد.
حکم حکومتی بی تردید از حقوق امام بر امت است و تبعیت از آن لازم؛ بنا بر نظر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران که ولایت فقیه را همان ولایت انبیا و ائمه معصومین (ع) برمی شمارند و به استناد آیه 65 سوره نساء (1) "ایمان ندارد مسلمانی که نه تنها حکم که داوری رسول (ص) را با دل و جان و از عمق وجود نبذیرد" آن کس که حکم ولی فقیه را نه تنها نپذیرد که از عمق جان به آن باور نداشته باشد، مومن نیست.
روشن است بنای این نوشتار واکاوی و چرایی لزوم تبعیت از احکام حکومتی نیست که این خود امری است واضح و مبرهن؛ اما سوال اینجاست که آیا کافی است نگاه یک شیعه ولایت پذیر و آرمان گرا به موضوع تبعیت از ولی یک نگاه حداقلی باشد؟ بدین معنا که تنها گوش بر احکام حکومتی داشته تا با امتثال آن التزام خود را به ولایت ثابت کند یا برعکس پیروی از اوامر ولایی را که امروزه شاید به تعداد انگشتان یک دست هم نرسد، کف میزان ولایت پذیری خود قلمداد نمی کند؟
گفتار و رفتار حضرت روح‌الله و خلف صالح ایشان از زمانی که تکیه بر کرسی ولایت امری مسلمین زدند، پر است از نکات نغز و راهگشا که در قالب توصیه و اشاد در واقع مانیفست جمهوری اسلامی ایران را شکل داده است که این سلسله از گفتار و رفتار اگرچه در زمره مطالبات امام امت قلمداد می شود اما هیچ کدام در مرزهای احکام حکومتی و چه بسا ارشادی ولی فقیه جا نمی گیرد. آیا امت اسلامی می تواند با این توجیه که مطالبات ولی جزو احکام حکومتی نیست، از تلاش برای تحقق این مطالبات سر باز زند؟
بی شک امت نظام ولایی که با اختیار حدود و ثغور این نظام را پذیرفته و در تحقق آرمان هایش جان خویش را گرو گذاشته و نیل به مدینه فاضله خود را در اجرای بی کم و کاست منویات امام عادلش می داند، دیگر اسیر مرزبندی میان خواسته های ولی نمی شود و نه تنها مطالبات که تمایلات امامش را چراغ راه آینده موعود خود می داند.
دوستانی که در زبان و عیان ولایتمداری پر طمطراقی را ادعا می کنند، خوب است وجدان خود را به قضاوت گرفته و این پرسش پاسخ دهند که بر فرض مطالبه ای از سوی ولی امت بر همگان آشکار شد و این خواسته نیز در زمره احکام حکومتی نمی گنجید آیا باید آن را به کناری گذاشت؟
ماجرای اخیر وزارت اطلاعات شاهد خوبی است بر ادعای ولایتمداری حضرات؛اگرچه دوستان با غیر حکومتی خواندن دستور رهبر انقلاب مبنی بر ابقای وزیر اطلاعت انکار واضحات کرده و همچون کسی که با وجود آفتاب در روز تشکیک ایجاد می کند، میزان درک سیاسی خود را نشان دادند -اگر از نقش چرب و شیرین قدرت و ثروت با مسامحه بگذریم- اما باید برای افکار عمومی جامعه ولایی روشن کنند که در این ماجرا سرپیچی از خواسته ولی فقیه اگرچه در زمره حکم حکومتی هم نبوده باشد، جایز است؟
بی‌تردید امت حزب الله به ولایت فقیهی اعتقاد دارد که مبانی آن را حضرت روح‌الله پایه نهاده و توسط بزرگانی چون آیت الله مطهری و آیت الله مصباح تبیین شده است نه ولایت فقیهی که ازسوی هاشمی ترسیم و توسط جریان انحرافی که به اذعان تحلیلگران امروزه نقش پادوهای باندهای ثروت و قدرت را ایفا می کنند، تئوریزه می شود. ولایتی که می شود صدایش را به فراخور حال نشنید و یا در فرامینش تشکیک وارد کرد.
اینجاست که روشن می شود رمز توهین به بزرگانی چون علامه مصباح یزدی که از سوی جریان انحرافی و قلم به دستان رسانه ای آنها کلید خورده نه به سبب زبان انتقادی استاد است که سیره "مطهری زمان" آشکارا تایید می کند که هشدارهای راهگشا و بهنگام این عالم فرزانه نه از سر تمایلات نفسانی است و ونه از هوای اتصال به شبکه ثروت و قدرت. دلیل اصلی که آیت الله مصباح در میان دولبه قیچی جریان انحرافی و باند هاشمی و دوستان فتنه گرش، که دو روی یک سکه را تشکیل می دهند، قرار گرفته مبانی حقيقی ولایت فقیه است که با استدلال محکم و متقن ایشان ترسیم و تبیین می شود. پر واضح است راه ترویج ولایت فقیهی که هاشمی و جریان انحرافی می خواهند، تخریب شخصیت هایی چون آیت الله مصباح است.
مکتب اهل بیت(ع) سرشار است از شاگردانی که با نمایش تصویری کامل و گویا از یک شیعه مطیع خود را به عنوان الگویی جاودانه برای رهروان ائمه هدی (ع) معرفی کرده اند. آنها تبعیت از امام خود را نه تنها در اوامر که در تمام شئون زندگی بر خود فریضه ای واجب تلقی می کردند و برای همین بود که تمام توان خود را برای شبیه شدن به امام خویش به کار بستند.
رفتار بزرگ پرچمدار کربلا شاید بهترین نمونه در منش و روش زندگی یک شیعه واقعی باشد. قمر بنی هاشم (ع) که مدال پر افتخار "عبد صالح" را به سینه آویخته دارد، در معرکه کربلا تشنه کام به نهری از آب رسید اما از آن کامی نگرفت. او در حقیقت با زبانی خشکیده فریاد زد که عباس در احساس هم تابع ولی امر خویش است و تا وقتی حسین (ع) احساس تشنگی می کند، ساقی را با آب کاری نیست اگرچه در کنار دریا باشد و به هزار و یک دلیل عقلی می تواند اثبات کند که نوشیدن جرعه ای از آن آب در آن کارزار از شیر مادر هم حلال تر است.
پی نوشت:
1- "فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حتّي يُحَكِّمُوكَ في ما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليمًا" (به پروردگارت سوگند كه آنها مؤ من نخواهند بود، مگر اينكه تو را در اختلافات خـود بـه داورى طـلبـنـد؛ و سـپـس در دل خـود از داورى تـو احـساس ناراحتى نكنند، و كاملا تسليم باشند.)»
اتاق فرمان فتنه 88 كجا بود؟
اينكه واژه فتنه از چه زماني در اين دو سال وارد سپهر سياسي كشور شد و به عنوان شاه بيت تحركات ضدانقلاب داخلي و خارجي مورد استفاده قرار گرفت، سؤالي است كه نيازمند توضيح بوده و مي‌تواند مبنايي براي ورود به مقوله اساسي‌تر يعني مديريت فتنه قرار گيرد.
با اندكي تدقيق در ايام حوادث پس از انتخابات به وضوح در مي‌يابيم كه واژه فتنه براي نخستين‌بار از سوي رهبر معظم انقلاب مورد تأكيد و استفاده قرار گرفت. معظم له با توجه به اطلاعات عميق و كارشناسانه‌اي كه نسبت به مسائل ديني داشته و دارند، پديده‌هاي اجتماعي را با نگاه ديني رصد كرده و از اين رو براي تبيين ماهيت و كاركرد جرياني كه در انتخابات ظهور وبروز پيدا كرد، از اين واژه بهره بردند.
فتنه در اسلام به يك معنا جنبه اثباتي و مثبت دارد كه آن را يك فرصت و موقعيتي مي‌داند كه اهل حق در آن فرصت و ميدان، امتحان شده و حقانيت خود را اثبات مي‌كنند. فتنه عرصه و جايگاهي است براي امتحان و آزمايش. در همين خصوص به صراحت در آيات متعدد قرآن كريم مشاهده مي‌كنيم كه در مورد فتنه صحبت شده و عبارت «لقدفتنا الذين» در جاهاي متعدد آن آمده است. به طور مثال در آيه دوم سوره عنكبوت هم از واژه فتنه استفاده شده و مي‌فرمايد: «احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا و هم لا يفتنون».
وقتي قرآن براي مؤمنان از فتنه سخن مي‌گويد منظور آن «امتحانات» است كه براي جوشش درون انسان و به مرحله ظهور رسيدن قابليت‌هاي فطري آن مي‌باشد. بايد ابتلايي باشد تا كسي مثل قاسم بن‌الحسن عليه‌السلام بگويد شهادت براي من با حلاوت‌تر از عسل است. بايد ميداني ايجاد شود و امتحاناتي پيش بيايد تا اين صفت‌ها به ظهور برسند.
فتنه، از سوي ديگر يك جنبه منفي هم دارد و آن اين است كه انسان‌هايي در آن مردود شده و شكست مي‌خورند و به جاي اينكه به رشد برسند دچار ريزش مي‌شوند. اين موارد جلوه‌هاي بد فتنه است كه سال 88 پيش‌آمد و رهبر معظم انقلاب نيز به موجب اين نگاه ديني اتفاقات پيش آمده را «فتنه» نام گذاشتند. بنابراين براي بررسي فتنه پيش آمده و بررسي اتاق فرمان آن بايد از اين دريچه ورود كرده و به تعبيري به بررسي كارنامه افرادي بپردازيم كه در اتفاقات سال 88 مردود شده و از كشتي نظام پياده شدند.
موانع رشد صنعت در سال "جهاد اقتصادي " بيشتر شده است
خبرگزاري فارس: معاون حقوقي و پارلماني وزارت صنايع با اشاره به افزايش نرخ رسمي ارز طي روزهاي اخير گفت: موانع رشد بخش صنعت در سال "جهاد اقتصادي " بيشتر شده است.
به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، ايرج نديمي صبح امروز در يك نشست خبري اظهار داشت: در سال جاري برخلاف انتظار و با وجود اينكه امسال به نام "سال جهاد اقتصادي " نامگذاري شده، در رابطه با تأمين مالي ارزي و ريالي بخش صنعت موانع بيشتر از قبل شده است.
وي تصريح كرد: اين در حالي است كه با وجود نامگذاري امسال، انتظار مي‌رود سرعت بيشتري در اشتغالزايي و توسعه بخش صنعت و معدن شاهد باشيم.
نديمي با بيان اينكه بسياري از صنعتگران در استانها از كندي اعطاي تسهيلات بانكي گلايه‌مندند، گفت: تأخير در راه‌اندازي صندوق توسعه ملي نيز باعث ايجاد تأخير در تحقق سهم 18 ميليارد دلاري بخش صنعت از اين صندوق شده است.
وي با اشاره به تأثير تحريم‌ها در تأمين مالي پروژه‌هاي صنعتي افزود: نرخ ارز نيز از نقش مهمي در توسعه صنعتي و معدني كشور برخوردار است و اين در حالي است كه صنعت ايران به كشورهاي ديگر وابسته است و به همين دليل نقش ارز در اقتصاد صنعتي و معدني كشور مهم است.
* اجراي هدفمندي چند هزار ميليارد تومان از جيب صنعتگران خارج كرد
به گفته نديمي، نحوه تصميم‌گيري در مورد سود سپرده‌ها، قيمت ارز و تأمين ارز آثاري را در بخش صنعت به همراه داشته است و علاوه بر اين، با اجراي طرح هدفمندي يارانهها چند هزار ميليارد تومان از جيب صنعتگران خارج شده و در همين حال، نوسانات نرخ ارز نيز به ضرر توليد‌كنندگان شده است.
وي تصريح كرد: با شرايط فعلي نمي‌توان مانند سال قبل در عرصه اقتصادي پيشرفت كرد و اگر قرار است اشتغال ايجاد شده در كشور دو برابر سال گذشته باشد و شعار "جهاد اقتصادي " تحقق پيدا كند بايد جهت‌دهي مناسبي به منابع مالي داده شود.
نديمي تصريح كرد: در حال حاضر بروكراسي موجود در صدور برخي مجوزها اجازه نمي‌دهد كه شعار "جهاد اقتصادي " در كشور محقق شود.
وي تصريح كرد: در حال حاضر تأمين مالي، سرمايه در گردش، معوقات بانكي، استمهال بدهي‌ها، قيمت ارز و گشايش اسناد اعتباري، ماليات‌ها، گمرك، تأمين اجتماعي، قانون كار و برخي مشكلات مربوط به شهرك‌هاي صنعتي به عنوان مهمترين مشكلات صنعتگران و معدن‌كاران كشور مطرح هستند.
* فعاليت طولاني مدت سرپرست ايميدور به دليل طي شدن پروسه ادغام
نديمي در ادامه در پاسخ به سوال فارس در خصوص دليل طولاني شدن سرپرستي سميعي‌نژاد در سازمان توسعه معادن اظهار داشت: سميعي‌نژاد اصرار ندارد كه در 2 جا به طور همزمان مشغول فعاليت باشد بلكه خواستار فعاليت در يك‌جا است.
وي تصريح كرد: نه وزارت صنايع اصراري بر اين كار دارد و نه خود سميعي‌نژاد ولي با انتساب سرپرست وزارت صنايع، غضنفري اعلام كرد كه تا زمان تعيين تكليف ادغام وزارتخانه‌هاي صنايع و بازرگاني تغييرات مديريتي حداقل خواهد بود.
وي با بيان اينكه تغييرات اتفاق افتاده در سطح وزارت صنايع در حد دفاتر بوده است،گفت: سقف زماني براي سرپرستي در سازمان‌هاي توسعه‌اي تعريف نشده و اگر روند قبلي در وزارت صنايع حاكم بود، سميعي‌نژاد همچنان در 2 سمت باقي نمي‌ماند و تكليف سازمان توسعه معادن نيز مشخص مي‌شد.
نديمي با بيان اينكه قرار نبود زمان سرپرستي در ايميدرو اينقدر طولاني باشد، گفت: از لحاظ قانوني يا غير قانوني بودن انتصاب وي به عنوان سرپرست ايميدرو در حالي كه مديرعامل شركت فولاد مباركه (طرف قرارداد ايميدور) است، نمي‌توان به صراحت صحبت كرد هر چند از طرف سازمان بازرسي و ديوان محاسبات نيز بحث‌هايي مطرح شده است.
وي تأكيد كرد: وضعيت سازمان‌هاي توسعه‌اي وزارت صنايع توسط هيئت مديره اين سازمان‌ها و همچنين وزارتخانه رصد ميشود و شوراي معاونين نيز بخش عمده‌اي از وقت خود را براي اين كار صرف مي‌كند.
* تحقق 18 درصد از سهم 30 درصدي صنعت از درآمد هدفمندي
معاون حقوقي و پارلماني وزارت صنايع با تشريح برخي مشكلات صنعتگران به دليل اجراي طرح هدفمندي يارانهها گفت: از سهم 30 درصدي صنايع از درآمد حاصل از هدفمندي يارانه تنها 18 درصد به اين بخش اختصاص داده شد است.
وي تأخير در بودجه‌ريزي بخش صنعت، تحريم‌ها و همچنين ادغام وزارت صنايع و بازرگاني را از ديگر مواردي عنوان كرد كه مشكلاتي را براي بخش صنعت و معدن كشور ايجاد كرده است.
* حذف ماده 53 قانون برنامه پنجم در مورد ادغام وزارتخانه‌ها امكان پذير است
نديمي در ادامه در خصوص وضعيت تدوين لايحه ادغام وزارتخانه‌هاي صنايع و بازرگاني نيز گفت: نتيجه ادغام وزارتخانه‌هاي راه و مسكن نشان داد كه به طور كامل در شرح وظايف وزارتخانه جديد ورود نشده و مسئول وزارتخانه جديد مي‌تواند در فرصت پيش رو برنامه كاملي را براي اين وزارتخانه تعريف كند.
وي افزود: تهيه شرح وظايف وزارتخانه جديد حاصل از ادغام راه و مسكن حدود 6 ماه طول مي‌كشد و در مورد وزارتخانه‌هاي ديگر نيز هنوز لايحه‌اي توسط دولت اعلام نشده است.
وي تصريح كرد: شايد دولت منتظر نتيجه ادغام وزارتخانه‌هاي راه و مسكن است.
نديمي با اشاره به تهيه طرحي از سوي 200 نماينده مجلس براي تأخير در ادغام وزارتخانه‌ها گفت: با نشستي كه امروز بين رؤساي قوه مجريه و مقننه برگزار ميشود احتمالاً موضوع ادغام با توجه به اينكه زمان سرپرستي وزاري فعلي محدود است، تعيين تكليف خواهد شد.
وي افزود: در صورتي كه روند فعلي ادامه داشته باشد وزير پيشنهادي وزارتخانه‌هاي جديد پس از دريافت رأي اعتماد از مجلس طي چند ماه برنامه خود را ارائه خواهند كرد.
به گفته نديمي، مجلس هنوز استراتژي خود را در مورد تقدم يا تأخر ادغام‌ها اعلام نكرده است.
وي پيش‌بيني كرد مجلس از اجراي اصل قانون در مورد ادغام وزارتخانه‌ها تغيير رويه ندهد، هر چند كه امكان حذف ماده 53 قانون نيز براي مجلس فراهم است.
وي پيش‌بيني كرد طي يك ماه آينده تكليف وزارتخانه‌هاي ادغامي مشخص شود.
* لايحه ادغام وزارتخانه‌ها هنوز به امضاي معاون رئيس جمهور نرسيده است
معاون پارلماني وزارت صنايع در پاسخ به سؤال فارس در اين مورد كه با توجه به رد فوريت لايحه يك ماده‌اي ادغام وزارتخانه‌هاي راه و مسكن در مجلس، آيا پيش‌بيني نمي‌كنيد ماده واحده ادغام وزارتخانه‌هاي صنايع و بازرگاني نيز مورد پذيرش مجلس قرار نگيرد؟ اظهار داشت: مجلس بايد جهت‌گيري نهايي خود را با ادغام وزارتخانه‌هاي راه و مسكن اعلام كند و در اين مورد 2 راه بيشتر وجود ندارد يا اينكه طرح تصويب ميشود و يا در نحوه ادغام، روش مشخصي اعلام ميشود.
وي با بيان اينكه در اين مورد علامت مصوبي از مجلس نداريم، گفت: مجلس با نوع تصويبش در مورد ادغام وزارتخانه‌هاي راه و مسكن، روش كار را براي ساير وزارتخانه‌ها نيز اعلام مي‌كند.
نديمي با بيان اينكه لايحه ادغام وزارتخانه‌هاي صنايع و بازرگاني توسط اين دو وزارتخانه به اتمام رسيده است، گفت: اين لايحه بايد به امضاي معاونت منابع انساني رياست جمهوري برسد و پس از آن به هيئت دولت ارائه شود.
وي افزود: تا زماني كه لايحه ادغام از كميسيون ذيربط دولت بگذرد و به هيئت وزيران برسد نمي‌توان گفت چه تغييراتي را شامل ميشود و يا اينكه به صورت ماده واحده در مي‌آيد و يا يك لايحه مفصل.
وي ادامه داد: لايحه ادغام وزارتخانه‌هاي صنايع و بازرگاني ابتدا بايد توسط كميسيون زيربنايي دولت به تصويب برسد و بعد در اختيار هيئت دولت قرار گيرد.
به گفته نديمي، اين لايحه هنوز به امضاي معاون منابع انساني رياست جمهوري نرسيده است كه بخشي از اين تأخير به دليل بحث‌هاي مطرح در مورد روش ادغام وزارتخانه‌ها است.
* بانك مركزي از وزارت صنايع شكايتي نكرده است
معاون پارلماني وزارت صنايع در واكنش به وجود برخي اختلاف نظرها بين وزارت صنايع و بانك مركزي در مورد نرخ رشد بخش صنعت و بحث‌هاي مطرح شده از سوي رئيس كل بانك مركزي مبني بر اينكه از دستگاه‌هايي كه آمار اين مركز را زير سؤال مي‌برند شكايت خواهد كرد، گفت: مركز آمار و بانك مركزي به عنوان مراكز رسمي و قانوني آماري كشور شناخته شده‌اند اما آمارهاي ما نيز آمارهاي قطعي است.
وي ادامه داد: آن دسته از آمارهايي كه قبل از قطعيت آماري اعلام مي‌شوند چون تناقضي با آمارهاي رسمي ندارند، موجب شكايت بانك مركزي نيز نمي‌شوند.
نديمي افزود: شاخص‌هاي بانك مركزي متناسباً اعلام ميشود، مثلاً در مورد اشتغال مي‌توان از 2 ساعت تا هر روز را به عنوان مبنا مد نظر قرار داد كه بانك مركزي بايد پارامترهاي خود را اعلام كند.
وي ادامه داد: در صورتي كه وزارت صنايع بر اساس پارامترهاي متفاوت از بانك مركزي نرخ رشد صنعت را اعلام كرده باشد، مشكلي نيست ولي اگر بر اساس همان پارامترها، آمارهاي بانك مركزي را تكذيب كند اين مسئله مي‌تواند مورد بررسي قرار گيرد.
معاون حقوقي وزارت صنايع تأكيد كرد: از بانك مركزي تاكنون شكايتي در اين مورد به معاونت حقوقي وزارت صنايع نرسيده است.
* اجراي هزار و 843 طرح صنعتي در قالب طرح آمايش
نديمي در پايان از برنامه‌ريزي براي اجراي هزار و 843 طرح صنعتي و معدني در قالب طرح آمايش با اعتبار 113 هزار ميليارد ريال خبر داد و گفت: از اين تعداد، 860 طرح مصوب شده، قرارداد 510 طرح منعقد شده و منابع مالي 386 طرح نيز به طور كامل پرداخت شده است.
وي با بيان اينكه در طول هفته صنعت و معدن 464 طرح در استان ها اجرايي خواهد شد، افزود: اشتغالزايي اين طرح‌ها 19 هزار و 35 مورد پيش‌بيني و ارزش ريالي طرح‌ها نيز 287 هزار ميليارد ريال برآورد ميشود.
به گفته وي، ارزش ارزي اين طرح‌ها نيز 681 ميليون دلار تعيين شده است.
اهداف و چشم‌انداز صنعت بيمه در سال جهاد اقتصادي
خبرگزاري فارس: رئيس كل بيمه مركزي با اشاره به اهداف و چشم‌انداز اين صنعت در سال جاري گفت: در پايان برنامه پنجم ضريب نفوذ صنعت بيمه كشور از متوسط جهاني بالاتر خواهد بود.
به گزارش خبرنگار اقتصادي باشگاه خبري فارس «توانا»، جواد فرشباف ماهريان امروز در همايش آموزش تخصصي مديران شعب صنعت بيمه سراسر كشور ضمن بيان اين مطلب كه صنعت بيمه در برنامه تحول خود اهداف بلند‌مدتي را طراحي كرده اظهار داشت: در زمان تدوين برنامه تحول ضريب نفوذ بيمه 1.3 درصد بود كه در سال 89 اين ضريب را به 1.5 درصد رسانده‌ايم. البته براي انتهاي برنامه پنجم توسعه اميدواريم ضريب نفوذ 2 درصدي صنعت بيمه را شاهد باشيم.
وي ضمن تاكيد بر اينكه در انتهاي برنامه پنجم ضريب نفوذ صنعت بيمه كشور از متوسط جهاني بالاتر خواهد بود گفت: در زمان آغاز برنامه سهم بخش خصوصي 22.5 بود كه به دنبال آن هستيم اين سهم را به 70 تا 75 درصد برسانيم.
وي با اشاره به اينكه لازمه محقق شدن اين امر گسترش حق بيمه‌ها و محدوديت بخش خصوصي در سهم 25 درصدي است افزود: به استثناي بيمه درمان و شخص ثالث كه بيشتر ضريب نفوذ كشور را به خود اختصاص داده است ساير رشته‌هاي بيمه‌اي 10 و حداكثر 15 درصد توسعه پيدا نكردند در حالي كه سرزمين ايران با توجه به توانمندي‌هاي داخلي خود بايد ضريب پوششي بيشتري را شاهد باشد.
وي ضمن بيان اين مطلب كه دست‌اندركاران صنعت بيمه بايد بازار وسيعي را براي رشته‌هاي مختلف بيمه‌اي به وجود آورند گفت: اعمال مديريت ريسك در شركت‌ها و رعايت اصول رقابت در بازار و رعايت اخلاق حرفه‌گري در صنعت بيمه توسعه اين صنعت را در آينده به وجود خواهد آورد.
رئيس كل بيمه مركزي معتقد است به كارگيري دانش فني و حرفهاي به روز و گسترش فعاليتهاي بيمه‌گري مي‌تواند در بلندمدت صنعت بيمه را به اهداف از پيش تعيين شده خود برساند. البته بايد عدالت در خدمات بيمه‌اي محور قرار گيرد.
وي با اظهار تاسف از اينكه توزيع رشته‌هاي مختلف بيمه‌اي فقط در تهران و برخي از شهرهاي كشور محدود شده است، گفت: لازمه رسيدن به اهداف بلند گسترش فعاليت‌ها و ارايه خدمات مطلوب به سراسر كشور است.
رئيس كل بيمه مركزي با اشاره به اينكه صنعت بيمه بايد با تمام قوا و سازماندهي نيروهاي انساني خود فعاليتهاي بيمه‌اي خود را متمركز كند گفت: در اين چند سال با تغيير نگاهي كه در برنامه عملكرد خود به وجود آورده‌ايم و مديريت مناسب به دنبال تحقق برنامه‌هاي از پيش تعيين شده هستيم.
فرشباف در ادامه گفت: بيمه مركزي با تمام قوا و امكانات و به طور جدي پيگير اجرايي شدن هر يك از اهداف كلان خود در صنعت بيمه است.
به گفته وي، زمينه فعاليت در صنعت بيمه به كلي پيشرفت كرده و در حال تغييرات اساسي است به صورتي كه دست‌اندركاران صنعت بيمه بايد خود را براي مواجهه با پيامدهاي مثبتي كه انتظار مي‌رود كليه شركت‌هاي بيمه و مديران شعب سراسر كشور را تحت تاثير قرار دهد آماده كند.
** آزادسازي تعرفه‌ها؛ كاهش قيمت‌ها
رئيس كل بيمه مركزي به آزادسازي تعرفه‌ها اشاره كرد و اظهار داشت: با اجرا شدن اين برنامه صنعت بيمه 30 تا 40 درصد كاهش قيمت‌ها را در رشته‌هاي بيمه‌اي شاهد بوديم كه احتمال مي‌رود پورتفوي حق بيمه شركت‌هاي بيمه تا حدود مناسبي در آينده افزايش يابد.
وي در ادامه تصريح كرد: 29 درصد توليد حق بيمه‌ها در سال 89 نسبت به 88 نشان از آن دارد كه اقبال عمومي مردم نسبت به صنعت بيمه افزايش يافته و ضريب نفوذ اين صنعت هر روز در حال گسترش است كه البته به عقيده بنده اگر قيمت‌هاي مناسب به مردم عرضه شود اقبال عمومي بيشتر خواهد شد.
وي با اشاره به اينكه بيمه مركزي در برنامه تحول صنعت بيمه اصلاح آئين‌نامه 57 و اعطاي نمايندگي شركت‌هاي بيمه را صادر كرده است گفت: با توجه به تعاريفي كه از فعاليتهاي بيمه‌اي عنوان ميشود بيمه مركزي با گسترش مجوز فعاليتهاي شركت‌هاي بيمه‌اي خود از شروع برنامه كه 8 هزار و 500 نماينده فعاليت مي‌كردند تعداد آنها را به 2 هزار و 500 هزار رسانده است كه اين امر نشان از رشد حداقلي سه برابر اعطاي نمايندگي در صنعت بيمه است.
به گفته وي، افزايش اعطاي نمايندگي‌ها در سطح كشور نشان از تقاضاهاي زياد جامعه براي انجام فعاليتهاي بيمه‌اي است؛ البته شركت‌هاي بيمه‌اي بايد در راستاي دريافت مجوز فعاليتهاي خود را در چارچوب استاندارد‌ها انجام دهند.
رئيس كل بيمه مركزي معتقد است رفتارهاي نمايندگان با مردم بايد مناسب با عدالت باشد تا ترغيب مردم به سمت خريد رشته‌هاي بيمه‌اي افزايش يابد.
وي در ادامه گفت: تغيير رويكرد به بازاريابي و حضور در فعاليتهاي اقتصادي، پويايي صنعت بيمه را به دنبال دارد اما متاسفانه به دليل آنكه شركت‌هاي بيمه بيشتر فعاليتهاي خود را متمركز در بيمه شخص ثالث مي‌كند اين امر تا حدودي تحقق نشده است.
به گفته وي، در حالي بحث توسعه بازار در صنعت بيمه مطرح ميشود كه 85 درصد از اين بازار بكر بوده و تقاضايي از جانب شركت‌هاي بيمه وجود ندارد.
** توسعه بازار اولويت اصلي صنعت بيمه در كشور
وي با اشاره به اينكه نمايندگان و شعب سراسر كشور بايد در توسعه بازار بيمه‌اي اقدامات موثري را انجام دهند گفت: البته بيمه مركزي نيز براي تحقق اين امر اقدامات موثري را انجام خواهد داد.
وي در ادامه افزود: اجراي صحيح و متناسب با قانون خاص بيمه مركزي است به طوري كه فعاليتهاي نمايندگي شركت‌هاي بيمه بايد به طور يكسان و مطابق با قانون انجام شود.
فرشباف به آزادسازي تعرفه‌ها حتي در بيمه شخص ثالث اشاره كرد و گفت: در بيمه شخص ثالث بيمه مركزي قيمت‌هاي حداقلي را ارايه كرده است كه اين امر به مفهوم آزادسازي بيمه شخص ثالث است.
به گفته رئيس كل بيمه مركزي، رعايت مديريت ريسك و اصول مديريت بيمه مركزي از جمله اصول اين نهاد بيمه‌اي به شمار مي‌آيد.
وي به توسعه بيمه عمر كه از جمله اهداف ديگر بيمه مركزي در اين سال است اشاره كرد و گفت: با وجود افزايش مناسب حق بيمه‌هاي عمر ولي تا به رقم 9 درصدي فاصله زيادي وجود دارد كه بيمه مركزي در صدد است با اصلاح آئين‌نامه اين رشته بيمه‌اي و تصويب آن در شوراي عالي بيمه اقدامات موثري را در توسعه آن انجام دهد.
وي ضمن تاكيد بر اينكه اين نهاد بيمه‌اي اصرار بر استقرار نظارت مالي، نظارت فني بر فعاليتهاي شركت‌ها و نمايندگي‌هاي كل سراسر كشور دارد گفت: برخورد سليقه‌اي عدم توازن در استانهاي كشور از جمله عواملي است كه مانع توسعه رشته‌هاي بيمه‌اي به خصوص بيمه‌هاي عمر در استانها ميشود.
وي در ادامه به واحد ارزيابان خسارت كه قرار است اوايل مهرماه به صورت مستقل فعاليت خود را آغاز كند گفت: اگر بخواهيم از ماهيت سنتي بيمه‌گري كشور خارج و به دنبال مدرن بودن گام برداريم بايد فعاليتهاي بيمه‌گري را سازمان دهيم چرا كه اين امر باعث كاهش هزينه‌هاي شركت‌هاي بيمه‌اي خواهد شد.
وي استقرار واحد ارزيابان مستقل خسارت را از جمله اقدامات قابل تقدير دانست و گفت: با آغاز فعاليت اين نهاد فعاليتهاي شركت‌هاي بيمه‌اي حرفهاي تر شده و مشكلات مردم تا حدودي كاهش خواهد يافت.
به گفته وي، لازمه توسعه صنعت بيمه نيازمند نهاد‌سازي جديد و حرفهاي عمل كردن است در اين راستا كار ارزيابان خسارت بسيار قابل ملاحظه خواهد بود.
تكليف جهاد اقتصادي؛ رجحان كار بر منافع حزبي
خبرگزاري فارس: جهاد اقتصادي امروز با جهاد ديروز يك‌تفاوت اساسي دارد كه امروز در شرايط امنيت و آسايش و آرامش قرار داريم و اين مي‌تواند يك فرصت ايده‌آل باشد براي كار بيشتر و سازندگي در اقصي‌نقاط كشور.
از آغاز پيروزي انقلاب اسلامي ايران در سال 1357 تاكنون دشمنان بويژه آمريكا همواره و با ابزار‌هاي گوناگون لحظه‌اي از تلاش عليه موفقيت و فراگير شدن اين نهضت اسلامي و ضداستكباري فروگذار نكرده‌اند؛ در برهه‌اي نمود اصلي اين تلاش در مبارزه نظامي بوده و در برهه‌اي مبارزه فرهنگي و سياسي غلبه داشته است اما آنچه امروز محور اصلي مبارزه دشمنان با انقلاب ملت ايران قرار گرفته، مبارزه و تحريم اقتصادي است. در شرايطي كه در سومين سال از دهه پيشرفت و عدالت قرار داريم و از سوي ديگر با پيدايش موج اسلام خواهي و ظلم‌ستيزي كه در دنياي اسلام به وجود آمده است، اين احساس ايجاد ميشود كه در ملت‌هاي منطقه هم پيشرفت و عدالت محقق خواهد شد. با وجود چنين شرايطي رهبر معظم انقلاب در پيام نوروزي خود در ابتداي سال جديد خورشيدي، اين سال را "سال جهاد اقتصادي " نامگذاري كردند و از تمام مسؤولان كشور در همه دستگاهها و همچنين همه آحاد مردم خواستند در عرصه اقتصادي، جهادگونه و با فرهنگ مجاهدت وارد شوند. امروز رشد و پيشرفت خاص و شتابنده اقتصادي ايران به عنوان كشوري كه چشم بسياري از ملت‌هاي منطقه به وضعيت و شرايط آن دوخته شده؛ مساله مهمي در نگاه بين‌المللي است و بالندگي اقتصادي ايران اسلامي مي‌تواند در نگاه ملت‌هاي مسلمان منطقه به شكل‌گيري الگويي برآمده از اسلام در رفع معضلات اقتصادي منجر شود. در حقيقت جهاد اقتصادي در اينجا وسيله‌اي است براي يك الگوسازي جهاني.
به هر حال جهاد اقتصادي براي آنچه منظر و نگره رهبر انقلاب در اين سال تحول است جهاد عملي با عزم و ابزار كامل، جوشش غرور ملي، اعتقاد راسخ به ارزش‌هاي معنوي كه در جهاد وجود دارد، رجحان كار و كوشش بر منافع و تعاملات فردي و گذشت از غرور و كبر ناشي از منيت‌هاي فكري و جناحي و مآلا به خدمت درآمدن بسياري از نيروهايي است كه ديروز در جبهه نظامي از مرز و بوم كشور دفاع مي‌كردند و امروز اين نبرد به ميدان‌هاي صنعتي و كشاورزي كه نياز وسيع به تغيير و تحول دارند بايد كشيده شود. در سال جهاد اقتصادي مديريتي حداقل در حد مديريت بحران است كه اگر اين اتفاق صورت نگيرد نتيجه و عملكرد دستگاههاي اجرايي و عمومي كشور چيزي بيش از سال قبل نخواهد بود. خصوصيت حاكم بر نظام و مردم كه مبتني بر نگره اسلام است و هر حركتي با نيت و توجه مي‌تواند به منزله جهاد تلقي شود و مديريت ناب و خالص با درك و شعور دين مبين اسلام مي‌تواند فرآيندي قابل قبول در حركت جهادي سال‌جاري را مديريت كند و از كشور پهناور و غني ما مدينه فاضله‌اي را به وجود آورد كه خواست مردم و مطالبه و دغدغه جدي ولايت است.
قطعا رهنمود رهبر انقلاب در انتخاب اين نماد به حسب ضرورت اجراي كامل طرح تحول اقتصادي است تا اين طرح در ابتداي مسير خود، با توزيع مبلغي به عنوان يارانه يك هدف غايي قرار نگيرد زيرا يارانه‌بگير الزاما بايد در مسير توليد ثروت قدم بردارد و از مصرف‌كننده صرف ثروت و منابع خارج شود و با توليد ثروت از حداقل‌هاي رفاه اجتماعي به سطح استانداردهاي بين‌المللي برسد، در اين صورت هم رشد اقتصادي كشور بهبود خواهد يافت و هم بهره‌وري افزايش يافته و به تبع آن بيكاري در كشور محدود و نرخ آن مقبول خواهد شد. هنوز يادمان نرفته جهاد سازندگي در حالي كه اتاق مناسب براي مديران خود نداشت بزرگترين فعاليتهاي اقتصادي را در بخشهاي كشاورزي، صنعت و خدمات صورت مي‌داد و گروه عظيمي نيز در خدمت بخشهاي مختلف دفاع مقدس تمهيدات لازم را براي دفاع فراهم مي‌كردند. جهاد اقتصادي امروز با جهاد ديروز يك‌تفاوت اساسي دارد كه امروز در شرايط امنيت و آسايش و آرامش قرار داريم و اين مي‌تواند يك فرصت ايده‌آل باشد براي كار بيشتر و سازندگي در اقصي‌نقاط كشور.
نويسنده : مجتبي شجاعي
منبع : روزنامه وطن امروز 1390/03/28
موضوع "تحريم‌ها " در كميسيون ويژه جهاد اقتصادي مجلس بررسي ميشود
خبرگزاري فارس: كميسيون ويژه جهاد اقتصادي موضوع "تحريم‌ها " را با حضور مسئولان مربوطه بررسي مي‌كند.
به گزارش خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، اعضاي كميسيون اقتصادي مجلس شوراي اسلامي روزهاي يكشنبه، دوشنبه و سه‌شنبه اين هفته جلسه دارند و در اين جلسات بررسي لايحه اعاده شده امور گمركي از شوراي نگهبان را ادامه مي‌دهند.
ادامه رسيدگي به طرح اعاده شده زكات از شوراي نگهبان، ادامه بررسي لايحه اصلاح قانون نظام امور صنفي و استماع گزارش رئيس كل بانك مركزي در خصوص افزايش نرخ ارز، سكه و كاهش سپرده‌ها نيز در دستور كار هفته جاري اين كميسيون قرار دارد.
كاروگروه پولي و مالي كميسيون اقتصادي هم فردا با تشكيل جلسه‌اي، رسيدگي به طرح اصلاح مواد 38 و 39 قانون ماليات بر ارزش افزوده را ادامه مي‌دهند.
كميسيون مشترك رسيدگي به طرح "نظارت مجلس بر امور نمايندگان " فردا (يكشنبه) جلسه‌اي براي بررسي طرح و پيشنهادات واصله تشكيل مي‌دهد.
كميسيون ويژه جهاد اقتصادي عصر روز دوشنبه براي بررسي موضوع "تحريم‌ها و سرفصل‌هاي ذكر شده " با حضور مسئولان مربوطه جلسه دارد.
نسبت اسلام با اقتصاد
پیوستگی اجزاء مختلف جامعه
کسانی که فکر می کنند مسائل زندگی از یکدیگر جداست و هر چیزی یک مرز و یک قلمروی خاص دارد و هر گوشه ای و قسمتی از زندگی بشر به یک شی ء بخصوص تعلق دارد، تعجب و احیانا انکار می کنند که کسی مسأله ای به نام "اقتصاد اسلامی" طرح کند، زیرا به عقیده اینها هر یک از اسلام و اقتصاد یک مسأله جداگانه است، اسلام به عنوان یک دین برای خودش، و اقتصاد به عنوان یک علم و یا یک فلسفه برای خودش، اسلام قلمروی دارد و اقتصاد قلمروی دیگر، همچنان که فرهنگ، سیاست، قضاوت و حتی اخلاق هر کدام قلمروی جداگانه از اسلام دارند.
بعضی پا فراتر نهاده و گفته اند زندگی به طور کلی یک مسأله است و دین مسأله دیگر، دین را نباید با مسائل زندگی مخلوط کرد.
این اشخاص اشتباه اولشان این است که مسائل زندگی را مجرد فرض می کنند، خیر، زندگی یک واحد و همه شؤونش توام با یکدیگر است، صلاح و فساد در هر یک از شؤون زندگی، در سایر شؤون مؤثر است. ممکن نیست اجتماعی مثلا فرهنگ یا سیاست، یا قضاوت یا اخلاق و تربیت و یا اقتصادش فاسد باشد اما دینش درست باشد و بالعکس.
اگر فرض کنیم دین تنها رفتن به مسجد و کلیسا و نماز خواندن و روزه گرفتن است، ممکن است کسی ادعا کند مسئله دین از سایر مسائل مجزاست، ولی این مطلب فرضا درباره مسیحیت صادق باشد درباره اسلام صادق نیست.
پیوندهای اسلام با اقتصاد
اسلام دو پیوند با اقتصاد دارد: مستقیم و غیرمستقیم. پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیما یک سلسله مقررات اقتصادی درباره مالکیت، مبادلات، مالیاتها، حجرها، ارث، هبات و صدقات، وقف، مجازاتهای مالی یا مجازاتهایی در زمینه ثروت و غیره دارد.
اسلام کتاب البیع ، کتاب الاجاره، کتاب الوکاله ، کتاب الرهن، کتاب الارث، کتاب الهبه، کتاب الوقف دارد.
و از طرف دیگر می دانیم اصل "«نؤمن ببعض و نکفر ببعض»؛ ما به برخی ایمان داریم و به بعضی نداریم." (نساء/150) همان طور که قرآن کریم می فرماید، مطرود است، علیهذا یا باید اسلام را دربست بپذیریم و یا باید دربست رد کنیم.
پیوند غیرمستقیم اسلام با اقتصاد از طریق اخلاق است. در این جهت برخی مذاهب دیگر نیز کم و بیش چنین می باشند. اسلام مردم را توصیه می کند به امانت، عفت، عدالت، احسان، ایثار، منع دزدی، خیانت، رشوه. همه اینها در زمینه ثروت است و یا قسمتی از قلمروی این مفاهیم ثروت است. تا حدود مسائل اقتصادی روشن نشود، حدود عدالت و امامت و عفت و احسان و همچنین حدود دزدی و خیانت و رشوه روشن نمی شود.
کتاب نظری به نظام اقتصادی اسلام صفحه 13 تا 15
اقتصاد سالم از نظر اسلام
یکی از اصول اولیه اقتصاد سالم، حیات و قابلیت رشد و نمو ثروت است، همان طوری که از شرائط اولیه یک اجتماع سالم اقتصاد سالم است. اقتصاد سالم یعنی اقتصاد قائم به ذات و بی عیب و غیرقائم به غیر. جامعه باید بنیه اقتصادی سالمی داشته باشد، مبتلا به کم خونی اقتصادی نباشد و اگرنه، مانند یک مریض کم خون و یا مریضی که دستگاه قلب و جهاز دمویه اش خراب است همیشه مریض خواهد بود. گمان نمی رود هیچ عالم و بلکه هیچ عاقلی منکر لزوم و ضرورت اقتصاد سالم باشد. از نظر اسلام هدفهای اسلامی بدون اقتصاد سالم غیرقابل تأمین است.
اسلام می خواهد که غیرمسلمان در مسلمان تسلط و نفوذ نداشته باشد. این هدف هنگامی میسر است که ملت مسلمان در اقتصاد نیازمند نباشد و دستش به طرف غیرمسلمان دراز نباشد، و الا نیازمندی ملازم است با اسارت و بردگی، ولو آنکه اسم بردگی در کار نباشد. هر ملتی که از لحاظ اقتصاد دستش به طرف ملت دیگر دراز باشد اسیر و برده او است و اعتباری به تعارفهای دیپلماسی معمولی نیست. به قول نهرو: " ملتی مستقل است که جهش اقتصادی داشته باشد. "
علی علیه السلام می فرماید: «احتج الی من شئت تکن اسیره، استغن عمن شئت تکن نظیره، أحسن الی من شئت تکن امیره»؛ «محتاج هر که شوی اسیر او خواهی بود، بی نیاز از هر که گردی با او برابر خواهی شد، و هر که را مورد نیکی و احسان خود قرار دهی فرمانروای او خواهی شد». (غرر الحکم، چاپ دانشگاه تهران، ج 2، ص 584).
اگر ملتی کمک خواست و ملتی دیگر کمک داد، خواه ناخواه اولی برده و دومی آقاست. چقدر جهالت و حماقت است که آدمی ارزش سلامت بنیه اقتصادی را درنیابد و نفهمد اقتصاد مستقل یکی از شرائط حیات ملی است. این یک مطلب.
مطلب دیگر اینکه اسلام همواره روش وسط و معتدل را پیش می گیرد، و این جهت ناشی از جنبه همه جانبه بودن اسلام است. دو روش افراطی و تفریطی به چشم می خورد، یکی اساسا ارزش سلامت بنیه اقتصادی را درک نمی کند و طرفدار فقر است و خیال می کند همین طور که فقر برای فرد عیب نیست برای جامعه هم عیب نیست، اولا برای فرد هم به یک معنی عیب است و اگرهم برای فرد عیب نباشد برای اجتماع عیب است، و دیگری که به ارزش اقتصاد پی برده است دیگر همه چیز را فراموش می کند و معتقد است منبع درآمد، تمایلات بشر است و هر چیزی که تقاضایش وجود داشت و میل به خرید آن در مردم بود و پول درآور بود باید عرضه داشت، تقاضا علت تامه جواز عرضه است ولو اینکه عرضه مواد مهلک یا مضعف جامعه باشد.
جامعه ای بیماری باد بادک و اسباب بازی و لوازم تجملی تقاضا دارد، مانند مریضی که اشتهای چیزی دارد که برایش مضر است. جامعه ای بیماری اتومبیل دارد، مانند بیمار مستسقی یا طفل مبتلا به قی و اسهال تقاضای آب دارد و صاحب آب فقط به دلیل اینکه در مقابل این آب پول داده می شود مرتب آب می دهد و جیب خود را از پول پر می کند، بالاتر این که تقاضای کاذب به وجود می آورد، هروئین می سازد و راه در آمد هنگفت به وجود می آورد و مرتب هروئینی می سازد، به دلال می گوید: از هر ده نفر مبتلا به اندازه یک نفر متعلق به شخص خودت، از هر چه فروش کردی ده یک مال خودت، ولی اسلام مکاسب محرمه دارد، قبل از هر مسئله ای در مکاسب، مکاسب محرمه را عنوان می کند، فروختن بت و صلیب را حتی به غیرمسلمانان تحریم می کند، فروختن شراب و آلات قمار و وسائل گمراهی را مطلقا تحریم می کند، فروش کتب ضلال را تحریم می کند، بیع سلاح للاعداء را تحریم می کند، اسلام تدلیس ماشطه و مجسمه سازی، ساختن و فروختن ظرف طلا و نقره، شعر هجائی و مدحی، غش، لغو و لهو، قمار، قیادت، قیافه، کهانت، مدح من لایستحق المدح، نجش، اعانت ظالمین، ولایت از قبل جائر، هجاء مؤمن، اکتساب به واجبات، و ... را تحریم می کند. از همه اینها «آشکار می شود که» تز اسلام این است:
رابطه نیت کسب درآمد با مصالح عمومی
"منبع درآمد، تمایلات و خواسته های مردم نباید باشد، مصالح عمومی باید باشد"، به تعبیر فقهاء خرید و فروش چیزی جایز است که "منفعت محلله مقصوده" (سودی که حلال بوده و توسط خریدار و فروشنده قصد شده باشد) داشته باشد. این اقتصاد اقتصادی است واقع بینانه و مرتبط به اخلاق و تربیت بشر. پس در عین اینکه اسلام طرفدار ازدیاد ثروت است و ثروت را وسیله تأمین هدفهای عالی خود می داند، به همین دلیل که هدف، عالی تر از خود ثروت است، راه درآمد را تمایلات و تقاضا نمی داند، مصلحت را راه می داند، اما در اقتصاد جدید اینگونه محدودیتها وجود ندارد، خصوصا اقتصاد سرمایه داری، از صادراتشان می توان حقیقت را فهمید که از مملکتهای نیازمند مثل ایران چه می برند و چه تحویل می دهند.
نسبت نحوه فعالیت و مالکیت در اقتصاد اسلامی
مطلب سوم این است که همان طور که نباید از هر راهی به دنبال ثروت بود، نباید سیستم اقتصادی به شکلی باشد که رشد و نمو را متوقف و فلج کند و جلوگیری نماید. از جمله چیزهایی که مانع رشد است به عقیده ما تز " کار به قدر استعداد و مخارج به قدر احتیاج " است که لازمه اش اشتراک مردم در منافع یکدیگر است.
این چند عیب دارد: اولا برخلاف فطرت و طبیعت است. پیوستگی طبیعی افراد بشر به حد اجزاء یک پیکر نیست.
ثانیا این خود نوعی استثمار است.
ثالثا جلوی فعالیت و نشاط را می گیرد، بشر آنگاه نشاط کار پیدا می کند که بداند نتیجه کارش به خودش برمی گردد. چرا اداریها اهل سنبل اند؟ به قولی مرض اداره دارند؟ چون ایمان که ندارد و درآمدش و ترقیاتش هیچکدام با فعالیتش بستگی ندارد، برعکس درآمدش با انجام کارهای غیرمشروع از باند بازی و حقه بازی و رشوه مالی و احیانا العیاذ بالله رشوه ناموسی است.
خوشا به حال اجتماعی که سیستم اقتصادیش به شکلی باشد که راه درآمد منحصر باشد به فعالیت، و آثار فعالیت فرد هم مخصوص خودش باشد، بدا به حال اجتماعی که کار در آن اجتماع صرف نمی کند اما بورس بازی و کارهای غیر تولیدی و کارهای انحرافی در آن صرف بکند (این جهت مربوط است به فرهنگ و دادگستری و ایمان)، و بالاخره فعالیت مفید و سالم راه درآمد نباشد، و نیز بدا به حال اجتماعی که هر چند راه درآمد غیر شروع را بسته است اما راه درآمد مشروع را از نظر شخصی نیز بازنگذاشته و تز " کار به قدر استعداد و خرج به قدر احتیاج " را پیش کشیده است. جل الاسلام که هم طرفدار مالکیت اختصاصی است و هم تربیت ایمانی دارد و راه درآمد غیرمشروع را بسته است.
ما هیچ احتیاجی نداریم به تزی که از آن سوی دیوار آهنین یا از ماوراء بحار برای ما بیاورند، تز اسلام کافی است. ما باید به طور قطع بدانیم که از راه مشروع صد پارچه ملک درست نمی شود. در حدیث است که: " ده هزار درهم از راه مشروع جمع نمی شود " (وسائل الشیعه "جلد 12، کتاب التجارة، باب 8 ص 21، به نقل از "تهذیب" ج 2 ص 100).
البته این نسبت به زندگی آن روز است، مقصود این است که همیشه درآمد مشروع حد معینی دارد و بالاتر از آن از راه مشروع به دست نمی آید، نه این که اگر به دست آمد باید از او گرفت، غلط ترین تزها تحدید مالکیت است، ما سر جوال را ول کرده ایم و اصل " من أین لک هذا "؛ («این مال» را از کجا کسب نموده ای) را فراموش کرده ایم و از راه تحدید و اشتراک می خواهیم وارد شویم. تز "من أین لک هذا" که تز عمر است از تز تحدید مالکیت یا اشتراک بسیار ارجمندتر است (رجوع شود به " عبقریة عمر " عقاد).
خلاصه مطلب اینکه: اسلام طرفدار تقویت بنیه اقتصادی است اما نه به عنوان اینکه اقتصاد خود هدف است، یا تنها هدف است، بلکه به عنوان اینکه هدفهای اسلامی بدون اقتصاد سالم و نیروی مستقل اقتصادی میسر نیست، اما اسلام اقتصاد را یک رکن از ارکان حیات اجتماعی می داند، لهذا به خاطر اقتصاد به سایر ارکان ضربه و لطمه نمی زند. اسلام طرفدار این نظریه که سرچشمه درآمد، تقاضاها و تمایلات است نیست ، بلکه معتقد است باید تمایلات با مصالح عالی و همه جانبه بشریت تطبیق بکند، از اینرو فصل مهمی در اسلام هست به نام مکاسب محرمه.
در آمد مشروع از نظر اسلام یعنی در آمدی که از طرفی محصول فعالیت شخص باشد یا لااقل جنبه استثمار نداشته باشد، و از طرف دیگر از لحاظ مصرف ، قابلیت مصرف شدن، مشروع و مفید داشته باشد و به اصطلاح فقهاء جنس مورد معامله دارای "منفعت محلله مقصوده" باشد، به عبارت سوسیالیستها هدفها منافع اجتماع باشد نه پر کردن جیب شخص.
منبع :
کتاب نظری به نظام اقتصادی اسلام صفحه 18 تا 23
نظر اسلام در مورد اقتصاد
اسلام دو پیوند با اقتصاد دارد:
مستقیم و غیرمستقیم. پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیما یک سلسله مقررات اقتصادی درباره مالکیت، مبادلات، مالیاتها، حجرها، ارث، هبات و صدقات، وقف، مجازاتهای مالی یا مجازاتهایی در زمینه ثروت و غیره دارد. اسلام کتاب البیع، کتاب الاجاره، کتاب الوکاله، کتاب الرهن، کتاب الارث، کتاب الهبه، کتاب الوقف دارد. پیوند غیرمستقیم اسلام با اقتصاد از طریق اخلاق است.
اسلام مردم را توصیه می کند به امانت، عفت، عدالت، احسان، ایثار، منع دزدی، خیانت، رشوه. همه اینها در زمینه ثروت است و یا قسمتی از قلمروی این مفاهیم ثروت است. تا حدود مسائل اقتصادی روشن نشود، حدود عدالت و امامت و عفت و احسان و همچنین حدود دزدی و خیانت و رشوه روشن نمی شود.
نظر اسلام راجع به ثروت
در اسلام مال و ثروت هیچوقت تحقیر نشده است، نه تولیدش، نه مبادله اش، نه مصرف کردنش، بلکه همه اینها تأکید و توصیه شده است و برای آنها شرایط و موازین مقرر شده است و هرگز ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست بلکه دور افکندنش (اسراف، تبذیر، تضییع مال) حرام قطعی است.
اسلام با هدف قرار دادن ثروت، با این که انسان فدای ثروت شود مخالف است و سخت مبارزه کرده است، به عبارت دیگر پول پرستی را و اینکه انسان برده پول باشد، به عبارت دیگر اینکه انسان پول را به خاطر خود پول و برای ذخیره کردن و اندوختن بخواهد که: «الذین یکنزون الذهب و الفضه و لاینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم»؛ اى کسانى که ایمان آورده اید! بسیارى از دانشمندان (اهل کتاب) و راهبان، اموال مردم را به باطل مى خورند، و (آنان را) از راه خدا بازمى دارند! و کسانى که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) مى سازند، و در راه خدا انفاق نمى کنند، به مجازات دردناکى بشارت ده! (توبه /34) که نام این حالت حرص و آز است، و یا پول را فقط برای پرکردن شکم و برای عیاشی وبیکاری و ولگردی بخواهد که نام آن شهوترانی است، اینها را محکوم کرده است.
در این حالت پول خواستن توام است با دنائت و پستی و محو شخصیت انسانی در پول و فقدان هرگونه شخصیت انسانی و شرافت معنوی.
نقطه مقابل، این است که انسان پول را به عنوان یک وسیله برای فعالیت و عمل و تسهیل و تولید بخواهد. در این صورت پول تابع آن هدف کلی است که انسان پول را برای آن هدف می خواهد. اسلام که پول پرستی را محکوم کرده است پول و ثروت را محکوم نکرده است، زیرا تولید ثروت: کشاورزی، دامداری، صنعت و غیره توصیه شده است، مبادله ثروت یعنی تجارت و داد و ستد توصیه شده است. مصرف رساندن از نظر شخصی در حدود احتیاجات فردی خالی از هر نوع تجمل و اسراف که مفسد انسان است توصیه شده است.
در اسلام تبذیر و اسراف و تضییع آن ممنوع است. در اسلام مقررات سخت قضائی و جزائی در مورد حیف و میل ها و سرقتها و خیانتها وضع شده است. و دفاع از مال در حکم جهاد و کشته در این راه شهید تلقی شده است: «المقتول دون اهله و ماله»... و برای مال انسان حقوقی قائل شده است. خود ثروت در کمال صراحت در قرآن کریم به عنوان " خیر " نامیده شده است: «کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرا الوصیه للوالدین و الاقربین»؛ بر شما نوشته شده: «هنگامى که یکى از شما را مرگ فرا رسد، اگر چیز خوبى (مالى ) از خود به جاى گذارده، براى پدر و مادر و نزدیکان، بطور شایسته وصیت کند! این حقّى است بر پرهیزکاران!» (بقره/ 180).
اقتصاد سالم در نظر اسلام
یکی از اصول اولیه اقتصاد سالم، حیات و قابلیت رشد و نمو ثروت است، همان طوری که از شرائط اولیه یک اجتماع سالم اقتصاد سالم است. اقتصاد سالم یعنی اقتصاد قائم به ذات و بی عیب و غیرقائم به غیر جامعه باید بنیه اقتصادی سالمی داشته باشد، مبتلا به کم خونی اقتصادی نباشد و اگرنه، مانند یک مریض کم خون و یا مریضی که دستگاه قلب و جهاز دمویه اش خراب است همیشه مریض خواهد بود. از نظر اسلام هدفهای اسلامی بدون اقتصاد سالم غیرقابل تأمین است.
اسلام می خواهد که غیرمسلمان در مسلمان تسلط و نفوذ نداشته باشد. این هدف هنگامی میسر است که ملت مسلمان در اقتصاد نیازمند نباشد و دستش به طرف غیرمسلمان دراز نباشد، و الا نیازمندی ملازم است با اسارت و بردگی، اگرچه اسم بردگی در کار نباشد.
هر ملتی که از لحاظ اقتصاد دستش به طرف ملت دیگر دراز باشد اسیر و برده او است و اعتباری به تعارفهای دیپلماسی معمولی نیست. علی علیه السلام می فرماید: «احتج الی من شئت تکن اسیره، استغن عمن شئت تکن نظیره، أحسن الی من شئت تکن امیره»؛ محتاج هر که شوی اسیر او خواهی بود، بی نیاز از هر که گردی با او برابر خواهی شد، و هر که را مورد نیکی و احسان خود قرار دهی فرمانروای او خواهی شد (غرر الحکم، ج 2، ص 584). اسلام همواره روش وسط و معتدل را پیش می گیرد، و این جهت ناشی از جنبه همه جانبه بودن اسلام است. دو روش افراطی و تفریطی طرفدار فقر است و دیگری که همه چیز را فراموش می کند و معتقد است منبع درآمد، تمایلات بشر است و هر چیزی که تقاضایش وجود داشت و میل به خرید آن در مردم بود و پول درآور بود باید عرضه داشت، تقاضا علت تامه جواز عرضه است هرچند عرضه مواد مهلک یا مضعف جامعه باشد این دو روش افراطی و تفریطی را اسلام نفی می کند.
اسلام مکاسب محرمه دارد، قبل از هر مسئله ای در مکاسب، مکاسب محرمه را عنوان می کند، فروختن بت و صلیب را حتی به غیرمسلمانان تحریم می کند، فروختن شراب و آلات قمار و وسائل گمراهی را مطلقا تحریم می کند، فروش کتب ضلال (کتابهای گمراه کننده) را تحریم می کند، بیع سلاح للاعداء (فروختن اسلحه به دشمنان دین و مسلمانان) را تحریم می کند، اسلام تدلیس ماشطه (آراستن زن به گونه ای که عیبش آشکار نشود و ازدواج همراه با فریفتن مرد باشد) و مجسمه سازی، ساختن و فروختن ظرف طلا و نقره، شعر هجائی و مدحی، غش، لغو و لهو، قمار، قیادت، قیافه، کهانت، مدح من لایستحق المدح، بخش (قیمت کاذب روی اجناس گذاشتن و یا با تبلیغات مشتری ها را فراری دادن)، اعانت ظالمین، ولایت از قبل جائر، هجاء مؤمن، اکتساب به واجبات، و... را تحریم می کند.
از همه اینها آشکار می شود که تز اسلام این است: منبع درآمد، تمایلات و خواسته های مردم نباید باشد، مصالح عمومی باید باشد "، به تعبیر فقهاء خرید و فروش چیزی جایز است که منفعت محلله مقصوده داشته باشد. این اقتصاد اقتصادی است
اينجا شيعهبودن حرام است
«پاراچنار»، غزهاي در همين نزديكي
در گوشهاي از اين دنيا و در منطقه‌اي به نام پاراچنار ممكن است هرلحظه جلوی درِ خانهتان يك مين سبز شود و پایتان روی آن برود. خارجشدن از شهر و سفر به شهري ديگر، هزينه‌اي بَس گزاف به قيمت جان دارد؛ آنهم از نوع ازدستدادن سر و مُثله شدن. حفظ جان با خودتان است. در پاراچنار گويي جمهوري اسلامي كوچكي شكل گرفته است. مردم اين منطقه خود را فرزندان انقلاب اسلامي مي‌دانند و هروقت نام رهبري می‌آید، چنان منقلب می‌شوند که قابل وصف نیست. اما گويا در پاراچنار دست همه دشمنان شيعيان در يك كاسه است تا مقاومت شيعيان را بشكنند؛ از آمريكا و اسرائيل گرفته تا عربستان و سرويس‌هاي اطلاعاتي بسياري از كشورهاي ديگر.
پاراچنار كجاست؟ «پاراچنار» نام منطقه‌ای است در پاکستان که در محاصره طالبان است و اگر چارهای برای آن اندیشیده نشود، سرنوشتی همچون غزه در انتظار آنجاست. در پاراچنار حكم مرگ شيعه را امضا كردهاند؛ غافل از آنكه شيعه پيوندي ناگسستني با خون دارد. مردم ایران شاید ندانند در نقطهای از جهان، مردمی با سربند «یاحسین» به جهاد می‌روند و دیوارهاي مساجد را با عکسهای امام (رحمتاللهعليه)، شهید بهشتی، شهید همت، شهيد آويني، شهید مطهری و... تزیین می‌کنند. و مردم ايران شايد ندانند این منطقه در پاکستان به «ایران کوچک» معروف است.
پاراچناريها چگونه با انقلاب آشنا شدند؟ شهيد سيدعارف حسين الحسيني از شاگردان امام خميني (رحمتاللهعلیه) بعد از انقلاب اسلامي رهبري شيعيان پاكستان را بر عهده داشت. او در نجف با امام خميني (رحمتاللهعليه) آشنا شد. شهيدحسيني به‌خاطر حضور سرسختانهاش در مبارزات عليه رژیم بعث حاکم بر عراق، از این کشور اخراج شد و به قم آمد. اما او در ايران هم دست از مبارزه نكشيد و مشارکتش در مبارزات علیه رژيم پهلوی، موجب اخراجش از ايران شد. سيدعارف حسين الحسيني در سال ۱۳۶۳ با حكم امام (رحمتاللهعليه) بهعنوان نماینده ايشان در پاکستان منصوب شد و در جایگاه رهبری شیعیان پاکستان قرار گرفت. منشأ انقلابیشدن مردم منطقه پاراچنار، اقدامات شهید حسینی است. او سرانجام در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، در شهر پیشاور هدف گلوله قرار گرفت و شهيد شد. پيكرش در روستای «پیوار»، از توابع پاراچنار به خاك سپرده شد كه اكنون مهمترین زیارتگاه شیعیان پاکستان است.
آغاز ماجرا پاراچنار از سال ۲۰۰۷ در محاصره طالبان و همپیمانان بومی آن قرار گرفته است. اوایل اهلسنت هیچ مشکلی با طالبان نداشتند، اما بعد از مدتي آنها هم از كارهاي طالبان به ستوه آمدند.
پس از آنکه طالبان از جنوب به شمال -یعنی پاراچنار - منتقل شد، شیعیان تحت فشار قرار گرفتند. طی چندين درگیری، صدها تن از شخصیت‌های
برتر شيعيان توسط طالبان به شهادت رسيدند. اما از آنجايي که شیعیان زیر بار سلطه نرفتند، طالبان دسیسههایی را توسط برخي از طرفدارانش به راه انداخت. در آخرين اقدام طالبان، بهدنبال اهانت وهابیون به مقدسات شیعیان كه در قالب يك راهپیمایی علیه امام حسین (عليه‌السلام) و در تأیید یزید به تاريخ ۱۲ ربیعالأول (آوریل ۲۰۰۷) صورت گرفت، شیعیان به نماینده سیاسی دولت مراجعه کرده و خواستار توقف این اقدامات شدند و ضربالأجلي پنجروزه را براي پيگيري دولت مشخص كردند. پنج روز بعد كه مصادف هفدهم ربيعالأول و روز ولادت حضرت رسول (صلياللهعليهوآلهوسلم) بود، شيعيان با ملاحظه عدم پيگيري دولت درباره اهانتهاي طالبان، دست به تجمع مقابل يكي از مساجد دشمنان زدند و سلفيها كه منتظر چنين فرصتي بودند، از منارههاي مسجد شروع تيراندازي كردند و همچنين شهر را هم خمپارهباران كردند. شيعيان هم با مشاهده چنين وضعيتي، به يكباره «ياعلي» گفته و آنها را از شهر بيرون كردند.
سهيل کریمی كه سال گذشته براي ساخت مستندي به پاراچنار رفته و سه هفته را در پاراچنار سپري كرده بود، محل جنايت طالبان در حمله مذكور را ديده و می‌گوید: اگر این منارهها را ببینید، متوجه می‌شوید که هیچ دلیلی برای ارتفاع بسيار زياد آنها و نيز وجود دريچه‌هاي آنها نيست. اين منارهها صرفا براي كار نظامي اينگونه طراحي شده و حكم يك برج ديدهباني را دارد.
حتما ادامه مطلب را بخوانید
همایش ملی شهدای بصیرت
ناتو سياست‌هاي سايبري خود را متحول مي‌كند
ناتو در پي ايجاد اصلاحات و تغيير سياست هاي خود در حوزه سايبري و پدافند سايبري است.
سايت "هاست اكسپلود " در گزارشي به قلم "خورخه بنيتز " نوشت، جلسه اي با حضور وزراي دفاع ناتو در تاريخ 8 و 9 ماه ژوئن در بروكسل برگزار شد. از تصميمات اتخاذ شده در اين جلسه مي‌توان به نسخه اصلاح شده سياست ناتو در موضوع پدافند سايبري اشاره كرد.
* دستاوردهاي اين جلسه: گزارشي خلاصه و مطرح شدن 2 سوال
در گزارش اوليه اين جلسه، اطلاعات كمي در ارتباط با اين نسخه اصلاح شده سياست گذاري ارائه داد و اينكه چگونه اين سياست مي‌تواند راهكاري هماهنگ در حوزه پدافند سايبري را براي كشورهاي هم پيمان ايجاد كند؛ راهكاري كه با تمركز برروي روش‌هاي صريح، مشخص و نوين، و براي پيشگيري از تهديدهاي سايبري ترويج شود. اكنون اين حقيقت فاش شده است كه 2 سوال اساسي توسط وزراي شركت كننده در جلسه مطرح شد كه اين سياست را به چالش كشيد: ناتو مي‌خواهد از چه چيزي دفاع كند و برنامه اين سازمان براي اينكار چيست؟
* معاون دبيركل ناتو درخصوص چالش‌هاي امنيتي توضيح مي‌دهد
ايده پدافند سايبري ناتو كه در مارچ 2011 به تصويب اعضا رسيد مبناي گفتگو و سرآغاز توسعه سياسي است. معاون دبيركل "بخش چالش‌هاي امنيتي، "جيمي شيا "خلاصه‌اي از دست آوردهاي اخير ناتو ارائه مي‌دهد: "سياست نوين به ناتو كمك خواهد نمود تا سريع تر و بهتر از شبكه‌هاي كامپيوتري خود محافظت نموده و همياري بهتري در تمام سه حيطه حياتي امنيت سايبري با هم پيمانان و شركاي خود داشته باشد. 3 حيطه مذكور شامل جلوگيري از حملات سايبري، مبارزه و كاهش اثر آنها، مساعدت به كشورهاي آسيب ديده به منظور بازسازي و ترميم سريع سيستم‌هاي اطلاعاتي شان است. سياستي كه دستاوردي عظيم براي ناتوست. "
دبير كل ناتو نيز اظهار داشت: "اگر بگوييم حملات سايبري شكل جديدي از مبارزات ممتد و نرم هستند اغراق نكرده ايم. "
انحرافات فكري و اقتصادي ميدان حركت در مسير جهاد اقتصادي را تصرف كردهاند
خبرگزاري فارس: عضو كميسيون قضايي مجلس با بيان اينكه اعمالي كه موجب به حاشيه رفتن جهاد اقتصادي ميشود خيانت است، تأكيد كرد: انحرافات فكري و اقتصادي ميدان حركت در مسير جهاد اقتصادي را تصرف كردهاند.
حجت‌الاسلام سيد سلمان ذاكر نماينده مردم اروميه و عضو كميسيون قضايي مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، با اشاره به نامگذاري سال جاري به نام سال "جهاد اقتصادي "گفت كه هر عملي كه موجب به حاشيه رفتن جهاد در حوزه اقتصاد شود، خيانت بزرگي است كه هرگز قابل بخشش هم نخواهد بود.
وي افزود: خط و مشي مدنظر رهبري در سال جاري جهاد اقتصادي است و ملاك عمل مسئولان و مردم هم بايد همين خط و مشي باشد. البته از جهات مختلف به ويژه نياز جامعه، مطالبات جوانان، پتانسيل‌هاي موجود در جامعه و نياز كشور به روابط تجاري و اقتصادي با كشورهاي ديگر، عواملي هستند كه جهاد اقتصادي را ضروري‌تر مي‌كنند.
نماينده مردم اروميه در مجلس تصريح كرد: اگر جهاد اقتصادي به بهانه‌هاي مختلف و رفتارهاي سليقه‌اي به حاشيه برود، به هيچ وجه اغماض افراد در اين باره با گذشت روبرو نخواهد شد.
ذاكر اضافه كرد: بايد قبول كرد كه امروز جهاد اقتصادي در شرايط كنوني به عنوان موضوع اصلي مطرح نيست چرا كه انحرافات فكري و اقتصادي ميدان را تصرف كردهاند اين در حالي است كه جامعه براي حركت در مسير جهاد اقتصادي نياز به آرامش فكري و اقتصادي دارد.
وي در پايان اين گفتوگو تأكيد كرد: اعتماد لازم براي حركت در مسير جهاد اقتصادي با رفتار برخي مسئولان سلب شده اما بايد با جهاد در حوزه اقتصاد ملت ايران را به اهداف و آرمان‌ها برسانيم.
نگاه سياسي به مباحث اقتصادي مطلوب سال جهاد اقتصادي نيست
خبرگزاري فارس: عضو كمييسيون اقتصادي مجلس گفت كه نگاه سياسي و غيركارشناسي به مسائل اقتصادي، مطلوب سال جهاد اقتصادي نيست.
صمد مرعشي نماينده مردم رودبار و عضو كمييسون اقتصادي مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، با اشاره به نامگذاري سال جاري به جهاد اقتصادي از سوي رهبر انقلاب تصريح كرد: مجلس با عنوان نهاد قانونگذاري كشور بايد در تحقق مطالبه مقام معظم رهبري پيش قدم باشند و دولت را براي اجراي دقيق قوانين اقتصادي ياري دهد.
وي با بيان اينكه هدفمند كردن يارانهها از مهمترين مولفه‌هاي جهاد اقتصادي است افزود: انتظار مردم از دولت و مجلس اين است كه مشكلات قانون هدفمند كردن يارانهها رفع شود و مردم بيشتر از گذشته احساس امنيت اقتصادي بكند.
عضو كميسيون اقتصادي مجلس با اشاره به اينكه دشمنان انقلاب اسلامي جنگ اقتصادي عليه ملت ايران را در دستور كار خود قرار دادند، افزود: اگر در دوران جنگ تحميلي براي مقابله با تجاوز نظامي دشمن نياز به مجاهدت رزمندگان بود امروز نيز براي مقابله با تهاجم اقتصادي دشمن كشور نياز به جهاد اقتصادي دارد.
مرعشي با تأكيد بر اينكه لازمه تحقق جهاد اقتصادي نگاه كارشناسي و غيرسياسي به امور اقتصادي ضروري است افزود: دولت و مجلس براي تحقق جهاد اقتصادي بايد به مباحث اقتصادي نگاه سياسي نداشته باشد چرا كه نگاه سياسي به مسائل اقتصادي مطلوب سال جهاد اقتصادي نيست.
وي در پايان حاشيه‌ها را مانع تحقق جهاد اقتصادي دانست و گفت: اگر كشور گرفتار حاشيه‌ها باشد ديگر فرصتي براي جهاد اقتصادي باقي نخواهد ماند. بنابراين اگر مجلس و دولت به فكر تحقق مطالبه مقام معظم رهبري هستند بايد از حاشيه‌ها پرهيز كنند.
فعالیت اقتصادی زنان در سال جهاد اقتصادی از دیدگاه قرآن
فعالیت اقتصادی و کار و تلاش، همواره قرین زندگی زنان بوده است. زنان در طول تاریخ، علاوه بر انجام کارهای خانه، همیشه همگام با مردان به فعالیت هایی مثل کشاورزی و دام داری اشتغال داشته و از این طریق، بخشی از هزینه خانواده را بر دوش کشیده و به اقتصاد خانواده کمک می کرده اند. اما در زمان های گذشته، فعالیت های یاد شده نظیر سایر کارهایی که زنان در خانه انجام می دادند، کارِ خانه به شمار می رفته و در مقابل آن مزدی به زن پرداخت نمی شده است.
با حرکت جوامع به سوی دستاوردهای تمدن جدید و تبدیل کارگاه های خانگی و کوچک به کارخانه و جای گزینی ماشین به جای نیروی انسانی، اشتغال زنان به فعالیت های اقتصادیِ بیرون از خانه، طی چند دهه اخیر، اهمیت ویژه ای یافته است؛ به گونه ای که در حال حاضر مشارکت اقتصادی و اشتغال زنان به فعالیت اقتصادی در بیرون خانه، یکی از مسائل مهم و مطرح زنان در جامعه امروز ماست. نظر به اهمیت موضوع و شبهات و اشکالاتی که در زمینه کارِ زنان در مراکز عمومی مطرح شده و آراء و دیدگاه های مختلفی را پدید آورده است، این نوشتار به بررسی این مسئله از دیدگاه آیات پرداخته و از چند شاهد روایی نیز مدد جسته است .
نقش زنان در اقتصاد خاورمیانه
نقش زنان در اقتصاد خاورمیانه خاورميانه در مقايسه با ديگر مناطق جهان پايين‌ترين نرخ فعاليت اقتصادي زنان را دارد.
در دهه 1980 اين نرخ از 15 درصد فراتر نرفت، در حالي كه در اين مدت نرخ يادشده در شرق آسيا تقريباً 60درصد بود. در آغاز دهه 1990 سهم زنان از كل نيروي كار در كشورهاي عربي منطقه فقط 17 درصد بود. به گزارش صندوق توسعه زنان سازمان ملل (UNIFEM)، زنان در جهان عرب كمتر از 28 درصد نيروي كار را تشكيل مي‌دهند، به‌خصوص در مصر و لبنان زنان كمتر از 22 درصد كل نيروي كار را به‌خود اختصاص مي‌دهند، در حالي كه در عربستان سعودي، اين نسبت فقط 5 درصد است كه كمترين ميزان از اين دست در جهان است.
توضيح اين عملكرد بسيار ضعيف در اين منطقه را مي‌توان در خصلت نوپدرسالارانه و رانتي اين دولت‌ها جست‌وجو كرد. تأثير اين ويژگي‌ها را هنجارهاي حاكم در اين جوامع خاورميانه تقويت مي‌كند.
درآمد حاصل از منابع غيرمولد مانند نفت سبب شده است كه نوعي الگوي توسعه خاص در كشورهاي خاورميانه شكل بگيرد كه به‌طور مستقيم يا غيرمستقيم رانتي هستند. اين الگوي توسعه كه حامي حفظ وضعيت موجود اجتماعي است، در نگاه نظام رفاه اجتماعي به زنان بازتاب يافته است. وضعيت رانتي اين كشورها ارتباط دوجانبه‌اي با ويژگي‌هاي نوپدرسالارانه دولت خاورميانه‌اي دارد.
همانگونه كه والنتين مقدم در مقدمه مقاله خود در نشريه «اينترنشنال ريويو آو پابليك ادمينيستريشن» مي‌نويسد، دستمزد خانواده -كه از درآمدهاي نفتي تامين ميشود-و نيز قوانين خانواده باعث تضعيف مشاركت اقتصادي زنان و تقويت نهاد خانواده پدرسالار ميشود. زنان در عربستان سعودي بچه‌آور و در مصر همسر، خانه‌‌دار و مادر هستند و مردان نان‌آور هستند.
براساس تفاسير فرهنگي، جامعه از كاري كه فقط زن مي‌تواند داخل خانه انجام دهد، بهره مي‌برد. افزون بر اين، برخي مفسران دين معتقدند اشتغال زن شرافت وي را مورد مخاطره قرار مي‌دهد. اين موضوع جزئي از بحث گسترده‌تر درباره اجازه اشتغال زن در شريعت است. طرفداران حقوق زنان خاطرنشان مي‌كنند شريعت به زنان اجازه مي‌دهد همپاي مردان كار كنند و زنان مي‌توانند با كار كردن در بيرون از خانه، بهره‌هاي فراواني براي جامعه داشته باشند. يك جنبه جالب ديگر اين بحث آن است كه آيا شريعت بين كار مناسب براي مردان و كار مناسب براي زنان تمايز قائل ميشود يا خير؟
در هر صورت، قانون خانواده در بيشتر كشورهاي خاورميانه محافظه‌كارانه است. مثلاً در اردن زنان براي ادامه اشتغال يا يافتن شغل، نيازمند اجازه شوهر هستند. همچنين پدر از نظر اخلاقي حق دارد پس از ازدواج دخترش نيز وي را كنترل كند.
روي هم رفته، رونق نفتي دهه 1970 باعث ورود زنان به بازار كار نشد. محدود ماندن تقاضا براي نيروي كار زنان در بازار كار علل زيادي داشت. به غيراز نرخ بالاي باروري، مهاجرت مردان در ميان كشورهاي خاورميانه بسيار بالا بود. به علاوه، پس از پايان رونق نفتي و با افزايش بيكاري در دهه 1990 سياستي تلويحي براي كاستن از اشتغال زنان در پيش گرفته شد.
با اين حال، به‌علت كمبودهاي بازار كار در ممالكي كه به كشورهاي نفت‌خيز مهاجر مي‌فرستادند، بخش كشاورزي در مواردي به نيروي كار زنان متكي شد. در برخي موارد مانند اردن، در دهه 1970 مشاركت زنان در نيروي كار فقط 3 درصد بود، زيرا ورود نيروي كار مردان عربي و نيروي كار زنان جنوب شرق آسيا مانع از ورود زنان اردني به بازار كار شد. در اواخر دهه 1990 نرخ مشاركت نيروي كار زنان اردني 5/12 درصد بود كه با توجه به آنكه فعاليت اقتصادي رسمي نيز در اين مطالعه در نظر گرفته شده، بسيار اندك بود.
رايج‌ترين نوع اشتغال براي زنان در خاورميانه كارمندي در بخش دولتي است، زيرا وضعيت تحصيل زنان ارتقا يافته و مردان ترجيح مي‌دهند به بخش خصوصي بروند كه پرسودتر است. زنان در بخش خصوصي، هتل، رستوران و بخشهاي تجاري حضور نسبتاً كمي دارند. تحليلگران اين حالت را با اشاره به اجتناب زنان از اين قبيل مشاغل به‌علت فرهنگ و هنجارهاي حاكم در اين منطقه توضيح مي‌دهند. در اين مشاغل امكان برخورد با غريبه‌ها به حداكثر مي‌رسد.
با اين حال، در مصر زنان در سطوح بالاي دولتي نيز حضور اندكي دارند. بر خلاف توضيحات بالا، شمار زنان در مناصب تصميم‌گيري در بخش خصوصي از 7 درصد در سال 1988 به 24 درصد در سال 2003 رسيده است.
زنان خويش‌فرما نيز با مشكلات بزرگي در خاورميانه روبه‌رو هستند. تخمين زده ميشود نرخ مشاركت زنان در شركت‌هاي كوچك و متوسط در مصر حدود 18 درصد باشد. با وجود اينكه بزرگترين برنامه پرداخت وام‌هاي كوچك و بيكاري در مصر اجرا ميشود، اكثريت استفاده‌كنندگان از اين برنامه مردان هستند. بر همين اساس، در سوريه از پارسال حدود 40 هزار مورد وام كوچك پرداخت شده، اما فقط 17 درصد آن نصيب زنان شده است. روي هم رفته، برآورد ميشود نرخ مشاركت زنان در فعاليتهاي تجاري كوچك، متوسط و بزرگ در مصر كمتر از 20 درصد باشد. به هر حال، به‌دليل وجود موانع اجتماعي مربوط به جنسيت، فعاليتهاي تجاري آنها اغلب منحصر به بخش غيررسمي و غيرمولد است.
در كشورهاي پادشاهي حوزه خليج فارس، وضعيت خيلي بدتر است. مثال قانون مربوط به فعاليت مالي زنان بسيار گوياست. تا اين اواخر زنان مجبور بودند براي دريافت پروانه كسب، يك كارگزار حقوقي مرد داشته باشند. اين كارگزار حقوقي از جانب زن تمام كاغذبازي‌هاي لازم براي سرمايه‌گذاري را انجام مي‌داد. در نتيجه، زنان ترجيح مي‌دادند پول خود را در حساب پس‌انداز بانك بگذارند تا اينكه آن را در كسبي به كار اندازند. بنابراين، اعلام اين امر توسط دولت‌هاي منطقه كه ميزان قابل توجهي (در عربستان سعودي بيش از 30 درصد) حساب‌هاي پس‌انداز متعلق به زنان است، نشان‌دهنده برابري جنسيتي در خاورميانه نيست.
آنچه واقعاً مي‌تواند نقش زنان را در اقتصاد كشورهاي خاورميانه تقويت كند، يكپارچگي كامل اقتصاد اين كشورها در نظام اقتصادي جهاني است. در خلال 30 سال گذشته سهم كشورهاي عربي از كل سرمايه‌گذاري مستقيم خارجي فقط يك درصد بوده است. با اين حال، تونس كه از سرمايه‌گذاري مستقيم خارجي در بخشهاي به كار گيرنده زنان مانند توليد، خدمات دولتي و گردشگري استقبال كرد، فاصله اشتغال بين دو جنس را كمتر كرده است.
آينده فعاليت اقتصادي زنان در كشورهاي خاورميانه در حوزه مديترانه بسيار بهتر است،به طوري‌كه امروز اغلب اين كشورها اصلاحات اجتماعي را هر يك به نوعي آغاز كردهاند و هر روز ساختار و قواعد سنتي و ناكارآمد خود را تعديل مي‌كنند. زنان خاورميانه نيز هر روز بيشتر از گذشته با حقوق مدني خود آشنا مي‌شوند و مطالبات معوق خود را مي‌طلبند.از سوي ديگر كشورهاي خاورميانه ناچارند اقتصاد خود را به‌علت نياز به پول آزاد كنند. از ديگر سو، فعلاً كشورهاي حوزه خليج فارس با اتكا به درآمد نفت، بهتر مي‌توانند از فشارهاي مالي آزادسازي بگريزند.
www.idis.gr
مترجم - وحيد رضا نعيمي
خانومى! پاتو به اندازه گلیم شوورت دراز کن!
توصیه هایى به خانم هاى خانه دار براى تنظیم اقتصاد خانواده
تنظیم برنامه خانواده، بر اساس درآمد شوهر، موضوعى است که باید با دقت و کاردانى تمام، از سوى خانم خانه، صورت بگیرد و چون نمى توان درآمدها، خرج ها و خلق و خوى افراد را صددرصد با یکدیگر تطبیق داد، این کار به وسیله خانم خانه و بر اساس تجربیات خود او باید انجام شود. در این مبحث، فقط چارچوب کلى را مطرح مى کنیم و جزئیات آن را به عهده خانم خانه مى گذاریم.
ضرب المثل حکیمانه «بادآورده را باد مى برد» در تئاتر، فیلم و کتاب، لحظات بسیار مفرح، شیرین و دل چسبى را براى ما، به ارمغان آورده است. چقدر از دیدن پیرمردهاى خسیسى که در صحنه تئاتر با مأمور مالیات بر سر درآمد، چانه مى زدند و دستشان مى لرزید و اصولاً مطالبه او را چرند و مزخرف مى دانستند و به پرداخت مالیات تسلیم نمى شدند، خندیده ایم یا مثلاً در ضمن نمایش، از دیدن زن هاى جوان و خوش لباسى که به هیچ وجه در مقابل منطق شوهر، در خصوص کم خرج کردن، متقاعد نمى شدند و مثل بچه ها، لب هایشان را آویزان مى کردند و با کلماتى بچه گانه مى گفتند: «من نمى دونم؛ هر طورى شده، باید این پالتو پوست را برایم بخرى»، به وجد آمده ایم! نویسندگان و منتقدان اجتماعى، به قدرى کتاب و نمایش در خصوص خسّت، ولخرجى و اسراف نوشته اند که از حد خارج است و هر کدام از ما، به نوبه خود، چنین کتاب ها و نمایش هایى را خوانده و دیده ایم و به نظرمان عجیب و غریب و احمقانه جلوه کرده است و به آنها خندیده ایم.
نویسندگان خوش ذوق و آنهایى که نقایض اجتماعى را با دیده بصیرت و نکته سنجى مى نگرند، مشاهدات خود را به طرز جالب و زیبایى، ضمن داستان، در مقابل دیدگان ما مجسم مى کنند و به قدرى با مهارت، آن عیوب را برجسته مى سازند که ما آن را حمل بر شوخ طبعى نویسنده کرده، به وجد و سرور مى آییم؛ اما باید بدانیم که در زندگى حقیقى، هیچ مصیبتى رنج آورتر و غم انگیزتر از عدم لیاقت در امور مالى نیست. آن مردى که زیادتر از درآمد خود خرج مى کند و به اصطلاح «پایش از گلیمش درازتر است»، خوشمزه و خنده آور نیست؛ بلکه وى، پایه و اساس ورشکستگى و فلاکت خود را بنا مى گذارد. آن خانم ولخرج و بى مغزى که مثل بچه ها و از روى بى فکرى، یقه شوهر را مى چسبد و از او لباس ها و مدهاى روز را مى خواهد، جذاب و دلربا نیست؛ بلکه مانند سنگ آسیاب، به گردن شوهر آویخته شده، او را شکسته و خرد مى کند.
امروز قدرت خرید پول ما از ده یا حتى پنج سال پیش، خیلى کمتر شده است و زن ها باید با کشمکش و زد و خورد بى مانندى، این پول را به خرج خود برسانند. قیمت ها به وجه سرسام آورى بالا رفته، خرج زندگى، بسیار گران است؛ هزینه تحصیل، دفتر، قلم و کتاب بچه ها، به قدرى زیاد شده که واقعا معما و مشکلى است.
تصور این که اگر ما درآمد بیشترى داشته باشیم، تمام مشکلات و غصه هاى مالى ما حل مى شود، یک فکر سفسطه آمیز و بى معنى است. متخصصان علم اقتصاد مى گویند: درآمد زیادتر، درد را دوا نمى کند. السى استاپلتون که یکى از بزرگ ترین متخصصان علم اقتصاد است، عقیده دارد که غالب مردم، وقتى پولشان زیادتر مى شود، خرجشان را نیز بالا مى برند و در نتیجه، باز با بى پولى و کمبود، دست به گریبان هستند.
در مونترال بانک کانادا، کلاسى دایر شده است که به مشتریان خود، راه پول خرج کردن را مى آموزد و به آنها درس مى دهد که وقتى درآمدشان بالا رفت، آن اضافه درآمد را چگونه خرج و پس انداز کنند.
هنگامى که مشغول نوشتن این متن بودم، ضمن تحقیقاتى که براى جمع آورى مطلب به عمل مى آوردم، به کتابى درباره روابط خانوادگى برخوردم که نویسنده آن، یک روانشناس معروف بود. با کمال تأسف، باید بگویم که نویسنده این کتاب، در خصوص تنظیم بودجه، ضعف و ناتوانى عجیبى از خود نشان داده، اصولاً بودجه تعیین کردن را امرى غیرلازم و بى اهمیت به شمار آورده بود. این آقا مى نویسد:
«خرج کردن و اداره پول و درآمد خانواده، بسیار آسان است؛ هر وقت پول داریم، خرج مى کنیم و وقتى نداریم، زندگى را با صرفه جویى مى گذرانیم».
من تصدیق مى کنم که فکر و عقیده این نویسنده، بسیار سهل و ساده است؛ ولى به طور حتم، راه صحیح پول خرج کردن و تنظیم بودجه، این نیست! وقتى ما منطق نویسنده فوق را بررسى مى کنیم، زندگى قلندران و درویشان، جلو چشمانمان مجسم مى شود که با لاقیدى و بى اعتنایى، یاحق گویان، هر چه به دستشان برسد، یک روزه مى خورند و باقى هفته را روزه مى گیرند و همیشه نیازمند هستند.
بدون نقشه و بى فکر خرج کردن، یعنى آن که همه از درآمد و دسترنج شما بهره ببرند؛ غیر از خودتان. شما از درآمد خود به کفاش، نانوا، قصاب، بزاز و نجار، نفع برسانید؛ اما یک دینار براى خود کنار نگذارید.
با نقشه و عاقلانه خرج کردن، آن است که شما و خانواده تان، هر کدام یک سهم عادلانه از درآمد خود را پس انداز کنید.
تنظیم بودجه، نه مثل یک پیراهن ساده و آسان است و نه این است که شما صورت بالا بلندى از مخارج روزانه را تهیه کنید و یک ریال یک ریال همه را بنویسید؛ بلکه تنظیم بودجه، عبارت از نقشه مشخص و یک برنامه منظمى است که به شما کمک مى کند تا از درآمد و پولتان، حداکثر استفاده را ببرید.
بودجه اى که از روى عقل و تدبیر تنظیم شده باشد، شما را به هدف و آرزوهایى که در زندگى دارید، مى رساند. خرید خانه، باغ، ماشین، تحصیلات عالى براى بچه ها، پس انداز براى زمان پیرى، مسافرت و گردش، از هدف هاى مورد نظر هر خانواده هستند و انجام آنها، جز با تنظیم بودجه عاقلانه، میسر نخواهد بود.
وقتى شما از روى نقشه و حساب خرج کردید و مخارج هر ماه را آخر آن ماه از نظر گذراندید، به چشم خود مى بینید که براى هر چیز، چه مبلغ پول داده اید و اگر بعضى مخارج در نظر شما زائد باشد، آنها را حذف مى کنید تا هزینه آنها به مصرف چیزهاى مهم و لازم برسد. صورت حساب خرج ماهانه بهترین مشاور اقتصادى و راهنماى خرج و پس انداز شما خواهد بود.
اگر خداى نکرده شما از آن زن هایى هستید که عقل معاش نداشته، به تنظیم بودجه معتقد نیستید، از همین امروز، برنامه خرج و دخل را با تطبیق درآمدتان، تهیه کنید. باید بدانید که یک زن میانه رو که از روى عقل و نقشه خرج مى کند، مهم ترین کمک و خدمت را در راه موفقیت شوهر، انجام مى دهد. مردهایى که گرفتار زن ولخرج و مسرف هستند، هرگز روى موفقیت را نخواهند دید.
اگر شوهر شما راه پول درآوردن را مى داند، ولى آینده گر نیست و همه را از دست مى دهد، شما باید با منطق و عقل معاش، از آن جلوگیرى کنید و اگر زیاد محافظه کار است و خانواده را در فشار و تنگنا مى گذارد، حس اعتماد او را به خود جلب کنید و به او بفهمانید که شما نیز در پول خرج کردن، همان دل سوزى و تدبیر متقابل را دارید.
آیا ممکن است شما بتوانید در امر اقتصاد خانه، یک متخصص صلاحیت دار بشوید؟ بدون شک، بله. در آمریکا، در هر بانک، شعبه اى هست که مشتریان خود را به این قسمت راهنمایى مى کند. همچنین مشاوران اقتصادى متعددى نیز وجود دارند که با پرداخت مبلغ کمى پول، خرج و دخل و پس انداز خود را تنظیم مى کنند. همچنین با استفاده از مجله هاى مربوط به زنان و خانه دارى، شما مى توانید خوراک هاى مقوى، ویتامین دار و در عین حال، بسیار ارزان قیمت، تهیه کنید. معمولاً در مجله هاى مربوط به زنان، به شما نشان مى دهند که چگونه از لباس هاى از مد افتاده خود و شوهرتان، براى بچه ها، لباس بدوزید و از لباس هاى کهنه و مندرس، دستکش و کلاه بسازید؛ حتى تعمیر و ساخت مبل و اثاثیه منزل را نیز به شما یاد مى دهند.
با تمام این احوال، شما نمى توانید به نظریه متخصصان، متکى باشید و آن را راهنماى بودجه خانواده خود قرار دهید. براى آن که بودجه شما از نظر اقتصادى ارزش واقعى داشته باشد، باید به قامت خود شما بریده شود و مثل لباس، جزءجزء آن، روى اندام شما امتحان شود تا از هر جهت، برازنده شما و زیبا و راحت باشد. درآمد، موقعیت و مخارج هیچ خانواده اى، مثل خانواده دیگرى نیست. مشکلات و مسائلى که شما در امر پول خرج کردن و بودجه خود دارید، مثل صورت و اندامتان، با دیگران متفاوت است.
چند پیشنهاد که در تنظیم و تهیه بودجه خانواده، به شما کمک مى کنند، عبارتند از:
1. صورت دقیقى از مخارج خود تهیه کنید تا به چشم خود ببینید که درآمدتان چگونه و به کجا مى رود.
همان طور که پزشک، قبل از آن که مرض را تشخیص دهد، قادر به معالجه آن نیست، ما نیز تا عیب کارى را پیدا نکنیم، قادر به اصلاح آن نخواهیم بود. صرفه جویى، این نیست که ندانسته و نسنجیده، از مخارج خود حذف کنیم؛ ولى وقتى صورت حساب روشنى در دست داشتیم، با مراجعه به آن، به آسانى مى توانیم درک کنیم که چه مخارجى غیرضرورى است و با حذف آنها، مى توانیم حساب پس انداز خود را بالا ببریم. بنابراین حداقل براى مدت سه ماه، تمام مخارج خانواده را قلم به قلم در یک دفتر ثبت کنید.
من با این که بیشتر خرید و مخارج منزل را با چک مى پردازم، با این حال، صورت حساب خرج یک ماه خانواده را قلم به قلم، در یک دفتر، ثبت مى کنم و آخر هر سال، مخارج دوازده ماه را جمع مى کنم. نتیجه اى که من از این صورت حساب مى گیرم، بسیار عالى است؛ اولاً به طور روشن مى توانم بگویم که در عرض یک سال، چقدر پول غذا داده ام؛ چه مبلغ به مصرف لباس رسیده است؛ چقدر خرج پذیرایى و میهمانى شده و خرج امور متفرقه و شخصى و... شده است. با مراجعه به جمع کل مخارج سال قبل، مى توانم بگویم که چقدر هزینه زندگى خانواده ما بالا رفته است.
لازم نیست که شما هم به این نحو عمل کنید؛ بلکه همین قدر که چند ماه صورت مخارج را نگه داشتید و براى هر قلم، اعتبارى تعیین کردید، دیگر کافى است؛ اما من اصولاً دوست دارم که این صورت حساب سالانه را داشته باشم؛ تا اگر تصور کردم که در آن سال، براى لباس و لوازم شخصى، زیاد خرج کرده ام، با مراجعه به صورت حساب، از شک بیرون بیایم.
2. بر اساس احتیاجات خانواده و درآمد، براى مخارج سالانه خود، بودجه تنظیم کنید.
مخارج مشخص و غیر قابل تغییر را تعیین کرده، روى کاغذ بنویسید. مثلاً کرایه یک سال منزل، مخارج غذا، اقساط، وام ها و اقساط بیمه زندگى را که معین هستند، روى یک صفحه کاغذ، ثبت کنید. همچنین مبلغى براى احتیاجات دیگر از قبیل مخارج دکتر و دارو، لباس، خرج تحصیل بچه ها، خرج رفت و آمد و پول توجیبى براى خود و شوهرتان را نیز تخمین زده، به آن بیفزایید.
به طورى که همه مى دانیم، این کار، داراى اهمیت فراوان است و مستلزم تصمیم و همکارى نزدیک تمام خانواده و بعضى اوقات، امساک و خویشتن دارى است.
ما نمى توانیم در یک زمان، همه چیز داشته باشیم؛ ولى به طور قطع، مى توانیم چیزهاى غیرلازم، زائد و تجملى را فداى چیزهاى مهم و اساسى کنیم. آیا شما خرید یک خانه زیبا و راحت را به لباس، کفش و کلاه گران قیمت، ترجیح نمى دهید؟ آیا حاضرید نظافت، اتو و تعمیر لباس ها را خود انجام دهید و پول آن را به مصرف خرید یک فریزر خوب برسانید؟
وقتى شما، شوهر و بچه هایتان به چشم خود دیدید که براى هر منظورى، مبلغى معین، پیش بینى شده است و تجاوز از آن حد هم مقدور نیست، تصمیم مى گیرید که با گذشت و همکارى، به آرزوهاى خود، لباس عمل بپوشانید و حتى از آن مبلغ معین نیز صرفه جویى کنید تا به هدف هاى خود زودتر برسید.
3. ده درصد از درآمد سالانه خود را پس انداز کنید.
شما باید حداقل ده درصد از درآمدتان را براى خود، بچه ها و شوهرتان، پس انداز کنید و هرگز خود را از این کار، محروم نکنید. ممکن است که لیاقت و عقل معاش شما به حدى باشد که علاوه بر این ده درصد، مبلغ دیگرى نیز به منظور خرید خانه یا ماشین، پس انداز کنید.
متخصصان علم اقتصاد مى گویند: اگر شما بتوانید ده درصد از درآمد شوهرتان را پس انداز کنید، پس از چند سال، زندگى مرفه و آسوده اى خواهید داشت؛ به طورى که هر قدر قیمت ها و هزینه زندگى بالا رود، در اوضاع اقتصادى شما، تأثیرى نخواهد داشت.
زنى را مى شناسم که با جدیت تمام، این کار را انجام مى داد. روزى او به من گفت: در دورانى که بحران اقتصادى، سراسر کشور را فرا گرفته بود، حقوق شوهرش حتى به کمتر از نصف، کاهش یافت و آنها مجبور بودند که سعى کنند تا مخارجشان از حدود درآمد، بالاتر نرود و مثلاً براى صرفه جویى کرایه اتوبوس، غالبا راه درازى را پیاده طى مى کردند و براى خرید غذا، لباس و سایر نیازهاى زندگى، ساعت ها وقت و انرژى صرف مى نمودند تا کمى ارزان تر بخرند. با این حال، این زن و شوهر، هیچ گاه عادت دیرینه خود را که پس انداز ده درصد از درآمدشان بود، ترک نکردند.
این خانم، با کمال خوشحالى و سرافرازى، به من اظهار داشت:
«با این که ما به این پول احتیاج فراوان داشتیم و من بارها به این خیال افتادم که از پس انداز ده درصد درآمد صرف نظر کنم، اما امروز، بسیار خوشوقتم که آن عادت پسندیده را ترک نکردم و امروز در پرتو آن استقامت، داراى خانه و زندگى مرفه و نسبتا مجللى شده ایم».
4. حساب پس اندازى براى روز تنگ دستى و حوادث غیرمترقبه، باز کنید.
متخصصان علم اقتصاد، زن و شوهرهاى جوان و خانواده هاى نوبنیاد را راهنمایى مى کنند که از هر سه ماه حقوق، یک ماه آن را براى حوادث شوم پیش بینى نشده، پس انداز کنند؛ بدین معنى که در هر سال، حقوق چهارماه را ندیده انگاشته، همیشه این مبلغ را حاضر داشته باشند. همین افراد به ما اخطار مى کنند که اگر بنا باشد ما یک مرتبه حقوق یک ماه را پس انداز کنیم، برایمان دشوار و کارى غیرعملى است. براى این منظور، به جاى آن که مثلاً هر چهارماه یک بار، هزار دلار پس انداز کنیم، بهتر است هر هفته، به طور مرتب و بدون وقفه، مقدارى به حساب فوق بیفزاییم.
5. بودجه را با حضور اعضاى خانواده تنظیم کنید.
مشاوران علم اقتصاد، معتقدند که طرح و تنظیم بودجه، همیشه باید با حضور و همکارى تمام اعضاى خانواده باشد. همچنین اگر هر چند وقت یک بار جلسه اى تشکیل شود و درباره اوضاع اقتصادى و نقشه هاى بهبود وضع خانواده، با بچه ها صحبت گردد، روح همکارى در آنها ایجاد مى شود و روى بیشتر توقعات خود، قلم مى کشند و از این که از بعضى چیزها محروم شده اند، عصبانى نمى شوند.
نویسنده کتاب «ازدواج را موفقیت آمیز کنید»، مى نویسد: «بزرگ ترین عامل خوشبختى در ازدواج، عقل معاش است. پول خرج کردن، هنرمندى و مهارت مخصوصى مى خواهد که هر زنى از این هنر بهره مند باشد، وسایل رفاه و خوشبختى خانواده را فراهم مى آورد».
درست است که همه چیز را با پول نمى توان خرید، ولى اگر ما از روى علم و دانایى بدانیم که چگونه آن را خرج کنیم و سهم پس انداز خود را برداریم، آن سرمایه، موجب آرامش روح، نشاط و پشت گرمى اعضاى خانواده مى شود.
بنابراین بیایید به جاى آن که وقت خود را بیهوده تلف کنیم و با تشویش و اضطراب، عمر خود را از بین ببریم و بگوییم که چرا حقوق شوهرمان زیادتر نیست و چرا با آن خواستگار اولى که امروز ثروتمند است، ازدواج نکردیم، یاد بگیریم که با اعجاز عقل معاش، درآمد شوهرمان را طورى خرج کنیم که آینده همه تأمین شود. اگر زنى بداند که چگونه از هر یک ریال حقوق شوهرش، حداکثر استفاده را ببرد، به مرد، اشتیاق و حرارت مى دهد که زیادتر پول کسب کند.
منبع:
داروتى کارنگى، آیین همسردارى.
قرآن و استقلال اقتصادی زن
اسلام در هزار و چهارصد سال پیش این قانون را گذراند و گفت: للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن (1) مردان را از آنچه کسب می کنند و به دست می آورند بهره ای است و زنان را از آنچه کسب می کنند و به دست می آورند بهره ای است.
قرآن مجید در آیه کریمه همان طوری که مردان را در نتایج کار و فعالیتشان ذی حق دانست، زنان را نیز در نتیجه کار و فعالیتشان ذی حق شمرد.
در آیه دیگر فرمود: للرجال نصیب مما ترک الوالدان و الاقربون و للنساء نصیب مما ترک الوالدان و الاقربون (2) یعنی مردان را از مالی که پدر و مادر و یا خویشاوندان بعد از مردن خود باقی می گذارند بهره ای است و زنان را هم از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان از خود باقی می گذارند بهره ای است.
این آیه حق ارث بردن زن را تثبیت کرد.ارث بردن یا نبردن زن تاریخچه مفصلی دارد که به خواست خدا بعدا ذکر خواهیم کرد.عرب جاهلیت حاضر نبود به زن ارث بدهد، اما قرآن کریم این حق را برای زن تثبیت کرد.
یک مقایسه
پس قرآن کریم سیزده قرن قبل از اروپا به زن استقلال اقتصادی داد، با این تفاوت:
اولا انگیزه ای که سبب شد اسلام به زن استقلال اقتصادی بدهد جز جنبه های انسانی و عدالت دوستی و الهی اسلام نبوده.در آنجا مطالبی از قبیل مطامع کارخانه داران انگلستان وجود نداشت که به خاطر پر کردن شکم خود این قانون را گذراندند، بعد با بوق و کرنا دنیا را پر کردند که ما حق زن را به رسمیت شناختیم و حقوق زن و مرد را مساوی دانستیم.
ثانیا اسلام به زن استقلال اقتصادی داد، اما به قول ویل دورانت خانه براندازی نکرد، اساس خانواده ها را متزلزل نکرد، زنان را علیه شوهران و دختران را علیه پدران به تمرد و عصیان وادار نکرد.اسلام با این دو آیه انقلاب عظیم اجتماعی به وجود آورد، اما آرام و بی ضرر و بی خطر.
ثالثا آنچه دنیای غرب کرد این بود که به قول ویل دورانت زن را از بندگی و جان کندن در خانه رهانید و گرفتار بندگی و جان کندن در مغازه و کارخانه کرد; یعنی اروپا غل و زنجیری از دست و پای زن باز کرد و غل و زنجیر دیگری که کمتر از اولی نبود به دست و پای او بست.اما اسلام زن را از بندگی و بردگی مرد در خانه و مزارع و غیره رهانید و با الزام مرد به تامین بودجه اجتماع خانوادگی، هر نوع اجبار و الزامی را از دوش زن برای تامین مخارج خود و خانواده برداشت.زن از نظر اسلام در عین اینکه حق دارد طبق غریزه انسانی به تحصیل ثروت و حفظ و افزایش آن بپردازد، طوری نیست که جبر زندگی، او را تحت فشار قرار دهد و غرور و جمال و زیبایی راکه همیشه با اطمینان خاطر باید همراه [وی] باشد - از او بگیرد.
اما چه باید کرد; چشمها و گوشهای برخی نویسندگان ما بسته تر از آن است که در باره این حقایق مسلم تاریخی و فلسفی بیندیشند.
پی نوشت ها:
1. نساء/ 32.
2. نساء/ 7.
منابع مقاله:
مجموعه آثار ج 19، مطهری، مرتضی؛
زنان، اشتغال، خانواده
در این بررسی فشرده، مباحثی همچون: زنان و اشتغال، برخورد دوگانه با اشتغال زنان، اسلام و اشتغال زنان، زنان و خانه داری، انگیزه های زنان برای اشتغال، زنان در بازار کار، همسران و اشتغال زنان، آثار و عوارض اشتغال زنان، آثار مثبت اشتغال زنان بر فرزندان، بهترین زمان اشتغال زنان، آمار اشتغال زنان، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.
مشارکت زنان در امر اشتغال از قدمتی تاریخی برخوردار است. به گفته محققان، زنان از ابتدای شروع تمدن بشری به مشاغل زراعی و کشاورزی روی آورده اند که تاریخ جوامع انسانی، مرهون و قدردان حضور مؤثر و سازنده آنان است. تلاش زنان در رسیدن به مشاغل اج
روحانی فداکار ادعای ناجا را تکذیب کرد
حجت الاسلام و المسلمین فروزش ضمن تاکید بر محارب بودن ضاربین اظهار کرد: با توجه به عمق فاجعه رخ داده متاسفانه عده ای در صدد هستند این حادثه را بخاطر جریان مثبتی که می تواند برای جامعه به همراه داشته باشد شخصی قلم داد کنند.
وی افزود: متاسفانه از سوی نیروی انتظامی مطرح شده است هنگام درگیری با ضاربین لباس روحانیت بر تن نداشتم و این خبر را بنده به طور کامل تکذیب می کنم.
حجت الاسلام فروزش اظهار کرد: البته ما پیگیری های لازم را با نیروی انتظامی انجام دادیم که این خبر را منعکس نکنند ولی با کمال تاسف این اتفاق رخ نداده و حتی برخی از مسئولین نیروی انتظامی هم چنان در گفت و گوهایشان با مطبوعات مجددا اظهار کرده اند که این روحانی در هنگام ضربه خوردن ملبس نبوده است.
وی در ادامه توضیح داد: بعد از شدت ضربه های وارد شده به من، مردم وارد صحنه شدند، لباس روحانیت را از تنم در آوردند. لباس خونینی که آن شب بر تن من بوده هنوز موجود است و خون هایش پاک نشده است.
فروزش که از نویسندگان کتاب نیر اعظم بحساب می آید در ادامه افزود: عده ای می خواهند این اتفاق را شخصی معرفی کنند تا جلوی این جریان مثبت به وجود آمده را بگیرند که فریضه امر به معروف و نهی از منکر کماکان احیاء نشود.
وی در ادامه افزود: تا کنون حدود ۱۷۰۰نفر برای ملاقات بنده از اقشار مختلف مردم و مسئولین در بیمارستان حضور یافتند که از تمامی آنها کمال تشکر را به جای می آورم.
فروزش در پاسخ به اینکه آیا آن خانمی که جانش را نجات دادید هم بین این ملاقات کنندگان بود پاسخ داد: اصلا برایم مهم نیست که این خانم برای ملاقات آمده باشد یا خیر من انتظاری از این خانم ندارم چرا که آن اقدام را وظیفه خودم می دانستم و برای رضایت الهی آن اقدام را انجام دادم.
گفتنی است بعد از مصاحبه حجت الاسلام و المسلمین فروزش با خبرنگار جهان دو تن از خبرنگاران جریان انحرافی برای تهیه گزارش و مصاحبه از آقای فروزش وارد اطاق وی می شوند که با مخالفت او مواجه می شوند.
این دو خبرنگار که علت امنتاع وی را نمی دانستند اصرار فراوانی داشتند که در نهایت یکی از نزدیکان این طلبه به طور صریح به آن دو خبرنگار اعلام می کند که علت امنتاع حجت الاسلام فروزش از مصاحبه با شما این است که سیاست گذاری هفته نامه شما را انحرافی می داند.
بعد از موضع گیریهای مراجع عظام در مورد پیگیری قضایی این حادثه حضرات آیات: مقتدایی،حسینی بوشهری، سعیدی، نمازی، ممدوحی، کریمی جهرمی، و حجج الاسلام مهدی طایب، ماندگاری، شجونی و آقای دکتر زاکانی و توکلی و جلیلی به همراه آقای حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد در آخرین روز بستری این روحانی در بیمارستان با وی گفت وگویی به صورت تلفنی و حضوری به عمل آوردند.
حجت الاسلام فروزش در گفت و گو با تمامی این اشخاص تاکید داشت این اتفاق نباید فقط به اسم یک طلبه جوان تمام شود بلکه باید جریانی به وجود آورد تا امر به معروف و نهی از منکر در جامعه زنده شود.
فارسی 1 این بار کودکان زیر ده سال را هدف گرفت
مهمترین هدف شبکه ماهواره ای فارسی 1تبدیل زندگی خانوادگی در ایران به مجموعه ای لجام گسیخته وبی قید و بند است
//
به گزارش کلمه شبکه ماهواه ای فارسی 1 برای از هم گسیختن کانون خانواده در ایران وتغییر آن از ساختار سنتی ودینی به مجموعه ای لجام گسیخته وبی قید و بند به ترویج بی شرمانه روابط نا مشروع زنان ومردان متاهل وآزادی های بی حساب وکتاب جوانان وبار داری بدون ازدواج آنها پرداخته است .
همچنین این شبکه کار را به جایی رسانده است که تبلیغات بسیاری را برای عادی سازی روابط نا متعارف ونا مشروع بین کودکان زیر ده سال انجام می دهد.
گفتنی است مهمترین علت این هجمه تبلیغاتی به بنیانهای خانواده به دلیل مقاوت جامعه سنتی ودینی ایرانی در مقابل بمباران تبلیغاتی ضد فرهنگی رسانه های غربی است ودشمن نا کزیر است برای رسیدن به اهداف خود مبنی بر به تباهی کشیدن فرهنگ ومذهب جامعه ایرانی این سد محکم خانواده را از طریق پخش سریالهای جذاب از هم بگسلاند.
رصد رسانه های ضد انقلاب/ماموریتی برای سارا،انتقاد رادیو زمانه از اصلاح طلبان،جستجوی نشاط سیاسی برای
دراین نوشته سعی خواهد شد با رصد محورهای مورد تاکید جریان فتنه ،امید و سردرگمی و برنامه ریزی آنان را از خلال خبر ها مورد توجه قرار دهیم.
نگاهي گذرا به محورهاي رسانه ای جریان فتنه در روزهای اخیر نشان از برنامه ریزی آنان برای بهره برداری سیاسی از مسائل ایران در جهت دامن زدن به اختلافات دارند که اهم محورهای آنان عبارت است از:
مهمترین محورهای رسانه ای جریانات ضد انقلاب در هفته گذشته :
- تلاش برای ارائه تصویری غیر واقعی از حقیقتهای اصیل انقلاب
- بزرگنمایی ماجرای درگذشت هاله سحابی با هدف بدنام کردن نظام جمهوری اسلامی ایران
- موج سواری رسانه ای در آستانه 22 خرداد و دعوت به برگزاری تجمعات غیر قانونی
- تلاش برای نا کارآمد نشان دادن مجموعه حاکمیت در حوزه های اقتصادی و فرهنگی
ماموریتی برای سارا
پس از آزادی سار شرود که با وثیقه 500 هزار دلاری در سال 2010 از ایران خارج شد ماموریت جدیدی برای وی از سوی دستگاههای جاسوسی غرب طرح ریزی شده است.
وی اخیرا در گفتگو با بی بی سی از آزار و اذیت دو تبعه آمریکایی بازداشتی در ایران سخن گفته بود تا بهانه ای باشد برای صدور بیانیه ضد ایرانی بستگان جاش فتال و شین باوئر دو تبعه بازداشت شده آمریکا در ایران .
اما نکته حائز اهمیت در اظهارات شرود اعترافی است که رادیو فردا به تاخیر دو ساله این اظهارات کرده « این نخستین بار است که سارا شورد از زمان آزادی از اوین در سپتامبر سال گذشته، ۲۰۱۰، به این روشنی و آشکارا به آزار و اذیت آمریکایی‌های زندانی در اوین اشاره کرده است.» و گمانه ها را پیرامون ساختگی بودن این اظهارات و طرح آنها در تحت فشار دستگاههای جاسوسی غرب را تقویت کرده است . چراکه پس از گذشت قریب به دو سال از آزادی شرود طرح این گونه ادعاها نمی تواند از پشتوانه منطقی قوی دال بر صحت آنها برخوردار باشد و بیشتر به توطئه برای هجمه رسانه های غربی به جمهوری اسلامی ایران حکایت دارد .
انتقاد رادیو زمانه از اصلاح طلبان
پس از انتشار اظهارات سید محمد خاتمی در هفته های گذشته پیرامون انتخابات مجلس نهم ، رادیو زمانه ارگان رسانه ای دستگاههای جاسوسی غرب درمطلبی به انتقاد از اصلاح طلبان پرداخته و مدعی شده « در مقابل برخی از اصلاح‌طلبان به تاکتیک چانه‌زنی از بالا روی آوردند؛ به طوری که پیام چندروز پیش محمد خاتمی، رئیس جمهوری پیشین ایران فارغ از هرگونه تفسیر بدبینانه‌ای حاوی تلاش برای چانه‌زنی از بالا بود»و در ادامه خاطرنشان کرده « چنین تاکید مشخصی بر «چانه‌زنی از بالا» از جانب اصلاح‌طلبان ..... به معنای به فراموشی سپردن حوزه عمومی و قاعده هرم اجتماعی است.».
رادیو زمانه با عجولانه توصیف کردن مواضع اصلاح طلبان در آستانه انتخابات مجلس نهم مدعی شده« چنین تلاشی به‌ویژه از جانب مخالفان، عجولانه و نافرجام به‌نظر میرسد، زیرا هنوز حوزه عمومی پتانسیل بالایی برای ارائه و نمایش قدرت دارد.»
جستجوی نشاط سیاسی در هیاهوی اغتشاش و نا آرامی
حزب منحله مشارکت با صدور فراخوانی برای برهم زدن نظم و امنیت عمومی مدعی شده برگزاری تجمعات اعتراضی «نشاط سیاسی» را به کشور باز میگرداند. البته ما نیز همچون شما نمی دانیم تا چه میزان تعریف نشاط سیاسی با خواسته اغتشاش گران می تواند هم راستا باشد اما آنچه که از اعتراضات غیر قانونی سال گذشته نصیب کشور شد نشاط اراذل و اوباشی بودکه شکستن و تخریب اماکن عمومی ، انتقام خود را از انتخاب و تصمیم مردم می گرفتند تا سرخوردگی ناشی از شکست را اینچنین مداوا کنند.
اینکه اون نیست ؟
پخش مستند الماسی برای فریب با واکنشهای متفاوتی در داخل و خارج از کشور مواجه شد اما در این میان واکنش علیرضا نوری زاده عامل سرویس جاسوسی انگلیس بیش از دیگران قابل تامل است . وی که از متهمان اصلی گاف سرویس های جاسوسی غرب در ماجرای محمد رضا مدحی بشمار می رود طی گفتگویی با رادیو زمانه ضمن قبول مسئولیت معرفی مدحی به جریانات اپوزیسیون ادعا کرد مدحی آن مدحی همیشگی نبوده است « من در فیلمی که نشان داده شد احساس می‌کردم آقای مدحی خودش نبود. برای این که من آقای مدحی را از نزدیک دیده‌ام. ....وی می‌بایست آمپول کورتون به خودش می‌زد. یا روزی ۹۰ قرص می‌خورد و این چیزها پنهانی نیست. »
این در حالیست که برنامه ریزی دقیق دستگاه امنیتی کشور چنان شیرازه فکری ضد انقلاب خارج نشین را به هم ریخته که تحلیل های آنان از ماجرای مدحی مملو از تناقضات ساختاری است . نوری زاده در حالی این سخنان را مطرح می کند که چندی پیش مدعی شده بود« آقای مدحی آمده بیرون و بعد به خاطر تهدیدهایی که شده به ایران رفته است- او بارها گفت که همسر اول، مادر و دخترش چندین نوبت مورد تهدید قرار گرفتند»
تغییر نام مکانهای معروف تهران در نیویورک
شیرین عبادی که پرونده سیاه وی در دشمنی با ملت ایران بر همگان مشهود و مبرهن است در تازه ترین افاضه ی خود برای مکانهای معروف شهر تهران اسم انتخاب کرده است . وی پیشنهاد کرده پارک لاله به پارک هاله تغییر نام پیدا کند.
ما نیز به وی و همفکرانش که احتمالا تا چند روز دیگر نام هایی برای سایر اماکن معروف تهران از جمله برج میلاد ،که تغییر پیدا می کند به برج شیرین ، برج آزادی تغییر پیدا می کند به برج نسرین و... انتخاب می کنند پیشنهاد می کنیم در صورت به اتمام رسیدن اماکن مشهور شهر تهران خود را از سایر نقاط کشور محروم نکرده واسامی جایگزینی را برای تخت جمشید ، پل خواجو و حافظیه شیراز و.... انتخاب بفرمایند.
بی‌بصیرتی خواص در دوران فتنه با نقد جریان انحرافی جبران نمیشود
عضو کمیسیون امنیت ملی وسیاست خارجه مجلس شورای اسلامی گفت: خواص بی بصیرتی که در دوره فتنه سکوت کردند، نمی توانند کم کاری خود را با موضع گیری در قبال جریان انحرافی جبران کنند.
محمد کرمی راد در گفتگو با خبرنگار مهر، در خصوص سخنان اخیر آیت الله هاشمی رفسنجانی در باره جریان انحرافی و ابراز نگرانیهای وی در این خصوص تصریح کرد: با اینکه رهبرانقلاب بارها تاکید داشتند که خواص در زمان لازم موضع گیری مناسب داشته باشند، مشاهده کردیم آقای هاشمی در زمانیکه طرفداران آقای موسوی و کروبی شعارهای ساختار شکنانه علیه ولایت فقیه و نه غربی ونه شرقی سر می دادند، سکوت کرده وموضع شفافی در مقابل این گروه نگرفت.
کرمی ضمن بیان اینکه با مطرح شدن جریان انحرافی هیچ گاه جریان فتنه، خیانتها وجنایاتشان ازیاد مردم نخواهد رفت، افزود: باید در خصوص این دو جریان روشنگری‌های لازم صورت پذیرد تا مردم بصیرت کافی را کسب کنند.
وی خاطر نشان کرد: خواصی که در دوره فتنه نمره قبولی کسب نکردند، نمی توانند امروزجریان انحرافی را پتک کرده و برسر این دولتی که خدمات آن بیش از سایر دولت‌ها است بکوبند.
نماینده کرمانشاه در مجلس با اشاره به خطبه نماز جمعه رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال88 گفت: ایشان هنوز بر مواضع خود در آخرین نمازجمعه تاکید داشته و تا به امروز موضع گیری شفافی رادرخصوص جریان فتنه نداشته است.
این عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: خواص بی بصیرتی که دردوره فتنه که اصل نظام وآرمان های امام توسط گروهی ساختار شکن درخطر بود سکوت کردند و موضع خود را صریحا اعلام نکردند، نمی توانند کم کاری خود را با موضع گیری در قبال جریان انحرافی جبران کنند.
پیغام ضد انقلاب برای خاتمی و پاسخ منفعت طلبانه وی
اپوزیسیون خارج از کشور از مدتها قبل در تماسهایی با بعضی چهره های اپوزیسیون داخلی، خواستار حمایت از برنامه های ضد انقلاب برای اغتشاش گری در سالگرد کودتای شکست خورده سبزها در 22 خرداد شده اند.
ا
شنیده ها حاکی از آن است که اپوزیسیون خارج از کشور از مدتها قبل در تماسهایی با بعضی چهره های اپوزیسیون داخلی، خواستار حمایت از برنامه های ضد انقلاب برای اغتشاش گری در سالگرد کودتای شکست خورده سبزها در 22 خرداد شده اند .
به گزارش خبرنگار ندای انقلاب یکی از سران فتنه که به شدت بدنبال ترمیم چهره خود و نزدیکی دوباره به نظام است در پاسخ به پیغام اپوزیسیون ضمن رد هرگونه حمایت علنی گفت: "صلاح نمیدانیم واین یک ریسک است ونباید موجهین را با چند حرکتی که از قبل هم می توان نسبت به آن پیش بینی داشت بخطر انداخت"
لازم به ذکر است همین آقایان در خفا حمایت خود را بارها از فتنه گران اعلام نموده و از اپوزیسیون خواسته اند توجه وتمرکزشان را به برنامه های بلند مدت معطوف کنند واز تحرکات مقطعی وبخصوص در وضعیت فعلی بپرهیزند.سخنان روزهای اخیر خاتمی که خواهان آزادی محکومین حوادث پس از انتخابات شده بود نیز در همین راستا ارزیابی می شود.
برخی تحلیل گران معتقدند در ورای این اظهارات به نوعی به مسئله جریان انحرافی و نقش آلترناتیوی جریان فتنه اشاره شده است.
حضور باشكوه مردم در انتخابات 22 خرداد مرهون نعمت ولايت است
عضو جامعه روحانيت مبارز گفت: نبايد فراموش كرد كه حضور باعظمت مردم مرهون نعمت ولايت است، توصيه و رهنمودهاي مقام معظم رهبري، مديريت و هدايت ايشان موجب شد تا فتنه پس از انتخابات كمترين اثر سوء را داشته باشد.
حجت‌الاسلام حسين ابراهيمي، نماينده مردم بيرجند در مجلس شوراي اسلامي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس 22 خردادماه 1388 را "يوم‌الله " و يك حماسه بزرگ عنوان كرد و اظهارداشت: تبلور مردم‌سالاري ديني در 22 خرداد عينيت يافته و حضور باشكوه مردم آثار و بركات خوبي را به همراه داشت.
وي با تأكيد بر اينكه فتنه‌گران و افراد وابسته به تعبير مقام معظم رهبري شيريني حماسه 22 خرداد را بر مردم تلخ كردند، افزود: نبايد فراموش كرد كه هم حضور باعظمت مردم مرهون نعمت ولايت است و هم توصيه و رهنمودهاي مقام معظم رهبري، مديريت و هدايت ايشان موجب شد تا فتنه پس از انتخابات كمترين اثر سوء را داشته باشد.
عضو جامعه روحانيت مبارز بر همين اساس به فرمايش مقام معظم رهبري در ديدار اخير ايشان با نمايندگان مجلس شوراي اسلامي مبني بر اينكه فتنه‌گران يك شكاف و چالش عميق را در جامعه ايجاد كردند كه اگر اينگونه نمي‌شد 22 خرداد نقطه عطفي در تاريخ انقلاب اسلامي، استحكام و مشروعيت نظام و به رخ كشيدن مردم در صحنه استفاده‌هاي خوبي مي‌شد، اشاره كرد.
وي با بيان اينكه 22 خرداد در عين حال كه با مشكلاتي همراه بود اما حماسه‌اي فراموش‌نشدني است، گفت: منتخب نيز در آن مرحله قطعاً اين را اذعان دارند كه نعمت ولايت بود كه مردم را به صحنه آورد و اينكه چه كسي را انتخاب مي‌كنند از اين رو بايد شكرگزار و قدردان نعمت ولايت بود و ناسپاسي‌ها نبايد موجب شود كه خداوند بر ما خشم گيرد.
انتخابات آينده مجلس ايران، انتخابات پر شوري خواهد بود
کارشناس شبکه بي بي سي: «انتخابات آينده مجلس ايران، انتخابات پر شوري خواهد بود و اختلافي که در بين دولت مردان ايران به وجود آمده است بر شور و هيجان اين انتخابات خواهد افزود.»
با نزديک شدن به زمان انتخابات نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي مسعود بهنود، کارشناس شبکه بي بي سي با حضور در يکي از برنامه هاي اين شبکه گفت: «انتخابات آينده مجلس ايران، انتخابات پر شوري خواهد بود و اختلافي که در بين دولت مردان ايران به وجود آمده است بر شور و هيجان اين انتخابات خواهد افزود.»وي در ادامه با اذعان به جايگاه والاي مقام معظم رهبري افزود: «البته من اعتقاد دارم که اين اختلاف ايجاد شده، تقابل ميان رئيس جمهور و آقاي خامنه اي نيست چراکه من هم از نظر قانون اساسي و هم از نظر عملکرد، رهبر ايران را بزرگتر از آن مي بينم که با يکي از اجزا درگيري پيدا کند.»
بهنود در ادامه با بيان چگونگي کانديداتوري احمدي نژاد در دوره اول انتخابات رياست جمهوري وي يادآور شد: «اين يک خيال باطل است که تصور کنيم احمدي نژاد با جادو و جمبل رئيس جمهور شد و يا مهره اي بود که آقاي خامنه اي او را وارد سياست کرد بلکه وي بر اساس يک بررسي و نظر سنجي علمي و دقيق مبتني بر 250 هزار پرسشنامه حساب شده در بين اصولگرايان کانديد شد و بر سر کار آمد.»
حالا در اين ميان حرفهاي آن يكي برادر، يعني آقاي محمدرضا خاتمي از اين هم جالب تر است. محمدرضا در مصاحبه‌اي كه به دفاع از عملكرد مجلس ششم پرداخته است اندر مظلوميت‌هاي اين مجلس چنين مي‌گويد: یکی از مظلومیت‌های مجلس ششم و دولت اصلاحات آن بود که...
يكي از خصوصيات بارز اصلاح‌طلبان كه در حقيقت به پيروي از اسلاف خود يعني روشنفكران غرب‌زده همواره در جامعه گسترانيده‌اند اين است كه عليرغم ماهيت انحصارطلبانه و تماميت‌خواهي كه دارند هميشه خود را مظلوم و در اقليت نشان دادهاند. اصلاح‌طلبان از سويي به مدد جريان رسانه‌اي و دستگاه پروپاگانداي وسيعي كه در اختيار داشتند حتي اجازه‌ي نفس كشيدن به رقيب را نداده و از سويي ديگر با ايجاد مظلوم‌نمايي سعي در همراه كردن توده‌ها با خود داشتند.
از همين دست است حكايت برادران خاتمي. در اين يكي دو ماهه‌ي اخير آقاي سيد محمد خاتمي كه بعد از ماجراي منزوي شدن موسوي و كروبي سعي دارد از آب گل‌آلود ماهي بگيرد و در نبود آن دو، خود را به عنوان ليدر جريان اصلاحات نشان دهد تا به حال چندين بار با ژست قانون‌گرايي و اخلاق‌محوري و پز انقلاب‌دوستي به مسئولين كشور گوشزد كرده كه بياييد همه به قانون بر گرديم و محورمان آرمان‌هاي انقلاب و راه امام باشد.
آقاي خاتمي انگار فراموش كرده كه هم‌او بود كه در جريان فتنه‌ي 88 همواره به عنوان يكي از رهبران فتنه‌ي سبز عليه همين نظام دست به اعمال براندازانه زد و تا آنجا پيش رفت كه طبق شواهد دست دوستي با دشمنان قسم خورده‌ي اين انقلاب داد.
آقاي خاتمي چطور از قانون و اخلاق دم مي‌زند در حاليكه او و جريان وابسته به او بود كه بعد از انتخابات از رأي قانون تمكين نكرده و آن را زير پا گذاشتند و با ايجاد آشوب‌هاي چندين ماهه، قانون و مردم و اخلاق را به سخره گرفتند!
آقاي خاتمي چگونه از اخلاق دم مي‌زند در حالي كه همين هواداران او بودند كه در روز عاشوراي 88 چنان فجايعي را به بار آوردند كه در تاريخ انقلاب اسلامي نادر است؟
حالا در اين ميان حرفهاي آن يكي برادر، يعني آقاي محمدرضا خاتمي از اين هم جالب تر است. محمدرضا در مصاحبه‌اي كه به دفاع از عملكرد مجلس ششم پرداخته است اندر مظلوميت‌هاي اين مجلس چنين مي‌گويد:
«یکی از مظلومیت‌های مجلس ششم و دولت اصلاحات آن بود که رسانه‌های عمومی در دست مخالفان آنان بود. این رسانه‌ها روز را شب و شب را روز جلوه می‌دادند و در مقابل کاری از دست ما برنمی‌آمد.»
اين حرف‌ها در حالي است كه هر ايراني كه آن روزها را به خاطر دارد به خوبي مي‌داند جريان رسانه‌اي اصلاح‌طلبان به بركت رانت‌هايي كه وزير ارشاد دولت اصلاحات يعني مهاجراني و مسجد جامعي به آنها مي‌داد داراي شبكه‌ي گسترده‌ا‌ي موسوم به روزنامه‌هاي زنجيره‌اي شدند كه حتي جرأت نفس كشيدن به منتقدين را هم نمي‌دادند. مردم ايران خيلي خوب به خاطر دارند كه اين شبكه‌ي گسترده‌ي زنجيره‌اي چگونه با نامردي تمام به جنگ با مردان خدايي چون علامه مصباح رفتند. و يا كافي بود روزي از روزها يكي از روزنامه‌هاي كيهان يا رسالت، نقدي بر آنها داشته باشد، آن چنان با قدرت تمام بر او مي‌تاختند كه هيچ انساني با دشمن خود چنان كاري نمي‌كرد.
آقاي محمد رضا خاتمي در بخش ديگري از اين مصاحبه مي‌گويد:
«اگر روند تعریف نظام در شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی باشد، مجلس ششم چهره تابناکی از نظام نشان داد. به لحاظ تامین منافع کشور، هیچکس به اندازه مجلس ششم و دولت اصلاحات به کشور خدمت نکرد. اصلاح‌طلبان توانستند آمریکا را منزوی و اتحادیه اروپا را از آمریکا جدا کنند... این مجلس توانست اسلام رحمانی و مروت و اخلاق را ترویج کند. هیچ مجلسی به اندازه مجلس ششم از جان و مال مردم حمایت نکرد. مجلس ششم در طول تاریخ پارلمان ایران اگر نخواهیم بگوییم بی‌نظیر، باید تاکید کنیم کم‌نظیر بوده است.»
جناب آقاي خاتمي درست مي‌گويد، مجلس ششم واقعا بي نظير بوده است. البته از حيث خيانت‌ها و وطن‌‌فروشي‌هايي كه كرد! همين مجلس بود كه افراد آن اطلاعات هسته‌اي ايران را در ازاي گرفتن رشوه به غربي‌ها فروختند. همين مجلس بود كه با طرح تحصن خود مي‌خواستند بار ديگر «جام زهر» را مانند اسلاف خود به رهبر جامعه تحميل كنند. همين مجلس بود كه در پروژه‌ي فتنه‌ي 88 بسياري از افراد آن دست داشتند. همين مجلس بود كه افراد آن بعد از فتنه‌ي 88 كه ماهيت ضد انقلابي‌شان كاملا مشخص شد پا به فرار گذاشته و از كشور گريختند و حالا در خارج از كشور مشغول فعاليت عليه انقلاب هستند.
بنابراين به نظر مي‌رسد جمله‌ي آقاي خاتمي را بايد اين‌طور تكميل كرد: «هیچکس به اندازه مجلس ششم و دولت اصلاحات به کشور خيانت نکرد.»
امثال برادران خاتمي حق ندارند دم از قانون و انقلاب و اخلاق بزنند. چرا كه كارنامه‌ي فعاليت آنان نشان داده كه بزرگترين ناقضان قانون و اخلاق، همين‌ها بوده‌اند. بيشترين حملات به آرمان‌هاي انقلاب و راه امام از سوي طيف وابسته به ايشان بوده است.
البته خدا را شكر كه ملت بزرگ ايران باهوش است و به خوبي پي به ماهيت اين افراد برده و به همين دليل است كه وقعي به سخنان هر چند شيك و پيك آنان نمي‌نهد.
نهضت سبزنبوی به نقل ازفارس، حجت‌الاسلام حميد رسايي نماينده تهران و سخنگوي فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس كه اين روزها علاوه بر وكالت مردم، مديريت هفته‌نامه "9 دي " را بر عهده دارد، معتقد است كه در انتخابات آينده چهار طيف فتنه، خواص مردود، جريان انحرافي و اصولگرايان حقيقي حضور خواهند داشت و در نهايت اصولگرايان حقيقي كه با بصيرت بي‌نظير در خط ولايت قدم برمي‌دارند، پيروز اين كارزار خواهند شد.
وي كه بر اين باور است كه احمدي‌نژاد در سال 84 صف‌بندي جناح‌هاي سياسي را از چپ و راست بيرون آورد، بيشترين انتقاد به رئيس جمهور را از ناحيه عدم شناخت وي از دين و اعتقاد ناشي از اعتماد او به اسفنديار رحيم‌مشايي مي داند و با آنكه مي گويد "دولت دهم با وجود برخي اشكالات هنوز در راستاي خط تبيين شده توسط رهبري حركت مي كند و رهبر انقلاب، با وجود برخي كجي ها همچنان اين دولت را در مسير خدمت‌رساني مي دانند "، در عين حال جريان انحرافي نفوذي در دولت را داراي توافقات نانوشته با خواص مردود و اصلاح‌طلبان براي ايجاد انحراف در خط اصيل انقلاب مي داند و با آن به شدت مخالفت مي كند.
* جامع‌ترين تعريف از اصولگرايي همان است كه رهبر انقلاب فرمودند
عضو ارشد فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس شوراي اسلامي در گفت‌وگويي تفصيلي در تعريف از اصولگرايي مي گويد: براي تعريف اصولگرايي از تعابير مختلفي استفاده مي‌كنند اما جامع‌ترين تعريف همان است كه رهبر انقلاب فرمودند كه هر كسي به 4 شاخصه اسلام، انقلاب، امام و رهبري پايبند باشد، اصولگرا محسوب ميشود.
رسايي البته متذكر شد كه "يقيناً منظور رهبر معظم انقلاب، پايبندي عملي به شاخصه‌هاي مذكور است نه پايبندي در ادعا و اگر بخواهيم در يك كلمه خلاصه كنيم، بايد بگوييم كه اصولگرايي همان "تكليف گرايي " است " و در ادامه مرجع تشخيص "تكليف " را بر اساس مباني ديني در دوران امام معصوم، شخص امام معصوم و در دوران غيبت، جانشين امام معصوم يعني ولي فقيه مي داند.
او تاكيد مي كند كه اين تكليف هم نه از روي هوا و هوس بلكه بر اساس مصالح جامعه اسلامي و دستورات ديني تعيين مي شود.
* اصولگرايي همان تكليف‌گرايي است
نماينده تهران در مجلس درباره رابطه تعبير تكليف‌گرايانه از اصولگرايي با اصلاحات، اظهار داشت: تعريف تكليف‌گرايي از اصولگرايي غير از تعريف اصولگرايي با كاركرد سياسي آن است كه بعضي‌ها از آن استفاده مي‌كنند و هركس را كه اصلاح‌طلب نيست و يا در برابر آنهاست، اصولگرا مي‌دانند.
رسايي افزود: اصلا حسن و قبح اصلاح‌طلبي و اصولگرايي عقلي نيست؛ يعني مثل عدل و ظلم نيستند كه اساسا به دين و زبان و جغرافيا كار ندارند و عقلا خوب و بد هستند و لذا خوب و بد اصلاحات، بستگي به اين دارد كه اصلاح چه چيزي باشد و خوب و بد اصولگرايي هم بستگي به اين دارد كه اصول چه باشد؟
* اصولگرايان بندباز و باندباز...
وي اسم اين نوع اصولگرايي در برابر اصلاح‌طلبي را "بندبازي و باندبازي " گذاشته و با اشاره به شفاف‌تر شدن اين مرزبندي در جريان فتنه دو سال گذشته، توضيح داد: در زمان فتنه افرادي را مشاهده كرديم كه ادعاي اصولگرايي داشتند ولي در فتنه نتوانستند سربلند بيرون بيايند و بصيرت لازم در اينكه جريان فتنه دنبال ضربه زدن به نظام و رهبري است، نداشتند.
رسايي با بيان اينكه در حوادث اخير هم كساني را ديديم كه در روز روشن دنبال حكم حكومتي رهبري درباره ابقاي وزير اطلاعات مي‌گشتند، ديدگاه اين افراد را مشابه نگاه كساني دانست كه در جريان فتنه نتوانستند راه درست را تشخيص دهند و در خصوص مصاديق فردي و جرياني صاحبان اين ديدگاه گفت: قطعا اين موارد نمونه‌هايي در بين شخصيت‌ها داشت و ما از برخي افراد انتظار نداشتيم به دليل حب و بغض‌ها تا اين اندازه دچار بي بصيرتي شوند بلكه انتظار داشتيم اينها اصولگرايانه عمل كنند.
* علت برخي انحرافات؛ حب و بغض نسبت به احمدي‌نژاد
مدير مسئول هفته‌نامه "9 دي " ريشه مشترك ديدگاه‌هاي خواص مردود و جريان فتنه با جريان انحرافي را بسته بودن چشم و گوش آنها به دليل داشتن حب يا بغض نسبت به احمدي‌نژاد دانست و گفت: همانطور كه حب احمدي‌نژاد چشمان جوانفكر را از كار انداخته و او حكم حكومتي رهبري را نمي بيند، در فتنه 88 هم برخي نفهميدند جريان فتنه دنبال ضربه زدن به ولايت است و دعوا بر سر احمدي‌نژاد نيست و براي همين عده‌اي سكوت و عده‌اي هم صحبت‌هاي دو پهلو عنوان يا با فتنه‌گران همراهي كردند.
حجت‌الاسلام رسايي با بيان اينكه در مجلس عده‌اي ستادي به نام اصولگرايان حامي [ميرحسين] موسوي را تشكيل دادند و حتي افرادي به او تبريك گفتند كه اين موضوع از مهمترين دلايل در توهم پيروزي موسوي بود، نسبت به تكذيب اخبار منتشره درباره پيام تبريك برخي اصولگرايان به موسوي واكنش نشان داد.
* پيام تبريك برخي شخصيت‌هاي مطرح به موسوي غيرقابل انكار است
وي با طرح اين سؤال كه اگر قرار بوده چنين ادعايي تكذيب شود، چرا طي دو سال اخير اين كار نشده، توضيح داد: در همان تكذيبيه صورت‌گرفته اعلام كردند كه ما قبلا بارها اين تبريك گفتن را تكذيب كرده‌ايم ولي اگر همه سايت‌هاي خبري را جستجو كنيد، تكذيبيه‌اي پيدا نخواهيد كرد و اصلا چه چيزي را مي خواهند تكذيب كنند وقتي كه ساعت 6،5 بعد از ظهر در برابر تلفن اعتراضي موسوي مبني بر تمام شدن برگه‌هاي تعرفه در برخي شهرهاي كوچك، ضمن تبريك پيروزي به اين فرد گفته بودند كه اين چهار تا رأي مهم نيست و شما رئيس جمهور شده‌ايد!؟
نماينده اصولگراي مردم تهران در مجلس هشتم درباره نقطه آغاز اصولگرايي گفت: اين واژه از سال 78 و در برابر اصلاح‌طلبي وارد ادبيات سياسي كشورمان شد اما اين واژه‌ها مطلق نيستند بلكه بستگي دارد اصلاح چه چيز باشد و اصول ما چه اموري باشد و لذا رهبر معظم انقلاب بر همين اساس گفتند كه هر اصلاح‌طلبي اصولگراست و هر اصولگرايي اصلاح‌طلب است.
* اصولگرايان امروز جناح راست ديروز نيستند
رسايي در واكنش به تشبيه دو جريان راست و چپ به دو طيف اصولگرايي و اصلاح‌طلبي افزود: قبول ندارم كه جريان راست همان اصولگرايان امروز بودند و جريان چپ هم همان اطلاح‌طلبان چرا كه در آن زمان و حتي در مقطعي از امروز، اين مفاهيم و واژه‌ها بيانگر صف‌بندي‌هاي اعتقادي نبودند بلكه نشانگر صف‌بندي‌هاي سياسي بودند.
وي اضافه كرد: روزي اين رقابت را بين تندروها با محافظه‌كاران مي‌دانستند و روزي ديگر آن را بين "يت " و "يون " يا همان جامعه روحانيت و مجمع روحانيون و روزي ديگر، بين راست و چپ و روز ديگري بين راست سنتي و راست مدرن با چپ سنتي و چپ مدرن تا اينكه كم كم اين واژه‌ها به اصلاح‌طلبي و اصولگرايي تبديل شد اما من معتقدم اين واژه‌ها با وجود بار معنايي كه در دلشان هست، هنوز نتوانسته‌اند آن مفهوم تقابل و ضديت را نشان دهند چون اساسا تقابل بين آنها حقيقي نيست.
* جنگ حقيقي بين فقر و غناست؛ نه بين جريانات سياسي
اين نماينده درباره تقابل حقيقي بين جريانات سياسي مي گويد: "جنگ حقيقي " به تعبير حضرت امام (ره) جنگ بين فقر و غناست؛ جنگ ميان راحت‌طلبي و عافيت‌طلبي و ارزش‌گرايي است و الان چند سال است كه مردم ديگر به صرف ظاهر اين واژه‌ها صف‌بندي خود را تعيين نمي‌كنند بلكه دنبال حقيقت ماجرا هستند.
حجت‌الاسلام رسايي درباره زمان وقوع اين جنگ هم، توضيح داد: از زمان سازندگي عده‌اي خواص و نخبگان سياسي به اين نتيجه رسيدند كه بايد انتخابات‌ها به ويژه انتخابات رياست جمهوري مديريت شود تا كشور را بتوانيم با هزينه كم‌تري اداره كنيم؛ آنها معتقدند كه نبايد دائم در بوق انتخابات بدميم بلكه اگر مشاركت حداقلي بماند و عده‌اي حرف گوش كن پاي صندوق بيايند، با اشاره ما رئيس جمهور را انتخاب مي‌كنند.
وي اضافه كرد: اين تفكر آقاي هاشمي بود و پس از آنكه رأي او در دوره دوم رياست جمهوري اش كاهش يافت، كم كم شكل گرفت كه اتفاقا در مورد اين مسأله با رهبري هم اختلاف نظر داشت و البته در دوم خرداد 76 اين بيماري در برخي اصولگرايان كه ديدند سطح مشاركت بالا رفت و بر خلاف نظر همه آنها خاتمي از صندوق درآمد، به وجود آمد.
"در انتخابات شوراهاي اول و مجلس ششم هم اين بيماري در دو طرف بيشتر رسوخ كرد و اصولگرايان برد خودشان را در مشاركت حداقلي و اصلاح‌طلبان در مشاركت حداكثري مي ديدند؛ اين بيماري بعد از انتخابات شوراهاي دوم و مجلس هفتم كه مشاركت حداقلي شد و اصولگريان پيروز شدند، وخيم‌تر شد. "
* تحليل جريانات سياسي از تحولات انتخاباتي غلط است
نماينده تهران در مجلس با غلط دانستن تحليل جريانات سياسي از واقعيت انتخابات، گفت: تحليل جريانات سياسي اين بود كه اكثريت مردم از انقلاب و آرمان‌هاي 57 خسته شده‌اند و اقليت پاي انقلاب ايستادند؛ در حالي كه حوادث انتخاباتي اين چند سال نشان داد كه مردم انقلاب‌شان را دوست دارند اما از عملكرد برخي انقلابيون گذشته ناراضي‌اند.
رسايي افزود: احمدي‌نژاد در سال 84 توانست اين صف‌بندي را از چپ و راست بيرون آورده و وارد زمين "جنگ فقر و غنا " كند كه البته رهبري زمينه‌هاي آن را فراهم كرده بودند ولي متأسفانه رئيس جمهور نتوانست خودش در اين زمين بماند و به ويژه در دولت دهم احساس مردم عوض شد.
* تغيير احساس عمومي نسبت به دولت دهم
وي در تبيين اين سخن خود توضيح داد: برخي رفتارهاي دولت و حمايت‌هاي نامعقول از يك شخص و آن هم شخصي پر حاشيه، سبب شد تا احساس عمومي اين شود كه اين جنگ فقر و غنا در زمين ولايت نيست و همين مسأله سبب شد تا برخي با ترديد به آن نگاه كنند.
سخنگوي فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس هشتم درباره ميزان اصولگرايي دولت احمدي‌نژاد گفت: اگر اصولگرايي را اعتقاد به همان 4 اصل اسلام، انقلاب، امام و رهبري بدانيم، فكر مي‌كنم كه دولت نهم امتياز بالايي مي‌آورد ولي دولت دهم در مواردي لغزش داشته است اما با وجود برخي اشكالات، هنوز اين دولت در راستاي خط تبيين شده توسط رهبري حركت مي‌كند و رهبر انقلاب هم با وجود برخي كجي‌ها همچنان اين دولت را در مسير خدمت رساني مي‌دانند.
* اصولگرايي محصول تبعيت از رهبري است نه نيروهاي اصولگرا
رسايي كه با هفته‌نامه "سروش " گفتوگو مي كرد، در پاسخ به سؤالي در خصوص انتقادهاي مكرر رئيس دولت اصولگرا به اصولگرايان با طرح اين پرسش كه مگر اصولگرايان نبايد از يكديگر انتقاد كنند؟، مي‌گويد: البته مشكل اينجاست كه برخي اشخاص و گروهها خود را مايه و اساس اصولگرايي مي‌دانند در حالي كه اصولگرايي محصول تبعيت از رهبري و محصول مسيري است كه ايشان تبيين كردهاند.
وي ادامه مي دهد: آقاي احمدي‌نژاد نيز شعارهايي مانند عدالت، مبارزه با اشرافي‌گري، مردم‌داري و مبارزه با فقر، فساد و تبعيض را در حالي سر داد كه رهبري زمينه پذيرش آن را فراهم كرده بودند و معتقدم در دولت نهم رئيس جمهور واقعا توان بالايي براي ريشه‌كني اين موارد گذاشت و كارهاي بزرگي انجام شد اما متأسفانه در دوره دهم، دولت خودش را درگير حاشيه‌ها كرده و در حال فاصله گرفتن از اهداف اصلي است.
"برخي افراد كه درباره دولت چنين اعتقادي ندارند، از روز اول همين نظر را داشته‌اند كه عمدتا منصفانه نبوده و نيست و يكي از دلايل من براي اين نتيجه‌گيري اظهارنظرهاي يك كارشناس مطلع و منصف مانند رهبري است كه بدون حب و بغض اظهار نظر مي‌كنند و براي ما ملاك است ".
* ارتباط تشكيلاتي خواص مردود با راس فتنه
عضو فراكسيون اصولگرايان مجلس در بخش ديگري از اين گفتوگو درباره فعاليتهاي انتخاباتي اصولگرايان و تعيين كميته سه نفره [علي اكبر ولايتي، حبيب‌الله عسگراولادي و غلامعلي حدادعادل] براي وحدت نيروهاي اصولگرا، اظهار داشت: شخصيت‌هاي مذكور داراي تعقل اصولگرايانه و شخصيتي مثبت هستند اما من تا الان گزارشي از عملكرد اين گروه ندارم.
رسايي با تاكيد بر اينكه از سوي بعضي از افراد تلاش‌هايي براي به هم خوردن اين روند صورت مي‌گيرد، درباره هويت اين افراد گفت: عمدتا جريان خواص مردود كه مي داند اگر به تنهايي در عرصه انتخابات حاضر شود اقبالي ندارد و بهترين راهكار براي پيروزي خود را كشاندن افكار عمومي به يك تصميم جمعي مي داند، دنبال نفوذ بيشتر خودش در اين تركيب است.
وي درباره هويت جريان خواص مردود و راز تلاش اين جريان براي نفوذ بيشتر در اين كميته سه نفره اصولگرايان اظهار داشت: خواص همان كساني هستند كه در انتخابات دهم به دليل وابستگي تئوريك و تشكيلاتي به راس فتنه نه تنها سكوت كردند و دو پهلو موضع گرفتند، بلكه در مواردي با فتنه‌گران همراهي كردند.
* همگرايي جريان فتنه و جريان انحرافي
رسايي مي گويد كه قطعا افرادي از اين جنس در اطرافيان رئيس جمهور هم پيدا ميشود و ادامه مي دهد: اصلا من معتقدم جريان انحرافي در ظاهر مقابل جريان فتنه است ولي در حقيقت در همان مسير گام برمي‌دارد.
عضو فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس در بخش ديگري از گفت‌وگوي خود به "ارزيابي آرايش نيروها و فعالان سياسي در عرصه انتخابات آينده " پرداخت و متذكر شد: در انتخابات دور بعد، با چهار طيف "جريان فته، جريان خواص مردود، جريان انحرافي و جريان اصولگرايان حقيقي " رو به رو هستيم.
* فقط اصولگرايان حقيقي دغدغه انقلاب دارند
او در معرفي اصولگرايان حقيقي مي گويد كه "در راس اين جريان همه مت
دست وپازدن BBC برای ایجاد آشوب
این سایت که فعالیتش وابسته به وزارت امور خارجه انگلیس است در حرکتی جدید، در قسمت "نوبت شما" خود با دعوت از مشاور ارشد یکی از سران فتنه، از مخاطبین خود دعوت به طرح سؤال با توجه به دومین سال انتخابات 88 کرده است.
گفته می شود در قسمت نظرات مخاطبین و طرح سؤال آنها همان شعارهای افراطی جریان موسوم به سبز تبیین شده که با چینش آنها سعی در تحریک مخاطبین خود برای ایجاد تجمعات آشوب گرایانه در خیابان ها دارد.
در برخی از سؤالات پرسیده شده در بخش نظرات آمده است: " آقاي اميرارجمند شما تا چه ميزان با اصلاح طلبان داخل كشور در خصوص اتحاذ تصميم هايي اين چنيني مبني بر فراخوان به تجمعات خياباني در ارتباط هستيد؟"
" چرا مسئولان جنبش سبز به پشتوانه آن سیزده میلیونی که حکومت قبول کرده !! ولی در اصل بیست و پنج میلیون هم زیادتر است - هر روز تقاضای مجوز راه پیمایی - طبق اصل 27 قانون اساسی نمی کنند؟ چرا آقای موسوی بعد از انتخابات نرفتند و برای گرفتن مجوز راه پیمایی برای طرفداران خود در وزارت کشور " بست " ننشستند - آن "بست" اعتراضی در وزارت کشور بهتر از این حبس خانگی امروز نبود؟"
البته در این بین نیز برخی از مخاطبین انتقادهای فراوانی را به فرماندهان جریان موسوم به سبز مخصوصا اردشیر امیر ارجمند وارد ساخته اند به طوری که این جریان را به دروغ گویی در مورد اعتراض های آرام می کشانند.
در بخشی از این نظرات آمده؛ " عدم خشونت و اعتراض های صلح امیز و مسالمت امیز آرمان بزرگانی چون گاندی است بزرگانی که با همین سیاست ها به پیشبرد مسایلشان کمک کردند اما جنبش سبز فقط می خواهد مردم را به کشتن دهد و هرگز از اعتصاب نا فرمانیهای مدنی و یا مثلا خاموش کردن چراغ های خانه در یک زمان مشخص در شب برای نشان دادن نارضایتی کمک نمی گیرد"
علاوه بر موضوعات مطرح شده این سایت سعی دارد که با القای مجدد تقلب در بین مخاطبین خود فضایی ملتهبی را برای تجمعات اعتراضی فراهم کند.
اعضاي سابق مشارکت ومجاهدين:صدور بيانيه جديد را تکذيب مي کنيم
ما اعضاي سابق اين احزاب كه سالها در آن فعال بوده ايم و ارتباط نزديكي با مركزيت داشته ايم از صدور چنين بيانيه اي آگاه نيستيم. در حالي كه اتفاقات تلخ و شيرين پس از انتخابات 88 به پايان رسيده و هر روز جامعه به سوي آرامش و ثبات بيشتري حركت مي كند شاهد آن هستيم كه عده اي فرصت طلب كه هيچ انتصابي به احزاب مشاركت و مجاهدين نداشته با سو استفاده از فضاي ايجاد شده دست به صدور بيانيه مي زنند.در حالي اکثريت اعضاي مرکزي اين دو تشکال د رحال گذران دوران محکوميت خود هستند چگونه است که هر روز بيانيه اي به نام اين جريان چه در داخل و يا در خارج از کشور منتشر مي شود.
اين اطلاعيه مي افزايد:در مرحله بعد پرسش اينجاست چگونه است ما اعضاي سابق اين احزاب كه سالها در آن فعال بوده و ارتباط نزديكي با مركزيت داشته ايم از صدور چنين بيانيه اي آگاه نيستيم اما عده اي سود جو و موج سوار سياسي از صدور چنين بيانيه اي دم مي زنند.
بدينوسيله ما عده اي از اعضاي سابق شاخه هاي استاني 2 حزب منحل شده مشارکت و مجاهدين انقلاب اخير اين دو تشکل منحل شده را قويا تکذيب مي کنيم.
از جانبازان فتنه تا جانبازان مقابله با اراذل
| رسم این عشق پاکبازیست؛ |
| از جانبازان فتنه تا جانبازان مقابله با اراذل |
مسعود یارضوی:زخمی که اراذل و اوباش، هفته گذشته به چشم حجت الاسلام فروزش زدند و این زخم او را تا مرز نابینایی پیش برد برگ کوچکی بود از خطراتی که همواره بسیجیان و روحانیون کشور در مقابل آنها سینه سپر کرده اند.
کم نبوده است در فتنه ها و اوباش گری های مختلف که همیشه این
بسیجیان و
روحانیون و قشر ارزشی بوده اند که در صف اول دفاع از امنیت مردم و روشنگری
ایستاده
اند و بیشترین آسیب ها را نیز متحمل شده اند.و عمق این مظلومیت آن هنگام
هویداتر می
شود که دشمنان این ملک و مملکت، بغض آلوده از کینه ای که از مقاومت فرزندان
جان بر
کف مردم بر دل کشیده اند، آنان را آماج حملات تبلیغاتی خود قرار می دهند و
عده ای
در داخل هم این صحبت ها را باور می کنند.
آسمان آبی ایران اسلامی،
امروز اگر
چشم مجروح شده حجت الاسلام فروزش را در برخورد با اراذل و اوباش می بیند،
در
روزهایی قبل تر از این هم شاهد تشییع پیکر فرزندان خوبش بود که در ماجرای
قبیح
فتنه، جان را بر سر امنیت ما و مردم گذاشتند و همچون جانباز کربلا، با سر و
رویی
شکسته و خونین، سر به دامان سیدالشهدا گذاشتند و شهید شدند.
ایران
اسلامی ما
مگر می تواند مجروحین و شهدای بسیجی و انتظامی فتنه هایی مثل تیرماه ۷۸ یا
خرداد ۸۸
را فراموش کند...؟!کاروان این کربلائیان عاشق، همواره در کنار مکتب
امام(ره) زیسته
است و مگر نه اینکه شرط اول عاشقی پاکبازیست...؟!
و حال آنها که در
تارهای
سیاه تنیده خود، خواب تخریب بسیج و روحانیت را می بینند و حرف های نخ نمای
سلطنت
طلب ها را نوشخوار می کنند، آیا در مقابل خون های جاری شده ای که آخرینش را
بر قامت
حجت الاسلام فروزش دیدند، باز هم فرافکنی و سکوت می کنند یا اینکه این بار
را صفت
به خرج می دهند و در علن خواهند گفت که بسیج و بسیجی پاک مانده است چون با
مکتب
خمینی(ره) عهدی جانانه دارد.
و این عهد چه بسا یک روز تکلیف حضور در
میدان
جهاد اصغر را بر دوش بسیجی می گذارد، روز دیگر درس خواندن و تولید علم را و
در یک
لحظه شاید دفاع از جان و ناموس هرآنکس که در زیر آبی بی انتهای ایران
اسلامی می
زیَد و نفس می کشد. حتی با آنکه شاید همین ناموس پنداشته شده با بسیجی ها و
صفایشان
میانه ای ندارد و حتی اگر شاید خود را دشمن آنها هم می داند.و در این میانه
شاید
مظلومیت بسیجی ها بی انتها باشد... که حتی با اینکه در هنگامه پرتاب گازهای
اشک آور
در اغتشاش اوباش، بچه های کوچک و پیرترها را از مهلکه به در می برند... حتی
با
اینکه برای امنیت من و تو نارنجک به خودشان می بندند و زیر تانک می روند و
حتی با
اینکه بی خیال سلامتی و بینایی و لذت هایی که زندگی می تواند برای یک آدم
سالم
داشته باشد، به چند اوباش مزاحم حمله ور می شوند و مجروح و معلول می شوند
تا ناموس
دیگران! را نجات بدهند؛ مورد بی مهری قرار می گیرند و عده ای هر طور دلشان
می خواهد
با بچه های خوب خمینی(ره) رفتار می کنند.
بسیجی ها باید در صحنه
بمانند تا
ضد انقلاب و دشمنان مردم و کشورمان هرچه می خواهند به ما بگویند و آنگاه،
ما درد
غریبی را به یک غمزه نگاه سیدعلی سودا کنیم.و اینکه درد است... بگذار تمام
زخم های
عالم هم بیایند و بر جان و جسم ما بنشینند تا ما در این معامله عاشقانه
دستمان
بازتر باشد و با سری افراشته تر در مقابل رهبرمان بنشینیم و بر گرد کعبه
عشق طواف
کنیم.
رسانه دولت آیت الله مصباح،موسوی وهاشمی را کنار هم قرار داد
گرچه این سکوت حمایت آمیز درباره جریان انحرافی، دکتر احمدی نژاد را در معرض انتقادات مختلفی قرار داد اما رویه رسانه های متعلق به دولت حاکیست که حتی مدیران نزدیک به سرکرده جریان انحرافی هم به این گفته رئیس جمهور پایبند نیستند و آتش تبلیغات علیه منتقدان جریان انحرافی را شعله ور تر کرده اند.
علی اکبر جوانفکر که اخیرا در بخشنامه ای به خبرنگاران و کارکنان ایرنا در سراسر کشور تاکید کرده هرگز خبری انتقادی درباره جریان انحرافی ولو از زبان علما و مسئولان عالی کشور منتشر نکنند، در رسانه های تحت اختیارش دست به اقدامات سوال برانگیزی زده است.
مشاور مطبوعاتی رئیس جمهور و از نزدیکان اسفندیار رحیم مشایی، تیتر نخست روزنامه ایران را به موضوع "جریان انحرافی" اما با محتوایی متفاوت اختصاص داده است.
"جن‌گيرها و رمال‌ها را چه كساني به دولت منتسب كردند" این تیتر شماره امروز روزنامه دولتی ایران است.
آقای جوانفکر چند سوتیتر تعجب برانگیز را هم برای درج در صفحه اول روزنامه انتخاب کرده که در مجموع تحلیل مشوشی را به مخاطبان ارائه کرده است.
در پرده اول گزارش ۱۲ قسمتی روزنامه ایران، چنین وانمود شده است که جریان فتنه البته به نوشته روزنامه ایران "جریان سبز"، مخالفت جریان انحرافی است. برای اثبات این موضوع تنها مطلبی که پیدا شده سخنان ميرحسين موسوي در مناظره تاریخی ۱۳ خرداد ۱۳۸۸ درباره "خيالبافي و خرافه‌گرايي" است؛ سخنانی که همان موقع از سوی حامیان واقعی رئیس جمهور و منتقدان کنونی جریان انحرافی بشدت رد و تقبیح شد.
روزنامه آقای جوانفکر که انتقاد بزرگانی همچون آیت الله مصباح یزدی به مشایی را هم تحمل نکرده، در اقدامی مشکوک سخنان میرحسین را در کنار اظهارات آیت الله مصباح درباره جریان انحرافی نشانده است تا اینگونه القا کند که جریان فتنه و منتقدان کنونی جریان انحرافی همسو هستند و در یک راستا حرکت می کنند!
به نظر می رسد این حرکت روزنامه آقای جوانفکر در واکنش به اتهام همسویی جریان انحرافی با جریان فتنه است؛ به عقیده مخالفان این دو جریان، اصلی ترین اهداف آنان یعنی مخالفت با ولایت فقیه، تاکید ویژه بر ملی گرایی، تضعیف مبانی اسلامی جامعه همچون فرهنگ عفاف و حجاب و... در میان این دو جربان مشترک است و سران آن ها هیچ مخالفتی با یکدیگر نداشته و ندارند.
روزنامه ایران در توضیح این بخش از ادعای خود بدون نام بردن از کسی، نوشته است برخی خواص به دلیل انتقاد از دولت در این مرحله (قبل از سال ۸۸) دچار "ریزش" شده اند: سکان های و پلان های اغواکننده این سریال بر صفحت سایت ها، روزنامه ها و رسانه های زنجیره ای و دیگر رسانه های غیر دیداری و شنیداری این جریان نقش بست و در بسیاری از لحظه ها ترسناک ترین و در عین حال مضحک ترین صحنه ها را رقم زد که باعث ریزش بسیاری از خواص و بزرگان شد."
این روزنامه در ادامه درباره قریب به اتفاق رسانه های اصولگرا و حامیان انقلاب اسلامی از جمله خبرگزاری فارس، جام جم، کیهان، تبیان، جهان نیوز، برهان، جوان، مشرق، نسیم آنلاین، تهران امروز، جوان آنلاین، ندای انقلاب، الف، صراط و... با قلمی خیال پردازانه که گویی درباره سرویس های جاسوسی دشمن سخن می گوید، نوشته است که این رسانه ها "در یک عملیات پیچیده تبلیغاتی و برگرفته از آخرین نسخه های تاکتیکی جنگ روانی، مهندس اسفندیار رحیم مشایی، رئیس دفتر رئیس جمهور و هر کسی که به نحوی در دولت با او ارتباط دارد، مورد آماج حملات سنگین و ناجوانمردانه خود قرار می دهند."
يك بيانيه جعلي ديگر بهنام مشاركت و مجاهدين صادر شد
در آستانه 22 خرداد سالگرد انتخابات دهم رياست جمهوري باز هم بيانيه‌اي جعلي از سوي اعضاي ناپيداي 2 حزب منحله مشاركت و مجاهدين انقلاب منتشر شد.
به گزارش "نداي انقلاب "، يك مقام آگاه امنيتي با بيان اين مطلب اظهار داشت: اين بيانيه نيز همانند ساير بيانيه‌ها و اطلاعيه‌هاي اين دو تشكل منحل شده در دو سال اخير جعلي بوده و توسط جرياناتي كه خاستگاه آن براي ما مشخص است صادر شده است.
وي افزود: هربار كه بيانيههايي به نام اين دو تشكل منحلشده صادر شده است اعضاي اين حزب اعم از آناني كه در حال گذران دوران محكوميت خود در زندان هستند و افرادي كه آزاد هستند از صدور اين بيانيه ها ابراز بياطلاعي مي كنند و معتقدند كه اين بيانيه‌هاي مشكوك از جانب برخي جريانات در حال ساماندهي و انتشار هستند كه البته اين افراد خبر از هويت انتشاردهندگان اين بيانيه‌ها ندارند و لذا اين بيانيه‌ها جعلي است.
اين مقام آگاه امنيتي در پايان گفت: اين بيانيه‌هاي جعلي كه در دو سال اخير به نام دو تشكل منحلشده صادر ميشود كاملاً جعلي است و در راستاي ايجاد تنش در جامعه در حالي صورت مي‌گيرد كه جامعه به سمت آرامش پيش مي‌رود.
اشک تمساح شیرین عبادی برای نسرین ستوده
که
القاب
نوبل صلح را با خود همراه دارد محدود به این است که از امثال ستوده دفاع
کنند و به
جای این که یک جریان بزرگ علیه ظلم و بی عدالتی و . . .از شهریور 1389 که نسرین ستوده به خاطر فعالیت های غیر قانونی در بازداشت به سر می برد ، جریان فتنه و ضد انقلاب داخل و خارج تلاش کرده اند تا به بهانه های مختلف، جریان خبری علیه نظام وملت ایران ایجاد کنند . از جمله شیرین عبادی که سوابق او علیه نظام کاملا روشن است فعالیت های مختلفی به بهانه نسرین ستوده در این مدت داشته است و با نامه پراکنی و تحصن و ... تلاش کرده که از نسرین ستوده به عنوان یک هدف سیاسی در تبلیغ علیه نظام استفاده کند.
نسرین ستوده، به عنوان وکیل دادگستری به جای دفاع از حقوق مردم و دادخواهی آنان، به شدت سرگرم فعالیت های ضد انقلابی و جریان فتنه دردو سال اخیر بوده، و بارها خوراک تبلیغاتی علیه نظام در داخل و خارج نظام ایجاد کرده است. وی به جای این که به فکر ایجاد آرامش و امنیت در جامعه باشد به خاطر فعالیت های ضد انقلابی خود در داخل کشور و ارتباط با رسانه ها ومحافل خارج کشور، به تبلیغ علیه نظام و جنجال آفرینی مشغول بوده و از طریق پرونده عناصر ضد انقلاب و عوامل جریان فتنه، دائم به دنبال جریان سازی خبری علیه نظام بوده است.
نسرین ستوده چه از طریق پرونده فعالیت های جریان فتنه، چه از طریق
به اصطلاح
مسائل حقوق زن و فعالیت های خلاف کانون مدافعان حقوق بشر که افرادی مانند
شیرین
عبادی دنبال می کرده اند و چه از طریق دهن کجی به حجاب اسلامی و... بارها
تلاش کرده
که علیه نظام تبلیغ کند و خوراک رسانه های خارجی و عوامل ضد انقلاب داخلی
وخارجی را
فراهم کند.
ستوده بعد از بازداشت به علت فعالیت های گسترده خود در
دو سال
اخیر، در زندان نیز سه بار به صورت مصنوعی اعتصاب غذا کرده است به طوری که
عوامل
جریان فتنه و مخالفان نظام مانند شیرین عبادی بارها این موضوع را به جریانی
برای
اعتراض به نظام تبدیل کرده اند و طوری وانمود کردند که نسرین ستوده به خاطر
اعتصاب
غذا در حال مرگ است و به شکلی مضحک اعلام می کردند که نسرین جان! اعتصاب
غذا را
پایان داده و خودت را نکش! ما و عوامل فتنه به تو نیاز داریم!
ظاهرا
نسرین
ستوده به خاطر طیف وسیعی از فعالیت های غیر قانونی خود در داخل کشور، در
دادگاه
محکوم شده و روز یکشنبه (۱۹ دی) به اتهام اقدام علیه امنیت ملی، تبانی و
تبلیغ
علیه جمهوری اسلامی و عضویت در کانون مدافعان حقوق بشر به ۱۱ سال حبس
تعزیری، ۲۰
سال محرومیت از وکالت و ۲۰ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شد.
شیرین
عبادی
که ابزار جدیدی برای اقدام علیه ایران به دست آورده است مدتی است که سرگرم
جریان
سازی حول پرونده نسرین ستوده است و به هر شکل ممکن ، چه تحصن در مقابل
نهادهای
سازمان ملل و چه با نامه ومصاحبه و... تلاش می کند که از هم پیمان خود
حمایت
کند.شیرین عبادی به خاطر فعالیت هایی که برعلیه نظام جمهوری اسلامی داشته و
مورد
پسند دولت های غربی و مخالفان نظام جمهوری اسلامی بوده جایزه نوبل صلح را
در یافت
کرده، به جای این که از حقوق مردم ایران و کشورهای اسلامی و مردم فلسطین،
یمن، مصر،
افغانستان وعراق و... درمقابل دخالت های آمریکا وکشورهای غربی حمایت کند با
اقامت
در آمریکا و آتلانتا و گردش در سایر کشورهای اروپایی، به دنبال اهداف
سیاسی خاص و
مورد پسند مخالفان ملت ایران ونظام جمهوری اسلامی است و پرسش اساسی این است
که برای
یک وکیل بین المللی و صاحب نوبل صلح، آیا مسائل متعدد و نقض آشکار حقوق
بشر در
کشورهای فقیر و مسلمان واجب تر است یا تحصن کردن و نگرانی از اعتصاب غذای
دروغین
نسرین ستوده در ایران؟
عبادی فراموش کرده که ملت ایران بسیاری از
منافقان
وافراد ضد انقلاب را از صحنه سیاسی کشور حذف کرده اند و امثال عبادی و
ستوده که
مدعی حقوق بشر هستند و برعلیه تعالیم اسلامی و مورد قبول ملت ایران تبلیغ
می کنند
را نمی بخشند.براین اساس، فعالیت امثال عبادی که کاری درخارج کشور از
دستشان بر نمی
آید وکسی برای حرف آنها تره خرد نمیکند، به این موضوع محدود شده که از
عوامل و
هواداران جریان فتنه و ضد انقلاب حمایت کنند.
امثال عبادی می دانند
که کسی
دراروپاوآمریکا به آنها اجازه نخواهد داد که علیه دخالت ها ونقض آشکار حقوق
بشر
آمریکا واسرائیل و... فعالیت کنند و فعالیت امثال او که القاب نوبل صلح را
با خود
همراه دارد محدود به این است که از امثال ستوده دفاع کنند و به جای این که
یک جریان
بزرگ علیه ظلم و بی عدالتی و گرسنگی میلیون ها بشر، مسائل محیط زیستی، حقوق
زن
وکودک در غرب و... به راه اندازند، چاره ای ندارند جز این که علیه ملت خود و
نظام
ایران تبلیغ کنند و دائم به دنبال تحقیر و ایجاد خوراک خبری برای رسانه های
غربی
باشند و میلیون ها نقض حقوق بشر در جهان را کنار بگذارندوبا کمک رسانه های
غربی، از
پرونده ساده ای مانند نسرین ستوده یک جریان خبری بسازند و بارها به آن
اشاره
کنند.
برای عبادی که جایزه نوبل صلح دارد، باید مسائل مهمتر و ریشه
ای دنیای
امروز مهم باشد اما عقده امثال عبادی باعث شده که دنیا را رها کنند وتنها
به فکر
دوستان خود باشند و یک جریان سیاسی خاص را محور کارهای خود قرار دهند و
تمام مسائل
حقوق بشری و حقوق زن، زندانیان و... را به گونه ای دنبال می کنند که بهانه
ای باشد
برای جریان سازی خبری برعلیه ایران ونظام جمهوری اسلامی.برای افرای مانند
خانم
ناوی پیلای کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل نیز احتمالا این سوال بزرگ مطرح
است که
چرا عبادی به جای پرداختن به مسائل مهم حقوق بشر امروز جهان، خود را سرگرم
یک نفر
مانند نسرین ستوده کرده است.
شاید خانم پیلای از اقدامات عبادی تعجب کرده وهمین باعث شده که به عبادی
بگوید
شما تحصن را تعطیل کنید من خودم پیگیری می کنم!شیرین عبادی، در اواخر دی
ماه 1389
با نوشتن نامه ای به ناوی پیلای، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل خواهان
پیگیری
پرونده نسرین ستوده وکیل عناصر جریان فتنه شد. زمانی که عبادی و عده ای از
همفکران
او با عنوان فعالان حقوق زنان در برابر مقر سازمان ملل در ژنو به خاطر
نسرین ستوده
تحصن کردند، از طرف خانم پیلای، نامه ای به عبادی داده شد که در آن خواهان
پایان
تحصن شدو قول دادکه این مسئله را شخصا پی گیری کند.و جالب این است که چرا
عبادی که
خود را اولین زن مسلمان دارای نوبل صلح می داند،در موارد مهمتر برای مردم
مسلمان
جهان چنین فعالیت هایی را ساماندهی نمی کند؟
عبادی در نامه به ناوی
پیلای
نوشت: "در روزهائی که نمایندگان شما با آقای محمد جواد لاریجانی درباره
وضعیت حقوق
بشر ایران مذاکره می کردند، یکی از سرشناسترین مدافعین حقوق بشر ایران در
سلول
انفرادی و محروم از کلیه حقوق قانونی خود بود.نتیجه مذاکرات با مقامات دولت
ایران
بر سر اجرای حقوق بشر، منجر به صدور حکم سنگینی برای خانم ستوده شد."
عبادی
پاسخ دهد که این خانم سرشناس مدافع حقوق بشر چرا در دوسال گذشته و بعد از
انتخابات
فعال شده ا و چرا قبل از آن همراه با دار ودسته شما در زمینه حقوق بشر در
سراسر
جهان جریان سازی خبری نمی کردند. آیا این فعالیت های به اصطلاح حقوق بشر،
بهانه ای
برای مخالفت های سیاسی با جمهوری اسلامی نیست؟ آیا درست است که فضای حقوق
بشر جهان
را به کانون مبارزات سیاسی تبدیل کنید؟ آیا سایر فعالان حقوق بشر در جهان
نیز مانند
شما رفتار می کنند؟ و هر روز فضای رسانه ها را به شلوغ کاری و فعالیت های
سیاسی
برعلیه یک نظام تبدیل می کنند و آبروی خود و ملت مسلمان ایران را در معرض
تحلیل
دیگران قرار می دهند؟
آیا موضوع تخلف و تبلیغ علیه نظام یک شهروند،
باید
توسط امثال عبادی به تحصن و جنجال و ... تبدیل شود؟
به گفته عبادی،
پس از
صدور حکم محکومیت نسرین ستوده، خانم پیلای طبق وظایف قانونی خود باید
پرونده خانم
ستوده را پی گیری کند و از دولت ایران خواهان پاسخگوئی باشد.
شیرین
عبادی در
نامه خود به خانم پیلای، مدعی شده که نسرین ستوده در اعتراض به وضعیت
زندان و
دادگاه سه بار اعتصاب غذا کرده که "تا حد مرگ" پیشرفته است و ماموران
امنیتی و
قضائی ایران هم "با خشم پرونده جدیدی برای وی تشکیل می دهند که اتهام آن
عدم رعایت
حجاب رسمی" در سخنرانی در در ایتالیا است.
این برنده جایزه صلح نوبل
در
پایان نامه خود دادرسی نسرین ستوده را با همکاریهای بین المللی خواستار
شده و این
موضوع نیز نشان می دهد که عبادی به دنبال آن است که یک موضوع داخلی در
ایران را به
یک موضوع بین المللی تبدیل کند و مداخله کشورهای غربی را موجب شود.
امثال
عبادی تلاش می کنند که محکومیت نسرین ستوده را به واکنش های زیادی از جمله
سازمان
عفو بین الملل و... تبدیل کنند. همین موضوع باعث شده که دولت آمریکا هم با
ناعادلانه و سنگین توصیف کردن مجازات حبس و ممنوعیت فعالیت حرفه ای برای
او، خواهان
آزادی فوری وی شود.
وزارت امور خارجه آمریکا (۲۰ دی) با صدور
بیانیه ای
اعلام کرد: "ایالات متحده حکم صادره علیه فعال حقوق بشر و وکیل برجسته،
نسرین
ستوده، را قویا محکوم می کند و خواهان آزادی فوری اوست."
شیرین
عبادی در
نامه سرگشاده خود به نسرین ستوده نوشته است:
«به تو نيازمنديم،
اعتصاب غذاي
خود را بشکن، زيرا بي پناهان هنوز به پناهي مطمئن و کوهي استوار چون تو
نیاز
دارند!
در حالی که عبادی و ستوده و دوستان آنها که از هر وسیله ای
در داخل و
خارج کشور استفاده می کنند تامقاصدخود را به نتیجه برسانند خوب می دانند که
بسیاری
از مردم ایران ازاقشار کم درآمد گرفته تا فعالان اجتماعی و اقتصادی نیاز
دارند که
به پرونده های معمولی آنها رسیدگی شود و این وکلا اگر واقعا به حقوق مردم
می
اندیشیدند باید وقت وکارخود را صرف این مردم در داخل کشور می کردند نه
این که با
طرح پرونده عوامل جریان فتنه که مردم آنها را ترد کرده اندبه دنبال تبلیغ
علیه نظام
باشند یا در خارج کشور، به دنبال برنامه هایی باشند که با سروصدا و جریان
سازی،
اهداف سیاسی خود را دنبال کنند.
از كميته جلوگيري از حفظ نظام تا بهترين بودن سردار مدحي
اپوزسيون و گروه ضد انقلاب در پروژه الماس فريب نشان داد كه دشمنان ايران از چه حماقت‌هاي بزرگي رنج مي‌برند. مدحي در يكي از مصاحبه‌هايش به صورتي هوشمندانه خطاب به نوريزاده (از عوامل ضد انقلاب) مي‌گويد: ما كميته "تقويت و جلوگيري از حفظ نظام! " داريم و نوريزاده هم او را تأييد مي‌كند.
دروغ‌هاي اوهام‌گونه‌اي مثل اينكه ما از قبل مي‌دانستيم مدحي نفوذي است و يا ما ساده دل بوديم كه حرف‌هايش را قبول كرديم و ...
اين در حالي است كه نگاهي به گفتوگوها و مصاحبه‌هايي كه قبل از پخش مستند الماس فريب در سيماي جمهوري اسلامي ايران توسط افرادي مثل نوريزاده با اين عنصر نفوذي وزارت اطلاعات انجام شده و يا تعريف و تمجيدهايي كه اين قبيل افراد از "تيمسار " يا همان "سردار مدحي " داشته‌اند، نشانگر دروغ بودن تمام اين ادعاها و در عين حال توانمندي عميق وزارت اطلاعات جمهوري اسلامي ايران در پيشبرد اهداف امنيتي كشور و بي اعتبار كردن اعضاي اپوزسيون ايران در نزد يكديگر است.
به طور مثال، عليرضا نوريزاده در يكي از برنامه‌هاي خود با عنوان "پنجره‌اي رو به خانه پدري " در مورد مدحي اينچنين مي‌گويد:
"_او با اقتدار صحبت مي‌كند... حرف‌هايش بسيار تأثيرگذار است... اين براي من خيلي تأثيرگذار بود. انساني كه توي جبهه سلامتي‌اش را از دست داده و تمام تنش پر از درد است و شيميايي است. و پر از درد و خاطره است (اين حرف‌ها را مي‌زند...!) "
و پس از برقراري ارتباط تلفني با مدحي اينگونه با او صحبت مي‌كند:
"_ بهت سلام مي‌كنم سردار... مي‌دونم كه با كار سنگيني كه الآن داري مي‌كني خسته‌اي. ولي آدم وقتي عاشق باشه كار مي‌كنه... "
نوريزاده به عنوان بخشي از ويترين ضد انقلاب و اپوزسيون در نحوه تعامل با الماس فريب! وزارت اطلاعات جمهوري اسلامي ايران، همچنين در مقابل صحبت‌ها و عبارت‌هاي كنايه‌دار مدحي كه هر مخاطب معمولي نيز مي‌تواند به غلط يا مطايبه آميز بودن آنها پي ببرد، هيچ عكس‌العملي كه حاكي از فهم و شعور وي نسبت به اين عبارات غلط باشد، از خود نشان نمي‌دهد و حتي در جاهايي آنها را تأييد هم مي‌كند.
مدحي در يكي از صحبت‌هاي خود با نوريزاده كه فيلم آن بر روي سايت يوتيوب نيز قرار دارد، مي‌گويد: "ما در ايران كميته تقويت و جلوگيري از حفظ نظام داريم " و نوريزاده كه خود را يك روزنامه نگار بين‌المللي و كاركشته در سياست مي‌داند به هيچ وجه متوجه خطاي فاحش اين جمله مدحي نمي‌شود و از وي نمي‌پرسد كه كميته جلوگيري از حفظ نظام ديگر چيست...؟!
نوريزاده در صحبت‌هاي خود پس از بخش مستند الماس فريب و بر ملا شدن عمليات هوشمندانه وزارت اطلاعات در عمق جبهه ضد انقلاب پس از اخذ نتيجه، به فرافكني روي آورده و حتي مدعي است كه از قبل متوجه نقشه‌هاي طرح الماس فريب بوده است.
او كه در گفت‌وگوهاي خود با مدحي قبل از اين ماجرا، همواره از وي به عنوان "سردار " و يا "سردار عزيز " نام مي‌برد؛ در يكي از مصاحبه‌‌هاي تلفني با مدحي هنگامي كه او در مورد بيت رهبري و پاكدستي آن در مسائل اقتصادي سخن مي‌گويد نوريزاده بر خلاف سياق هميشگي خود، نه تنها هيچ عكس‌العملي نشان نمي‌دهد بلكه همچنان مشتاقانه به شنيدن حرفهاي مدحي ادامه داده و در ادامه با بيان اينكه "اگر آدم با سردار! بنشيند و حرف بزند، تا صبح ادامه مي‌دهد "، مي‌گويد: "ما در اين صحبت‌ها سردار را ول نمي‌كرديم. "
نوريزاده كه پس از پخش الماس فريب مدعي است كه ساده دل بوده؛ رفتارهايي تا قبل از بر ملا شدن اين پرونده دارد كه بهتر است آنها را كودن بودن نوريزاده و امثال او بدانيم تا ساده دلي آنها.
مثلاً مدحي در صحبت‌هاي خود با نوريزاده از دو شخص پيرامون مسائل فساد اقتصادي نام مي‌برد كه نام فاميل اولي فاميل يك بازيگر مشهور است و دومي نام فاميل يك فوتباليست شهير ايراني و البته نوريزاده به هيچ وجه متوجه اين شوخي‌ها نمي‌شود.
در بحث كودن بودن مصاحبه‌گران شيفته سردار مدحي همين بس كه وقتي او مي‌گويد "در ايران 11 ميليون نفر به موسوي راي دادهاند "، كسي به او اعتراض نمي‌كند كه رقم صحيح 13 ميليون است نه 11 ميليون. البته نوريزاده كه در ماجراي شرور ريگي هم كوس رسوايي خود را بيش از پيش به عالم نواخت، گاف‌هاي خنده‌دار و متناقض ديگري هم در ارتباط با پروژه الماس فريب و شخص سردار مدحي دارد.
او در يكي ديگر از گفت‌وگوهاي متعددش با مدحي خطاب به او مي‌گويد:
"من به شما درود مي‌فرستم و در ادامه اين مدحي است كه در صحبت‌هايش، زيركانه جمله‌اي را مي‌گويد كه نه نوريزاده و نه ساير مغزهاي كرم خورده اپوزيسيون خارج نشين متوجه آن نمي‌شوند. "
مدحي مي‌گويد: "رهبران جنبش سبز تا آخر با مردم نخواهند ماند. " او تاكيد مي‌كند: "جنبش سبز معني ندارد " و نيز پيرامون رابطه خود با ايران به كنايه مي‌گويد: "هم صداها ركورد شد هم صحبت من هم صحبت آنها " و جالب است كه نوريزاده و ساير عوامل پر مدعاي سلطنت‌طلب، به همين سادگي در يد با اقتدار سربازان گمنام امام زمان(عج) اسير مي‌شوند و خود نمي‌فهمند.
تمام اين موارد در حالي مطرح شد كه ضد انقلاب پس از غافلگيري در پروژه الماس فريب چهره‌اي به مراتب مضحك‌تر از قبل از افشاگري مدحي به خود مي‌گيرد.
حالا ديگر آنها كه سردار و تيمسار را قبل از بردن نام از مدحي به هيچ عنوان از ياد نمي‌بردند از او به عنوان مدحي خالي نام مي‌برند.
خنده‌دارتر آنكه عليرضا نوريزاده كه در ماجراي الماس فريب، هم آبروي نداشته اپوزيسيون را پيش از پيش برد و هم آبروي سرويس اطلاعاتي انگلستان را، در برنامه‌اي مدعي ميشود كه صحبت‌هاي مدحي در مستند الماس فريب اساساً در ايران نبود و مبلماني كه در فيلم وجود دارد نشانگر آن است كه مصاحبه در بانكوك پايتخت تايلند ضبط شده است!!!
او همچنين ماجراي نيمه‌كاره ماندن سفر مدحي به اسرائيل و حضور ناگهاني او را در ايران غير ممكن اعلام مي‌كند و اين در حالي است كه انگار ماجراي دستگيري شرور تروريست ريگي را در آسمان ايران و توسط سربازان گمنام امام زمان(عج) از ياد برده است.
در اين ميان اما كودن‌هاي ضد انقلاب ديگري هم بودند كه با حضور در پروژه الماس فريب و شكست در آن برگي ديگر از احمق بودن دشمنان نظام جمهوري اسلامي ايران را رقم زدند.
گروه مبارزان راه آزادي، خود نويس، روزنامه گاردين و ... نيز ديگراني بودند كه طي اين مدت در تور امنيتي ـ اطلاعاتي وزارت اطلاعات جمهوري اسلامي ايران اسير شده اما خود بي‌خبر از ماجرا، به تعريف و تمجيد‌هاي آنچناني General madhi !!! مشغول بودند.
در ماجراي پرونده الماس فريب، فضاحت ضد انقلاب و عناصر خود فروخته سرويس‌هاي امنيتي انگليس و آمريكا البته بسيار دامنه‌دارتر نيز هست.
در روزهايي كه هنوز مدحي يا همان سردار مدحي عناصر سلطنت‌طلب، در جبهه ضد انقلاب حضور داشت، نوريزاده به عنوان مهره فعلي ضد انقلاب در رسانه‌هاي اپوزيسيون در پاسخ به عده‌اي كه بحث خطرناك بودن مدحي را با توجه به سوابقش مطرح مي‌كنند؛ در يكي از برنامه‌هايش مي‌گويد كه در انتخاب افراد بسيار دقت دارد و حتي براي تحقيق از مدحي آدم فرستاده و از او مطمئن است!
وي با بيان اينكه "هر كس به حرف من گوش كند در دام نمي‌افتد " تصريح مي‌كند كه اطلاعات مدحي موثق است.
او مي‌افزايد: "من مي‌دانم با زدن بعضي حرفهاي ديگر تهمت‌ها عليه من و مدحي آغاز ميشود. " و اين در حاليستكه بايد گفت امثال نوريزاده هم‌اكنون بايد براي پاك كردن اين فضاحت به خودتهمتي روي بياورند.
او در همين برنامه تلويزيوني تاكيد مي‌كند كه تمام اطلاعات خود را با مدحي چك مي‌كند صنفي آنكه مي‌دانسته مدحي يك مقام بلند پايه است و تا وقتي از ايران خارج نشده و حركتش را شروع نكرده نيازي به معرفي او نبود.
عليرضا نوريزاده تصريح مي‌كند كه "مدحي از بهترين‌ها است. "
مدحي در پروژه امنيتي ـ اطلاعاتي الماس فريب حتي بر جا گذاشتن رد پاي ذكر شده نيز بسنده نمي‌كند و نشانه‌هاي ديگري را نيز بر جا مي گذارد تا پس از بر ملا شدن حد حماقت اپوزيسيون ضد انقلاب و حتي سرويس‌هاي امنيتي انگلس و آمريكا كسي را ياري كتمان اين كودني نباشد.
او براي دولت در تبعيد اساسنامه و مرامنامه‌اي تنظيم كرده است كه نكات بسيار جالبي در آن وجود دارد. براي مثال در يكي از بندهاي اين اساسنامه آمده است:
"چنانچه برنامه‌هاي دولت نتواند آراي نصف + 1 را كسب نمايد، مجلس و دولت منحل!!! و انتخابات بعدي ظرف مدت يك ماه برگزار ميشود. "
پروژه تازه جريان انحرافي خنثی شد
دسیسه های برکناری وزیر کشور با هوشیاری نمایندگان خنثی می‌شود
در همين ارتباط عضو کمیسیون امنیت ملی با اشاره به وجود شایعات فراوان در خصوص استيضاح وزير كشور از طرف جریان نوظهور انحرافی برای تأثیرگذاری در انتخابات پیش رو و در دست گرفتن وزارت كشور،اظهار داشت: با توجه به عملکرد موفق وزیر کشور و جایگاه مناسب وی در مجلس دسیسه ها برای برکناری وی با هوشیاری نمایندگان خنثی خواهد شد.
سیدعلی آقازاده نماینده رشت در مجلس شورای اسلامی در گفتگو با باشگاه خبرنگاران با تأکید بر عملکرد موفق وزیر کشور و جایگاه مناسب وي در مجلس اظهار داشت: ایجاد شایعات برای تخریب وجهه وزیر کشور در بين نمایندگان با هدف کشاندن وی به مجلس برای استیضاح دسیسه ای از سوی جریان انحرافی است.
وی عملکرد وزیر کشور را موفق دانست و اذعان داشت: توطئه جدید جریان انحرافی برای تأثیرگذاری در انتخابات آتی مجلس بی ثمر خواهد بود و لذا جریان نوظهور انحرافی با ایجاد شایعات توان زیر سوال بردن وجهه وزیر کشور را ندارد و انتخابات آتی مجلس موفق و در کمال سلامت برگزار خواهد شد.
بهره برداری جریان انحرافی از وزارت کشور ناکام خواهد ماند
عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی در ادامه با اعلام خبر پروژه جديد جریان انحرافی براي بهره برداري از وزارت کشور، گفت: بهره برداری جریان انحرافی از وزارت کشور در زمان انتخابات ناکام خواهد ماند.
عبدالرضا ترابی نماینده مردم گرمسار نيز در اين باره افزود: وزارت کشور یکی از مهمترین وزارتخانه های کشور است که همیشه در زمان های نزدیک به انتخابات مورد تهاجم گروهک های انحرافی قرار می گیرد لذا این بار نیز با تدابیر عاقلانه نمایندگان مجلس طرح استیضاح مطرح نخواهد شد و جریان انحرافی نمی تواند از استیضاح وزیر کشور به نفع خود بهره برداری کند.
وی با بیان اینکه تعامل وزیر کشور با نمایندگان مجلس شورای اسلامی تا امروز بسیار خوب بوده است گفت: اگر نماینده ای در حوزه انتخاباتی خود با مشکل مواجه باشد از طریق طرح سوال از وزیر آن را طرح خواهد نمود.
ترابی خاطرنشان نمود: وزارت کشور به عنوان یک نهاد اجرایی در زمان انتخابات نقش مهمی را ایفا می کند و از آنجایی که نمایندگان از این حساسیت آگاه هستند تحت هیچ شرایطی طرح استیضاح وزیر کشور را در زمان انتخابات مطرح نخواهند کرد.
جریان انحرافی به دنبال به چالش کشیدن وزیر کشور
عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی گفت: عملکرد وزیر کشور همواره مورد حمایت مجلس بوده و انتخابات مجلس نهم با سلامت كامل برگزار خواهد شد.
محمد کریم عابدی نماینده مردم طبس بشرویه سرایان و فردوس در خانه ملت در حمایت از وزیر کشور گفت: وزیر کشور در طول دوران وزارت خود کارنامه مثبتی داشته و در بعد امنیتی و مقابله با جنگ نرم دشمن عملکرد قابل قبولی داشته است و مورد حمایت نمایندگان مجلس است.
وی در ادامه اظهار داشت: مجلس با رأی قاطع حمایت خود را از وزیر کشور اعلام کرده و همچنان وزیر کشور از حمایت بی دریق مجلس برخوردار بوده و انتخابان مجلس نهم نیز به کوشش وی برگزار خواهد شد.
عابدی با بيان اينكه افرادی در جمهوری اسلامی هستند که عملکرد نظام را مغایر با منافع خود می دانند افزود: جریان انحرافی با به چالش کشاندن وزارت کشور قصد دخالت در امور انتخابات را دارد لذا نمایندگان با آگاهی و اشرافیت کامل بر اوضاع این دسیسه ها را خنثی خواهند ساخت.
وزیر کشور تحت هیچ شرایطی در زمان انتخابات استیضاح نخواهد شد
عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی نيز در همين ارتباط گفت: تحت هیچ شرایطی وزیر کشور در زمان انتخابان استیضاح نمی شود چراکه در این صورت زمینه مناسب برای سوء استفاده جریان انحرافی فراهم خواهد شد.
علی اکبر اولیا نماینده مردم یزد و صدوق در واکنش به برخی اخبار منتشر شده مبنی بر استیضاح وزیر کشور در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران افزود: از آنجایی که وزارت کشور نقش مهمی را به عنوان یک نهاد نظارتی در زمان انتخابات ایفا می کند و در صورت کج روی می تواند یک ارگان مهمی برای سوء استفاده جریان های انحرافی داخلی و خارجی باشد لذا تحت هیچ شرایطی در زمان انتخابات وزیر کشور از سوی نمایندگان استیضاح نخواهد شد.
وی تصریح کرد: وزیر کشور در مجلس شورای اسلامی به دلیل تعاملات گسترده از پایگاه ویژه ای برخوردار است و در این شرایط طرح استیضاح وی مطرح نخواهد بود.کار رسانه های آمریکایی، بستر سازی برای سیاست های نظامی این کشور است
شبکه راشاتودی با انتقاد از دروغ پردازی های رسانه های آمریکا
گفت: «
کار اصلی رسانه های آمریکایی بستر سازی برای اجرای سیاست های نظامی دولت
این کشور
است.»
نهضت
سبزنبوی به نقل از جام نیوز، در پی اعمال سانسور و تحریف در اخبار
رسانه
های آمریکا، شبکه انگلیسی زبان راشا تودی طی برنامه ای با موضوع" دروغ هایی
پشت
پرده اخبار در آمریکا"آورد: «کار اصلی شبکه های خبری و روزنامه های آمریکا
بستر
سازی برای سیاستهای نظامی این کشور است ولی این امر فقط تا حادثه 11
سپتامبر ادامه
یافت و مردم بعد از آن فهمیدند که آمریکا در اخبار خود چه دورغ هایی را
بیان می
کند.»
این شبکه گفت: «زمان جنگ عراق نیز بسیاری از متخصصان پنتاگون با
حضور در
برنامه های تحلیلی و شبکه های خبری و با اظهار نظر در باره این جنگ از طریق
این
برنامه ها پول بسیاری بدست آوردند و این برنامه ها خود به یک منبع مالی
برای
پنتاگون بدل شده بود.»
راشا تودی در رابطه با مطالبی که این کارشناسان
در رسانه
ها بیان می کردند گفت: «این کارشناسان حقیقت را طبق چیزی که مقامات
آمریکایی از
شبکه های خبری می خواستند بیان می کردند نه آنطوری که وجود داشت.»
شبکه
راشاتودی
در پایان افزود: «زمانی که ریچارد بروس دیک چینی، معاون رئیس جمهور پیشین
آمریکا
بیان کرد ما براین باوریم که عراق به تسلیحات کشتار جمعی دست پیدا کرده است
بسیاری
از خبرنگاران بر این باور بودند که وی دروغ می گوید و اصلا سندی برای
حرفهای خود
ندارد ولی کسی در این میان از وی سوالی نکرد.و بعدا معلوم شد که به
خبرنگارانی که
مورد اعتماد سیاستمدارن نبودند اجازه ورود به کنفرانسها را نمی
دادند.»
روایت سازگارا از ماهیت ضد دینی و غربگرای فتنه سبز
خشم صهيونيست‌ها از برگزاري كنفرانس بين‌المللي خلع سلاح در تهران
خبرگزاري فارس: رسانه‌هاي صهيونيستي از برگزاري دومين كنفرانس بين‌المللي خلع سلاح در تهران ابراز خشم كرده و نوشتند اين كنفرانس بر سياست ابهام هسته‌اي اسرائيل متمركز خواهد بود.
به گزارش فارس، دومين همايش بين‌المللي خلع سلاح و عدم اشاعه با موضوع "بررسي چالش‌هاي موجود درباره خلع سلاح هسته‌اي و ديگر سلاح‌هاي كشتار جمعي " از فردا (يكشنبه) 22 خرداد ماه با حضور علي‌اكبر صالحي وزير امور خارجه كشورمان و به مدت دو روز در محل دفتر مطالعات سياسي و بين‌المللي وزارت امور خارجه آغاز به كار مي‌كند.
بر همين اساس روزنامه صهيونيستي هاآرتص با ابراز خشم از برگزاري چنين كنفرانسي در تهران نوشت ايران اين كنفرانس را به منظور هدف قرار دادن برنامه هسته‌اي اسرائيل برگزار مي‌كند.
هاآرتص در ادامه نوشت: اين كنفرانس قرار است بر سياست ابهام هسته‌اي اسرائيل و انكار تل‌آويو در تاييد يا رد تسليحات هسته‌اي كه گفته ميشود در اختيار دارد، تمركز كند.
اين روزنامه صهيونيستي در ادامه به نقل از رسانه‌هاي ايراني تاكيد كرد كه تهران كنفرانسي درباره خلع سلاح هسته‌اي برگزار خواهد كرد كه بر سياست بي توجهي جامعه جهاني نسبت به برنامه‌هاي هسته‌اي اسرائيل تاكيد خواهد كرد.
در اين كنفرانس دو روزه نمايندگاني از 40 كشور دنيا و همچنين نمايندگاني از سازمان‌هاي بين‌المللي از جمله سازمان ملل، سازمان كنفرانس اسلامي، آژانس بين‌المللي انرژي اتمي و نماينده‌اي از NPT حضور دارند.
جروزالم پست ديگر رسانه اسرائيلي بود كه در گزارشي به برگزاري كنفرانس بين‌المللي خلع سلاح در تهران اشاره كرد و به نقل از "مهدي آخوندزاده " معاون وزير خارجه ايران كه قرار است رياست كنفرانس را بر عهده داشته باشد نوشت: آمريكا و متحدان آن به فشار بر كشورهايي مانند ايران كه هيچگونه سلاح هسته‌اي ندارد ادامه مي‌دهند در حاليكه تهديدهاي هسته‌اي آشكار تل‌آويو براي خاورميانه را ناديده مي‌گيرند.
اولين همايش بين‌المللي خلع سلاح و منع اشاعه با شعار "انرژي هسته‌اي براي همه، سلاح هسته‌اي براي هيچ‌كس " 28 و 29 فروردين با حضور مقامات عالي‌رتبه سياسي و كارشناسان از بيش از 60 كشور جهان در تهران برگزار شد.
خبرگزاري فرانسه: حال عبدالله صالح همچنان وخيم است
خبرگزاري فارس: خبرگزاري فرانسه به نقل از يك منبع آگاه اعلام كرد كه حال ديكتاتور يمن همچنان وخيم است و مشكل اصلي كنوني او تنفسي و ريوي است.
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري "فرانسه "، يك منبع آگاه يمني در رياض امروز اعلام كرد كه حال "علي عبدالله صالح " رئيس‌جمهور يمن همچنان وخيم است و از مشكلات تنفسي و ريوي رنج مي‌برد و به زماني طولاني‌تر براي درمان نياز دارد.
پيش از اين اعلام شده بود كه صالح در اثر انفجار در مسجد كاخ رياست‌جمهوري دچار 40 درصد سوختگي از نوع درجه يك و دو شده است و يكي از ريه‌هايش را از دست داده است.
اين منبع كه خواست نامش فاش نشود گفت: اطلاعات موجود نشان مي‌دهد كه صالح همچنان در وضعيت جسمي بدي به سر مي‌برد و اكنون مهمترين مشكل او ريوي و تنفسي است. به همين دليل او از ديدار با وزراي يمني كه اصرار دارند با او ملاقات كنند، خودداري مي‌كند.
وي درباره ساير مسئولان يمني كه با صالح زخمي شده‌اند، گفت: حال "علي مجور " نخست‌وزير و "عبدالعزيز عبدالغني " رئيس مجلس شورا نيز هر روز بدتر ميشود و اطلاعات موجود نشان مي‌دهد كه چشمهاي اين دو نفر نيز به شدت آسيب ديده‌اند.
از سوي ديگر يك مقام مسئول سعودي چهارشنبه گذشته مدعي شده بود كه وضعيت جسماني صالح تثبيت و رو به بهبود است.
منابع رسمي نيز ديروز اعلام كرد كه يك تركش به نزديكي قلب صالح اصابت كرده و چشمش به دليل آسيب‌ديدگي ناشي از انفجار تخليه و زانويش شكسته است.
درخواست آمريكا از تركيه براي مشاركت در جنگ ليبي
خبرگزاري فارس: آمريكا خواستار مشاركت هواپيماهاي جنگي تركيه در حمله هوايي ناتو عليه مواضع قذاقي در ليبي شد.
به گزارش فارس به نقل از روزنامه "ملي گازته " تركيه، رابرت گيتس وزير دفاع آمريكا خواستار مشاركت هواپيماهاي جنگي تركيه در بمباران‌هاي هوايي نيروهاي ائتلافي عليه مواضع معمر قذافي در ليبي شد.
بنابراين گزارش، گيتس كه در نشست وزراي دفاع عضو ناتو در بروكسل سخن مي‌گفت از تركيه، هلند، اسپانيا، آلمان و لهستان به سبب شركت نكردن در بمباران‌هاي هوايي در ليبي به شدت انتقاد كرد.
همچنين بنابراين گزارش، وجدي گونول وزير دفاع تركيه به انتقاد رابرت گيتس از اين كشور در خصوص عدم شركت تركيه در حملات هوايي در ليبي پاسخ داد. گونول در اين رابطه گفت كه جنگندههاي تركيه بنابر مجوزي كه ازطرف نمايندگان مجلس اين كشور صادر شد در عمليات ليبي شركت مي كنند و ميزان اين مشاركت نيز محدود مي‌باشد.
وجدي گونول همچنين افزود: ارزيابي درخواست وزير دفاع آمريكا در هيات دولت آنكارا نيز غير ممكن مي باشد. زيرا مجوز از طرف مجلس اين كشور صادر شده است و مجلس نيز در آستانه انتخابات پارلماني تعطيل است.
اسرائيل متحد "پ‌ك‌ك " عليه تركيه است
خبرگزاري فارس: يكي از كارشناسان ارشد مسائل استراتژيك روسيه تصريح كرد كه اسرائيل براي ايجاد بي‌ثباتي در تركيه روابط خود را با گروه جدايي طلب پ‌ك‌ك توسعه داده است.
به گزارش فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني دنيابولتني تركيه، آنا گلازووا كارشناس مسائل سياسي موسسه تحقيقات استراتژيك روسيه در مقاله اي كه در روزنامه روسي نزاويسيمايا منتشر كرد، با اشاره به تشديد بحران در روابط تركيه و رژيم صهيونيستي در دوران اخير تاكيد كرد كه اسرائيل براي ايجاد بي ثباتي در تركيه روابط خود را با گروه جدايي طلب پ ك ك توسعه داده است.
گلازووا همچنين با ارزيابي انتخابات مجلس در تركيه خاطرنشان كرد كه بر اساس ارزيابي هاي وي حزب حاكم عدالت و توسعه بار ديگر به تنهايي پيروز اين انتخابات خواهد شد. وي افزود كه نتايج انتخابات پيش رو در تركيه بر روي مسئله كردهاي اين كشور نيز تاثيرگذار خواهد بود.
وي در ادامه به اقدامات كابينه اردوغان براي حل مسئله كردها در سال 2009 و سرمايه گذاري در مناطق كردنشين در تركيه اشاره كرد و افزود كه عليرغم اين چريك هاي پ ك ك به كاروان انتخاباتي اردوغان حمله و تهديد به افزايش اقدامات مسلحانه بعد از انتخابات كردند.
كارشناس روس در ادامه دليل اين امر را تحريك پ ك ك از سوي آمريكا و رژيم صهيونيستي دانست و افزود كه تشديد بحران در روابط تركيه و اسرائيل با تشديد اقدامات مسلحانه پ ك ك رابطه اي مستقيم وجود دارد.
خبرگزاري فارس: يكي از كارشناسان ارشد مسائل استراتژيك روسيه تصريح كرد كه اسرائيل براي ايجاد بي‌ثباتي در تركيه روابط خود را با گروه جدايي طلب پ‌ك‌ك توسعه داده است.
به گزارش فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني دنيابولتني تركيه، آنا گلازووا كارشناس مسائل سياسي موسسه تحقيقات استراتژيك روسيه در مقاله اي كه در روزنامه روسي نزاويسيمايا منتشر كرد، با اشاره به تشديد بحران در روابط تركيه و رژيم صهيونيستي در دوران اخير تاكيد كرد كه اسرائيل براي ايجاد بي ثباتي در تركيه روابط خود را با گروه جدايي طلب پ ك ك توسعه داده است.
گلازووا همچنين با ارزيابي انتخابات مجلس در تركيه خاطرنشان كرد كه بر اساس ارزيابي هاي وي حزب حاكم عدالت و توسعه بار ديگر به تنهايي پيروز اين انتخابات خواهد شد. وي افزود كه نتايج انتخابات پيش رو در تركيه بر روي مسئله كردهاي اين كشور نيز تاثيرگذار خواهد بود.
وي در ادامه به اقدامات كابينه اردوغان براي حل مسئله كردها در سال 2009 و سرمايه گذاري در مناطق كردنشين در تركيه اشاره كرد و افزود كه عليرغم اين چريك هاي پ ك ك به كاروان انتخاباتي اردوغان حمله و تهديد به افزايش اقدامات مسلحانه بعد از انتخابات كردند.
كارشناس روس در ادامه دليل اين امر را تحريك پ ك ك از سوي آمريكا و رژيم صهيونيستي دانست و افزود كه تشديد بحران در روابط تركيه و اسرائيل با تشديد اقدامات مسلحانه پ ك ك رابطه اي مستقيم وجود دارد.
مذاكرات شوراي امنيت براي تصويب قطعنامه عليه سوريه ناكام ماند
خبرگزاري فارس: مذاكرات روز گذشته در شوراي امنيت سازمان ملل در خصوص قطنامه پيشنهادي غرب عليه سوريه ناكام ماند و ادامه مذاكرات در اين رابطه به فردا موكول شد.
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري فرانسه، ديپلمات‌هاي شوراي امنيت سازمان ملل روز گذشته گفت‌وگوهاي جديدي را در خصوص قطعنامه پيشنهادي در محكوميت سوريه برگزار كردند، اما هيچ نتيجه‌اي حاصل نشد و اين گفتوگوها به رأي‌گيري نهايي نرسيد.
بنا بر اين گزارش، برخي از اعضاي دائم و غيردائم شوراي امنيت مخالفت خود را در اين جلسه با قطعنامه پيشنهادي عليه سوريه اعلام كردند كه اين امر خشم برخي كشورها چون انگليس، فرانسه، آلمان و پرتغال را برانگيخت.
اين گزارش افزود: گفتوگوها در رابطه با اين قطعنامه قرار است امروز و فردا همچنان ادامه داشته باشد.
بر اساس اين گزارش، روسيه و چين مخالفت شديد خود را در خصوص هرگونه اقدام از جانب شوراي امنيت سازمان ملل متحد عليه سوريه اعلام كردهاند. چين و روسيه به عنوان اعضاي دائم شوراي امنيت مي‌توانند اين قطعنامه را وتو كنند.
پيش از اين نيز، "ديميتري ميدويديف " رئيس جمهور روسيه در نشست خبري اعلام كرده بود با توجه به تحريف قطعامه سازمان ملل عليه ليبي از سوي برخي كشورهاي غربي، از تصويب قطعنامه عليه سوريه حمايت نخواهد كرد.
وي تصريح كرد: "بشار اسد " بايد قادر باشد تا با انجام اصلاحات سياسي و اقتصادي در سوريه به بحران داخلي پايان دهد.
بنا بر اين گزارش، كشورهاي اروپايي از جمله انگليس و فرانسه با ارائه پيش‌نويس قطعنامه جديد در تلاش براي محكوميت اقدامات دولت "بشار اسد " از سوي 15 كشور عضو هستند.
آمريكا به پشتيباني برخي كشورهاي اروپايي اعلام كرده است كه تمايل دارد تا هر چه سريعتر شوراي امنيت رأي‌گيري را در خصوص قطعنامه‌اي كه به ادعاي مقامات آمريكايي در واكنش به آنچه سركوب‌گري‌هاي دولت "بشار اسد " رئيس‌جمهوري سوريه خوانده ميشود، مطرح شده برگزار كند، اما تا كنون مذاكرات در اين رابطه در شوراي امنيت به هيچ نتيجه‌اي نرسيده است.
اين در شرايطي است كه بر اساس بسياري از گزارش‌هايي كه برخي رسانه‌هاي غربي منتشر كردهاند، ردپاي غرب و بويژه آمريكا در ناآرامي‌هاي اخير در سوريه كاملا مشهود است.
چندي پيش روزنامه آمريكايي "واشنگتن‌پست " در گزارشي نوشته بود: وزارت خارجه آمريكا با كمك مالي به جريان‌هاي مخالف دولت بشار اسد رئيس جمهور سوريه، به تقويت مخالفان، دامن‌زدن به اغتشاشات در اين كشور و سرنگوني دولت اسد اقدام كرده است.
بی بی سی برخی شبکه های خود را تعطیل می کند
نهضت سبز نبوي به نقل از جام نیوز به نقل از روزنامه انگلیسی گاردین، شرکت بی بی سی در پی بحران مالی، به دنبال کاهش و بستن برخی شبکه های خود میباشد.
گاردین افزود: «این مذاکرات با وزارت فرهنگ نشان می دهد که بخاطر مشکلات مالی بعضی از شبکه های این شرکت بسته خواهند شد.»
در همین حال گاردین ادامه داد: «وزارت فرهنگ انگلیس با بحث با این شرکت انگلیسی با توجه به ارزیابی ای که از نیاز مردم انجام داده است به دنبال حذف برخی از سرویس های خدماتی بی بی سی می باشد.»
بعضی از منابع می گویند این دیدارها به منظور فسخ قراردادی برای راه اندازی PVT ( سرویس آزاد برای موزیک، عکس و فیلم) بوده است که این خدمات را متوقف کنند.
گفتنی است مارک تامسون رئیس بی بی سی پیشتر به دنبال کاهش 16 درصد از بودجه بی بی سی، گفته بود سرویس ها و خدمات این شرکت حذف می شود اما با توجه به بحران شدید، این شرکت به دنبال حذف برخی از شبکه های خود می باشد.
تو يكي ديگه لطفاً ... شو!
انتشار تحليلي از طنزنويس خارج نشين نشريات زنجيره اي كه اپوزيسيون را دعوت به عبرت گرفتن از رفتارهاي هيجاني كور مي كرد، دور تازه اي از زد و خوردها را در درون اسب ترواي اپوزيسيون كليد زد.«ا-ن» كه اكنون در بروكسل روزگار مي گذراند بهمن سال 88 به خاطر دفاع از پروژه «اسب تروا براي 22 بهمن و فتح ميدان آزادي»! مورد شماتت فراوان گروهك هاي اپوزيسيون قرار گرفت. وي چند روز پيش از موضع دعوت به عقلانيت و خردورزي درآمده و نوشته بود كه با هزار نفر نمي شود در ايران انقلاب درست كرد و تتمه مخالفان را براي آسيب ديدن به خيابان فرستاد چرا كه شرايط انقلاب اصلاً فراهم نيست.
انتشار اين رهنمود آن هم از جانب كسي كه خود باعث به تله افتادن شماري از افراد ميداني گروهك ها شده بود، لج برخي از عناصر وابسته به اپوزيسيون را درآورد چنان كه يكي از همكاران بالاترين با قلمي طعنه آميز و آميخته به اغلاط املايي تعمدي نوشته است: آقاي [ن] گويا خارج نشيني بر شما هم اثر كرد و اون محسن سازگارايي كه فرمان فتح راديو تلويزيون را در 22 بهمن 1388 داده بود!! شما را از راه به در كرد! صد رحمت به اسب ترواي شما. اگه يه ميليون آدم ميومد، حرف شماها واقعن عملي مي شد. اشكال كار شما اين بود كه آرزو را واقعيت تصور كرده بوديد و درجه التهاب را اشتباه خانده بوديد و چه دكتر خترناكي! در حالي كه رهبران شاخه مسلمانان رحماني و دمكرات جنبش سبز، كه اصلن طرح راه پيمايي 25 بهمن، ايده آن ها و مشاورينشان بود، دعوت به سكوت مي كردند، از خودت بگير تا برسي به آقا محسن و مريم و مسعود مرده و بني صدر و سلطنت طلب و غيرو، همه گفتيد برويد بيرون و تا پيروزي به خانه برنگرديد و دو شاخ گنده نصيب ما كرديد در همان روز 25 بهمن... البته شما اگر عمرن گفته باشيد لنگش كن.
طعنه اخير بالاترين اشاره به آخرين نوشته نبوي در روزنت است كه با لحني آميخته به غلط كردم اذعان كرد، وقتي مي نويسد لنگش كن، مورد اعتراض واقع مي شود و وقتي هم مي نويسد لنگش نكن، باز مورد اعتراض و ناسزا قرار مي گيرد!
هرجا می‌رفت توفان به پا می‌کرد
دکتر اسدالله بادامچیان در پاسخ به هر مصاحبه‌ای پیشاپیش به مستندات تاریخی و یادداشت‌های فراوان خود مراجعه می‌کند و به همین دلیل گفت‌و‌گوهایی که با وی صورت می‌گیرند، همواره سرشار از نکات تاریخی جالب و خواندنی هستند. ایشان در این مصاحبه نیز به شیوه مألوف،گوشه‌هایی از زندگی مبارزاتی شهید سعیدی را بازگو کردند که در سایر گفتوگوها کمتر بدانها اشارت رفته است.
شروع آشنایی شما با آیتالله سعیدی از کجا و چگونه بود؟
با تشکر از اینکه خاطره این شهید بزرگوار، روحانی عالیقدر و انسان شجاع مخلص را تجدید می‌کنید، آن هم به این طرز خوب و نسبتاً جامع، به سهم خودم تشکر دارم و امیدوارم دعای آن عزیز سفر کرده، بدرقه راه شما باشد.
من از قم و قبل از آن با شهید سعیدی آشنایی چندانی نداشتم و در جریان مبارزه و مخصوصاً از طریق آیتالله شهید محلاتی که با ایشان بسیار صمیمی بود و با هم ارتباطاتی جدی داشتند، آشنا شدم. بسیاری از آقایان در انتشار اعلامیه یا امضای اعلامیه‌های دیگران احتیاط میکردند، اما از جمله کسانی که خیلی سریع، اعلامیه‌های مخالف رژیم را امضا می‌کرد، آیتالله سعیدی بود. مرحوم محلاتی که تنظیم‌کننده اعلامیه‌ها و گیرنده امضا از علما بود، پیش از همه به سراغ آقای سعیدی می‌رفت.
شاید حدود سال 1345 بود که از طریق آقای محلاتی با ایشان آشنا شدم. قدر مسلم اینکه قبل از دستگیری من در جریان منصور بود، ولی بعد به تدریج ارتباط ما با ایشان قوی شد و به دوستی انجامید. ما در زمینه مبارزات، یک بخش فرهنگی را پیش می‌بردیم که عبارت بود از آموزش عربی و قرآن و علوم اسلامی و در پوشش آنها، عناصر فعال و با استعداد را شناسایی میکردیم و هر یک را با توجه به توانایی‌هایشان در یکی از زمینه‌های فرهنگی،سیاسی و مبارزه مسلحانه، جذب میکردیم. آخرین گفت‌وگوی من با ایشان، یک هفته مانده به شهادتشان بود. تلفن زدند و گفتند که من می‌خواهم در مسجد، تحول جدیدی در آموزش‌هایمان ایجاد کنم. ایشان در مسجد امام موسی‌بن جعفر(ع) در خیابان غیاثی، برنامه‌های تبلیغی و آموزشی خوبی داشت. از برنامه‌های فرهنگی مسجد لرزاده و صادقیه هم خبر شده بود و بنابراین تلفن زد که می‌خواهم شما بیایید که بنشینیم و یک برنامه جدی برای برنامه‌های آموزشی و تبلیغی و فرهنگی مسجد بریزیم. گفتم: «فرصت خوبی را بگذارید.» گمانم روز یکشنبه بود که با هم حرف زدیم. گفت: «روز جمعه وقتت را آزاد کن و بیا، ناهار یک نان و پنیری هم به تو می‌دهیم.» گفتم: «نان و پنیر که خانه خودمان یا هر جای دیگری هم گیر می‌آید. آدم خانه سید اولاد پیغمبر(ص) برود و نان و پنیر بخورد؟» و برایش خواندم که کریم من اولاد الکرام. خندید و گفت: «حالا شما بیا. ما یک جوجه هم گیر می‌آوریم و می‌کشیم و می‌پزیم و برای ناهار به تو می‌دهیم.» گفتم: « این شد یک چیزی، برای کارمان به ما پول که نمی‌دهی، غذا هم نان و پنیر می‌دهی؟» قرار شد که من روز جمعه به خانه‌شان بروم که فردا یا پس فردای روزی که با هم حرف زدیم، دستگیرش کردند. یک روز جمعه یا شنبه غروب بود که حاج احمدآقا قدیریان به منزل ما در سه راه امین حضور آمد و گفت که آقای سعیدی را زیر شکنجه در قزل قلعه شهید کرده‌اند. خیلی ناراحت شدم. اینکه ایشان دستگیر شده بود، خیلی نگرانمان نمی‌کرد، چون بارها دستگیر شده و باز برگشته بود، اما اینکه با آن خاطره، ناگهان خبر شهادتش را شنیدم، بسیار ناراحت شدم. جوجه‌ای که قولش را داد که برای ناهار به ما بدهد،خدا کند قولش را در بهشت به ما بدهد.
نوع فعالیت‌های فرهنگی ایشان در مسجد امام موسی بن جعفر(ع) چه بود؟
مرحوم سعیدی در فقه و اصول، آدم مسلطی بود و تدریسی که در حوزه می‌کرد، غیر از مسئله کارهای فرهنگی عمومی بود، یعنی دو نوع فعالیت داشت. یکی بحث حوزوی که مجتهدین این کار را می‌کنند، یکی هم بحث عمومی. در آن سالها نهضت آسان سازی دروس دینی را برای مردم در خدمت شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر و بزرگان دیگری ادامه می‌دادیم. به دنبال همین موضوع، یک نهضت بی‌سروصدایی که رژیم نتواند از آن باخبر شود و بهانه بگیرد، راه انداختیم که همه مساجد مهم تبدیل به پایگاه شوند، البته قضیه به این سادگی که بیان می‌کنم، نبود. مرحوم رضایی که درس عربی می‌داد، جزو حوزه ما در مؤتلفه اسلامی بود و من خودم رابطش بودم. آدمی فرهنگی و بسیار انسان خوبی بود و خیلی هم خوب درس می‌داد. او عربی به روش آسان را در تعداد زیادی از مساجد، تدریس کرد و خوب هم گرفت. خدا رحمتشان کند. یک روز من از ایشان خواستم که دیگر به حوزه مؤتلفه نیایند و کارهای سیاسی نکند. پرسید چرا؟گفتم شما الان موقعیت خوبی پیدا کردید که مردم و به خصوص جوان‌ها را با عربی که زبان دین است، آشنا کنید.
اگر شما به عالم سیاست بیایید، مثل من می‌شوید.» یکبار آقای مهدی غیوران مرا برد به مسجد سراج که درس بدهم. روحانی مسجد هم آدم بدی نبود و استقبال کرد. قرار شد در شبستان مسجد درس بدهیم. یکی، دو هفته‌ای تدریس کردیم، بعد روحانی مسجد خبر شد که من در جریان منصور دستگیر شده بودم. یک شب رفتم مسجد که تدریس کنم، دیدم تخته درسی را برداشته‌اند و به اتاقکی که طرف خیابان بود و معمولاً مرده‌ها را در آنجا امانت می‌گذاشتند، برده‌اند. کف زمین هیچ چیز نداشت.
از خادم مسجد پرسیدم چرا تخته را گذاشتید اینجا؟ گفت: «آقا گفته‌اند شما که در شبستان درس می‌دهی، حواس نمازگزاران پرت می‌شود و نمازشان اشکال پیدا می‌کند.» گفتم: «اولاً که من بعد از نماز درس می‌دهم، ثانیاً بعد از نماز، آقایان منبر می‌روند. چطور آن موقع حواسشان پرت نمیشود.» گفت: «به هر حال آقا اینجور گفته.» آقای غیوران آمد و ناراحت شد. گفتم: «با ناراحت شدن من و شما کار پیش نمی‌رود. همه شاگردها آمده و توی حیاط معطل مانده‌اند. برویم و کلاس را راه بیندازیم.» فوری رفتیم و چند تا گلیم جور کردیم و کف اتاق انداختیم و یک چیزی هم کشیدیم روی تابوت و تخته را گذاشتیم بالای آن و شروع کردیم به تدریس. دو هفته‌ای به این شکل کلاس برگزار شد که خیلی بهتر هم بود، چون یک اتاق محفوظ بود. بعد از دو هفته که رفتم در اتاق را قفل کرده و تخته را هم در حیاط گذاشته بود. روحانی مسجد سپرده بود که به من بگویند که نروم. او با مرحوم حاج آقا تقی خاموشی رفیق بود و ادعای انقلابی بودن هم می‌کرد، ولی در عین حال بسیار محتاط بود. حاج‌آقا تقی را فرستادیم سراغش و خلاصه معلوم شد که نمیشود به تدریس ادامه بدهم و طرف، حسابی می‌ترسد. به آقای رضایی گفتم که وضعیت شما هم اینطور خواهد شد. همه می‌ترسند و شما هم وظیفه‌ات این است که برای جوان‌ها کلاس بگذاری. به هر حال ایشان پذیرفت و جزوات خیلی خوبی هم داشت و گاهی تعداد ثبت‌نام‌کنندگان برای کلاس های ایشان به 600 نفر هم می‌رسید. ما در این جمع‌ها افرادمان را می‌فرستادیم و کسانی را که روحیه مبارزه داشتند، به میدان می‌کشاندیم و با توجه به توانایی‌های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و امثالهم تقسیم و تربیتشان میکردیم. در صادقیه فیلم هم می‌گذاشتیم، نمایش می‌گذاشتیم، سرود می‌ساختیم و همه اینها باعث شد که مجموعه‌ای جدی از اینها سرچشمه گرفت و آقای سعیدی هم در مسجد موسی‌بن جعفر(ع) از اینها استفاده کرد. مثلاً اولین بخش خواهران که ما با مرحوم آسید علی آقای شاهچراغی، اولین امام جماعت حسینیه ارشاد، ارتباط برقرار کردیم، 10 ، 11 زن بیشتر در آن نبودند، افرادی مثل خام دباغ و مشکلات زیادی هم در این بخش داشتیم. قرار شد در مسجد سرکوچه امامزاده یحیی، بوذرجمهری آن موقع و 15 خرداد حالا، آموزش زنان را به صورت جدی راه‌اندازی کنیم. بعد مدرسه رفاه بود که داستان خودش را دارد و بعد هم مدرسه روشنگر. شهید سعیدی این خانم‌ها را در مسجد غیاثی جمع کرد و درس‌های بسیار خوبی را هم با اینها راه انداخت.
در مسئله جوان‌ها و امر به معروف و نهی از منکر، یک کار جدی کرد. در مورد ارتباطات کسبه و مردم کارهای خوبی کرد. در مورد درس و بحث وگفت‌وگو هم که بسیار فعال بود. در زمینه تبلیغ هم از بزرگانی چون مقام معظم رهبری، آقای هاشمی رفسنجانی، شهید باهنر، آقای امامی کاشانی و آقای مهدوی دعوت می‌کرد و با نهایت درایت، یک مجموعه‌ای را جور کرده بود. خودش هم آدم بسیار شجاع و با شهامتی بود، به همین علت دست‌پروده‌های او آدم قوی و شجاعی از آب در می‌آمدند، نمونه‌اش خانم دبّاغ است که بخشی از شجاعت و شهامتش را از ایشان سراغ دارد، بنابراین فعالیت‌هایی که در مسجد داشت در این راستا بود و بعد هم می‌خواست گسترده کند که نشد. در قم در جریان 15 خرداد مبارزه داشت، ولی در سال 45 که به تهران آمد، مسجد غیاثی را تبدیل به یک پایگاه کرد و بحمدالله این پایگاه بعد از شهادت ایشان همانطور ماند و خون ایشان، نیرو و قوت عجیبی به آنجا بخشید و تمام منطقه فعال شد.
شما به آموزش عربی اشاره کردید. خاطرات افراد مختلف نشان می‌دهد که شهید سعیدی به آموزش احکام به جوان‌ها خیلی اصرار داشته‌اند. به نظر نمی‌آید که این آموزش‌ها چندان رنگ و بوی مبارزه داشته باشد، ولی رژیم از همین‌ها هم خیلی عصبانی بود. علت مقابله با درس‌های عربی و احکام از طرف رژیم چه بود؟
اتفاقاً برعکس است. رژیم از اینکه کسی یک درس دینی ساده بدهد که نگرانی نداشت. این از این طرف درس دینی می‌داد و او هم از آن طرف، فساد ایجاد می‌کرد. اصل مسئله که توسط شهید مطهری و شهید بهشتی دنبال شد و پایه‌گذاری هم کردند، به شکلی بود که رژیم متوجه شده بود که یک حرکت بسیار آرام، اما عمیق و حساب شده، آغاز شده و این قضیه بود که رژیم را می‌ترساند. این احکامی که می‌گفتند، قبلاً که نبود، چون رساله‌ها اصلاً فارسی نبودند و به عربی و فقهی بود و توده مردم نمی‌توانستند از آن استفاده کنند. مرحوم آیتالله بروجردی رحمهًْ‌الله علیه یک «فروغ‌الاحکام» داشت که من الان در کتابخانه‌ام دارم. این را طلبه‌های درس خوانده هم به دلیل پیچیدگی و پر بودن از اصطلاحات فقهی، نمی‌فهمند چه رسد به مردم عادی، ولی در همان زمان آیتالله بهشتی و دیگران دنبال این قضیه بودند که احکام را به زبان ساده به مردم آموزش بدهند. حتی آقای بروجردی جرأت نکردند خودشان مستقیماً این کار را به عهده بگیرند، چون موج عظیمی برخاست. چند نفر مسئول شدند که احکام را به صورت فارسی در بیاورند و بعد آقای بروجردی دیدند و تأیید کردند که عمل به این رساله مجاز است. بعد از این قضیه موج عظیمی علیه طراحان این موضوع برخاست که شما می‌خواهید مردم را از مراجعه به روحانیت باز بدارید و هر کس در خانه‌اش توضیح‌المسائل داشته باشد و روحانیون منزوی بشوند. یکی از موارد مهم همین سخت بودن مباحث دینی، از جمله رساله بود. مثلاً برای ذبح شرعی حتی یک مرغ هم الفاظ دشواری را باید بیان میکردند. در نوجوانی که درس می‌خواندم تعلیمات دینی سخت‌ترین درس بود. شاید یکی از انگیزه‌های عمده من برای اینکه رفتم و عربی آسان را نوشتم، همین سخت بودن درس تعلیمات دینی بود که همه شاگردان زجر می‌کشیدند و نمره پایین می‌گرفتند، بنابراین این حرکت برای این شروع شد که اسلام به زبان مردمی و ساده بیان شود تا احکام با نظارت مجتهدین- و نه اینکه هر کس هرچه دلش می‌خواهد بگوید – به صورت آسان و گسترده درآید تا بشود در همه مساجد اینها را تدریس کنند. یکی از کارها هم این بود که با کتاب توضیح‌المسائل، احکام را بگویند. یکی از کارهای خوبی که در قم کردند، تهیه خلاصه‌الاحکام بود که وضعیت را سامان داد، یعنی مسائل مورد نیاز را دسته‌بندی کردند. مثلاً مسائل مربوط به زنان را که نباید برای مردها شرح داد یا بالعکس و اینها را جدا کردیم. اگر در یادداشت‌هایم بتوانم پیدا کنم، یادم هست که در آن زمان نوشته بودم احکام را اینقدر طولانی نگوییم، موارد کلان را بگوییم و اینها را نوشته‌ام، مخصوصاً که برای نسل جوان تدریس میکردیم. اینها در واقع نوعی کار مبارزاتی بود و به همین دلیل هم رژیم حساسیت نشان می‌داد. آقای سعیدی هم یک مبارز متدین مسلمان شجاع را پرورش می‌داد. همین که من در زندان عربی درس می‌دادم، آنهایی که عربی یاد گرفتند و توانستند آیات قرآن را درست بخوانند و بفهمند، متوجه می‌شدند که منافقین برداشت‌های غلطی از آیات می‌کنند و نفاق آنها شکسته می‌شد. بنابراین این تدریس‌ها را در راستای مبارزه ببینید. اگر کسی مثلاً در مسجد، جامع‌المقدمات درس می‌داد،کسی به او کاری نداشت، چون آن وقت‌ها چهار سال طول می‌کشید تا آدم جامع‌المقدمات یاد بگیرد. کسی هم تاب نمی‌آورد. از صد نفر که می‌رفتند، دو نفر باقی نمی‌ماندند.
از رابطه آیتالله سعیدی با امام (ره) چه خاطره‌ای دارید؟
آیتالله سعیدی شاگرد امام بود و خودش هم گفته که من 14 سال شاگردی امام را کردم و به امام خیلی علاقه داشت. رابطه‌اش با امام رابطه استاد و شاگردی نبود. مرحوم استاد شهید مطهری هم به امام خیلی عشق می‌ورزید، روحی له الفداه می‌گفت، ولی حالت آقای سعیدی حالت خاصی بود و دقیقاً جذب امام بود. امام هم خیلی زیاد به آقای سعیدی علاقه داشت. لابد آن وصف را از زبان امام درباره شهید سعیدی شنیده‌اید که نوشته بودند «من از افرادی مثل شما آنقدر خوشم می‌آید که شاید نتوانم عواطف درونی را آنطور که باید، ابراز کنم. من قادر نیستم عواطف امثال شما را جواب بدهم.» این نکته بسیار جالبی است و نشان می‌دهد که این یک عشق و محبت دو طرفه است. آقای سعیدی یک روحانی بلند قد و موقر بود، اما در عین وقار و متانت بسیار شوخ و اهل طنز بود. بسیار هم حاضر جواب و سریع‌الانتقال بود. طوری انسان را تحت تأثیر قرار می‌داد که به وصف نمی‌آید. هر حرفی هم که می‌زد، معمولاً نکته‌ای را هم از امام بر آن می‌افزود.
آیا در جریان چاپ جزوات و کتابهای امام توسط ایشان بودید؟
آیتالله سعیدی یکی از کسانی بود که اینها را چاپ و پخش می‌کرد. سخنرانی‌های امام که از نجف آمد، مؤتلفه آنها را تکثیر و پخش می‌کرد. من خودم نوار صحبت‌های ایشان را با ضبط صوت براونِ مهندس صابری که خیلی قوی بود و چند ضبط صوت دیگر، شب‌ها و در زیرزمین خانه ضبط می‌کردم که صدا بیرون نرود. آن روزها که دستگاه تکثیر نوار نبود. هرچند تا نوار که می‌خواستی ضبط کنی، باید چندین ضبط صوت می‌گذاشتی، با یکی پخش و با بقیه ضبط می‌کردی. در مورد کتاب ولایت فقیه، تنظیم سخنرانی‌ها و نوشتن آنها را به عهده آقای جلال‌الدین فارسی گذاشتند و کتاب حکومت اسلامی درست شد و اصل آن هم در خارج چاپ شده در ایران هم چاپ های متعدد و مخفی شد. یا گراور چاپ میکردند. اولین چیزهایی که آمد نوارهای امام بود.
حضور آیتالله سعیدی در مبارزات به چه شکل و تأثیرگذاری ایشان تا چه حد بود؟
حضور ایشان از آغاز نهضت امام (ره) شروع شد. بعضی از علما قبل از شروع نهضت هم فعالیت سیاسی داشتند، مثل مرحوم شهید بهشتی که در 30 تیر در اصفهان سخنرانی داشت و ایشان اصولاً روح مبارزه منطقی و با برنامه‌ای را داشتند. آقای مطهری هم همین طور. آقای سعیدی بعد از اینکه امام نهضتشان را شروع کردند وارد مبارزه شد، اما امثال آقای شجونی و شهید محلاتی از دوران فداییان اسلام در میدان مبارزه بودند. آقای سعیدی در ورود هم به آن معنا شهرت نداشت و بیشتر کارش هم در قم و نوشتن و تکثیر اعلامیه‌ها بود. آدم مسلط و شجاعی بود و اینها را چاپ می‌کرد. حتی اعلامیه ضد کنسرسیون امریکا را خودش به اسم حوزه علمیه قم زده، البته علتش هم این نبود که می‌خواست نام شخص را بگوید. بعضی از آقایان مثل ربانی شیرازی هم این کار را میکردند. ایشان کمتر از بقیه به شهرستان‌ها و از جمله آبادان می‌رفت، ولی هر جا می‌رفت، طوفان به پا می‌کرد و از عهده‌اش برنمی‌آمدند، چون صریح‌اللهجه و قوی بود. دستگیری‌‌های مکرر، هم او را نزد مردم مشهور کرد و هم برای ساواک و بنابراین در اسناد ساواک این قضایا آمده است. در سال 44 بود که ایشان احساس کرد باید به شکل فعال‌تری وارد میدان مبارزه شود و به محله غیاثی آمد که مردمش نسبت به میدان خراسان و خیابان لرزاده که محله مذهبی نشین بود، چندان مذهبی نبودند و مردمش تازه وارد بودند. حضور آقای سعیدی در خیابان غیاثی، پایگاه عظیمی را برای نیروهای مبارز ایجاد کرد که ثمرات ارزشمندی داشت. البته ایشان بیش از پنج سال نتوانست در آنجا فعالیت کند و بعد هم به شهادت رسید که شهادتش موجب حیات جاودانه‌اش بود. آیتالله سعیدی با برنامه کار می‌کرد و ابداً پراکنده کار نبود. بعضی‌ها هستند که خیلی کار می‌کنند، اما کارهایشان پراکنده است. بعضی‌ها روی برنامه کار می‌کنند. ایشان وقتی به منطقه غیاثی آمد، پایگاه مدرسه‌اش را روی برنامه ایجاد کرد. منطقه‌ای که انتخاب کرد در جایی بود که بتواند رشد داشته باشد. موقعی که کار فرهنگی کرد برای این بود که بتواند نیروهای جوان آنجا را جمع کند و بتواند در هر خانه‌ای پشتوانه داشته باشد، به همین علت موفق شد، محله را آباد کرد، یعنی سرمایه‌گذاری‌اش روی محله بود. گروه‌های امر به معروفی که تشکیل داد، یک کار برنامه‌ریزی شده و سازماندهی شده بود. گروه‌های تبلیغاتی، آموزشی و خواهران که تشکیل داده بود، یک سازمان هیئتی و تشکیلاتی داشت. در کنار همه اینها، ارتباط ایشان با جامعه روحانیت، یک ارتباط مستمر و مداوم بود. ایشان در این عرصه هم کار منسجم و حساب شده می‌کرد. در مبارزه هم کار تشکیلاتی می‌کرد، در نهضت آزادی‌ها می‌جوشید، ارتباط داشت، ولی آنها را مبارز سیاسی می‌دانست، اما از نظر مبارزه تشکیلاتی دینی و مذهبی، طبعاً با هیئت مؤتلفه ارتباط جدی داشت. البته عضو تشکیلات مؤتلفه نبود، مثل شهید محلاتی که با مؤتلفه‌ای‌ها قاطی بود، اما عضو مؤتلفه نبود، اما با عناصر مؤتلفه، از جمله شهید اندرزگو ارتباط جدی داشت، چون روحیه‌اش هم به آن دیدگاه می‌خورد. نمی‌دانم با آقای رفیقدوست هم در ارتباط بود یا نه، ولی با اندرزگو می‌دانم که ارتباط داشت و به او کمک می‌کرد و حتی نیرو به او معرفی می‌کرد. در رفت و آمدهای داخل و خارج کشور با او همراهی می‌کرد و از آنجا که در خوزستان و به خصوص آبادان زیاد کار کرده بود، می‌توانست به شهید اندرزگو کمک کند که رابطه‌های خوبی را برای او پیدا کند. در مورد معرفی افراد به تشکیلات مؤتلفه هم دوستان از او کمک می‌گرفتند. نمی‌دانم آقای مرآتی با ایشان ارتباط داشته یا نه، ولی معمولاً این تیپ‌ها با او ارتباط جدی داشتند، به همین دلیل در اسناد ساواک، ارتباط آیتالله سعیدی با مؤتلفه آمده است.
من معمولاً تا هنگامی که ارتباط کاملاً محکم شود، وارد صحنه نمی‌شدم وتقیّه را به شدت رعایت می‌کردم، طوری که وقتی در سال 54، دستگیرم کردند و به زندان قصر بردند، آقای دوزدوزانی می‌گفت باورم نمی شد که تو با آن همه مراقبتی که می‌کردی دستگیر بشوی. گفتم به هر صورت قسمت این بوده که دستگیر شوم. به همین علت، دستگیر هم که شدم، با وجود گستردگی کاری که از سازمان مجاهدین خلق تا گروه ابوذر داشتم، هیچ چیزی از من لو نرفت. هنگامی که من به این نتیجه رسیدم که ایشان پایگاهی محکمی است و می‌شود به او اعتماد کرد، کارمان را با هم شروع کردیم و آغاز کارمان با هم بود. این بحثی که شما در اسناد ساواک می‌بینید که نوشته آیتالله سعیدی دارد یک هیئت راه می‌اندازد، دنباله همان بحث‌های آزادی است که بعد از یکی از مراسم عزاداری داشتیم که می‌گفت باید همان هیئت‌های 10 نفره خمینی را فعال‌تر کنیم.
در اسناد ساواک آمده که ایشان می‌خواست حزب خمینیسم راه بیندازد. همین موضوع است؟
بله، قضیه این نبود که می‌خواست حزب خمینیسم راه بیندازد، بلکه منظور همان هیئت‌های ده نفره خمینی بود. شبی که این حرف را زد، او را به شبکه تشکیلاتی مؤتلفه وصل نکردیم، چون نمی‌دانستیم که چقدر روی این حرف ایستاده و ما در ارتباط با تشکیلات مؤتلفه به قدری دقیق و محتاط عمل میکردیم که شما می‌بینید تا آخرین مرحله، مؤتلفه برای ساواک لو نرفته است، در حالی که اعضای مؤتلفه را مکرر دستگیر میکردند و شکنجه‌های مهیبی می‌دادند، ولی بالاخره نه آگاهی شهربانی از زمان رضاشاه تجربه آموخته شاه و نه ساواک توانست در بیاورد که ته قضیه مؤتلفه چیست که من در کتاب هیئت‌های موتلفه اسلامی شبکه ساواک را گراور کرده‌ام که چقدر از این موضوع بی‌خبر بوده است. بعد هم که دستگیر شدیم تا سال 57، هیچکس نتوانست بفهمد که مؤتلفه چه کاره است. ژنرال هایزر و دیگران در کتاب خاطراتشان نوشته‌اند که گروهها و شبکه‌هایی بزرگ‌ترین جنگ‌های روانی را علیه ما به راه می‌اندازند، ولی ما نمیدانیم اینها چه کسانی هستند. به هر صورت ایشان اهل «ایسم» و این حرف‌ها نبود و منظور همان هیئت‌های 10 نفره است. در مبارزه هر چند انسان بسیار شجاعی بود، اما مراقبت‌های لازم برای مبارزه را داشت، مثلاً وقتی به کویت رفت و در آنجا سخنرانی‌های مفصلی کرد، موقعی که می‌خواست به ایران برگردد با قیافه عادی‌اش نیامد و حتی اسم خودش را عوض کرد. در اینجور جاها عبا و عمامه را برمی‌داشت و بی سر و صدا می‌رفت، بعضی جاها هم با عبا و عمامه می‌رفت. آقای منتظری در خاطراتش می‌گوید آمده بود تبعید که مرا ببیند، نگهبان آنجا پرسیده بود: «شما که هستید؟» و شهید سعیدی با لحن محکم و قاطعی گفته بود: «شما حضرت آیتالله آقای سید محمدرضای خراسانی را نمی‌شناسید؟» طرف هم ترسیده بود و گفته بود بفرمایید. آدم بسیار جالبی بود.
در اسناد ساواک از ایشان جزوات مختلفی باقی مانده است. شما چقدر در جریان هستید که این جزوات به چه منظور و با چه اهدافی تولید می‌شدند و چه محتوایی داشتند؟
همه جور جزواتی داشت. ایشان در کارهایش آدم دست به نقدی بود. بعضی از نوشته‌ها از نظر درسی پخته و بعضی‌ها هم همین جوری بود. جزوه «ای انسان خود را دودکش نکن» را علیه سیگار نوشته. جزوه کوچکی است که من در کتابخانه‌ام دارم و روی آن نوشته: «ر-و-ح-...» که منظورش روح‌الله خمینی بود. این را پخش می‌کرد. مأمورین که می‌گرفتند، اول نمی‌فهمیدند که چیست و خیال میکردند این را هم مثلاً برای سیگار نوشته، بد می‌دیدند که داخل جزوه، حرف‌هایش را زده است و اسم امام را هم روی جزوه می‌گذاشت.
گویا بر عروه‌الوثقی حاشیه‌ای زده که بیشتر حوزوی است، یک بخش هم جزوات مبارزاتی بوده است.
در صحبت‌‌هایتان بارها به شجاعت ایشان اشاره کردید. به نظر شما ریشه شجاعت ایشان چه بود؟
تقوا، انسان با تقوایی بود که فقط در فکر خدا و انجام تکلیف شرعی‌اش بود و انسان که با خدا پیوند می‌زند، ترس ندارد. تهور و جسارت غیر از شجاعت است. تهور و جسارت یعنی خارج از منطق کار کردن، ولی ایشان شجاع بود، برای همین وقتی منبر می‌رفت، طوری حرف می‌زد که رژیم نتواند او را دستگیر کند، ولی در عین حال حرفش را هم بزند. مثلاً در روز چهارم آبان که تولد شاه بود، به منبر می‌رفت می‌گفت البته امروز تولد یزید هم هست و اگر هم او را می‌گرفتند، می‌گفت که ماه شمسی و قمری با هم یکی شده و در تقویم‌های قدیمی نوشته‌اند که امروز روز تولد یزید است. بی‌حساب و کتاب کار نمی‌کرد. آدم بسیار جالبی بود.
آمریکا رسما اموال سپاه،بسیج و نیروی انتظامی را در ایالات متحده توقیف کرد!
