
بالاترین اضافه کرد: «بله عزیزان بعضی از ما دوباره گول حرفهای بیاساس نوری زاده را خوردیم و به "مدحی اطلاعاتی" اعتماد کردیم.»
بالاترین تأکید کرد: «باز جای خوش حالیش باقیست که کاربرهای بالاترین تمام سعی و تلاش خود را برای نشان دادن واقعیت انجام دادند.»
یکی از کاربران این سایت نیز خطاب به نوری زاده آورده است: «نوریزاده من به شخصه دیگر به هیچ وجه به تو اعتماد نخواهم کرد.»
گفتنی است، سایت بالاترین با اشاره به افشاگری محمد رضا مدحی از سرداران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مورد اپوزیسیون نوشت: « در آستانه 22 خرداد ماجرای مدحی را بایکوت خبری می کنیم.»
یکی دیگر از کاربران این سایت اضافه کرد: ««ما بچه های جنبش سبز قول می دهیم گندهای خود را بایکوت کنیم.»
گفتنی است محمدرضا مدحی از سرداران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که پس از برنامه ریزی های دقیق موفق به نفوذ به شبکۀ ضدانقلاب خارج نشین شده و در این نفوذ اطلاعات دقیقی را از نحوۀ عملکرد این شبکه ها، منابع مالی آنان و سرشاخه های ارتباطی آن ها به دست آورد.
مدحی همچنین با برخی مقامات آمریکایی و همچنین نمایندگان سرویسهای جاسوسی انگلیس و فرانسه دیدارهای متعدد داشت و آنها از وی خواسته بودند که با ایجاد ارتباط گسترده با سران فتنه در داخل کشور و جذب نیرو از بدنه دستگاهها و نهادهای مختلف نظام و ایجاد یک شبکه منسجم پروژه دولت در تبعید و براندازی نظام اسلامی را عملیاتی کند.
علیرضا نوری زاده که عنوان پرطمطراق کارشناس رسانه های اپوزیسیون را یدک می کشد و سعی زیادی کرده تا خود را در جمع ضد انقلاب و فتنه سبز به عنوان مغز سیاسی معرفی کند، مدتی قبل با آب و تاب فراوان از پیوستن یکی از فرماندهان اطلاعاتی جمهوری اسلامی به اپوزیسیون خبر داده و دروغ های زیادی را علیه نظام اسلامی به نقل از او منتشر کرد.
سايت صهيونيستي بالاترين در واكنشي نوشت: رضا مدحي كه خود را به گروه هاي اپوزيسيون نزديك كرده بود، به تازگي سر از تهران درآورده است. او خود را تاجر الماس معرفي كرد و با هدف نزديك شدن به اپوزيسيون، گره جنبش جمع ياران را راه اندازي كرده به افرادي مانند اميرحسين جهانشاهي، نوري زاده، خوانساري، مخملباف، عبدالله مهتدي و دهها نفر ديگر نزديك شده بود. او همچنين تلاش كرده بود تعدادي از روزنامه نگاران را در خارج بخرد.
بالاترين در مطلب ديگري كنترل خود را از دست داده و مي نويسد: كدام خري اين مدحي را جذب كرد؟ بارها به رفقاي دوروبر مي گفتيم جو زده عمل نكنيم تا رو دست نخوريم. واقعا براي برخي دوستان مقيم خارج متأسفيم كه كلي ادعا دارند ولي فقط آبروي اپوزيسيون را مي برند. اي نوري زاده خائن! امروز مي فهميم كه اپوزيسيون خارج واقعا هيچ است.
پايگاه اينترنتي ايران گلوبال نيز در واكنشي قابل تأمل نوشت: «استهزاي فريب خوردگاني كه خام مأمور وزارت اطلاعات شده بودند و مي پنداشتند مشغول برپا ساختن «دولت در تبعيد»اند، زماني براه مي افتد كه در پي همايش سكولارهاي سبز در تورنتو مي رويم تا مقدمات «همايشي ممكن» را براه بياندازيم و اين نخستين باري نيست كه اين آقايان به نام اپوزيسيون ايراني در پروژه سازي هاي خود همه مبارزات و اميد براي دست يازي به آزادي را به سخره مي گيرند سال هاست كه همين مافيا با تسلط اش بر رسانه ها در خيال و روياي بهره وري هاي شخصي، جنبش سياسي اپوزيسيون را بازيچه خود قرار داده اند. وجود اينها چيزي جز توهين به اپوزيسيون نيست».
اين پايگاه ضدانقلابي مي افزايد: امروز با بر ملا شدن چنين گندابي مي توان به عمق فاجعه حضور اين مافيا در زندگي سياسي اپوزيسيون پي برد. مي توان به نقش آفريني شان در رسانه هاي فارسي زبان در تاييد و انكار اين و آن جريان انديشيد و دريافت كه سي و دو سال دكان هاي دونبشه سياست و انديشه چه زخم هايي بر پيكر اپوزيسيون فرود آورده اند. اين رويداد خيانتي بزرگ بود.
اما بخوانيد از پايگاه اينترنتي خودنويس كه مي پرسد پس از غافلگيري اخير، در نوبت بعدي بايد منتظر سورپرايز كدام يك از افراد ديگري بود كه خود را به عنوان اپوزيسيون در اروپا و آمريكا جا زده اند؛ «بر مدحي ها سرزنشي وارد نيست كه آنها براساس مأموريت جمهوري اسلامي، انجام وظيفه مي كنند اما سوالات بسياري درباره مداحان مدحي ها وجود دارد. دو سال است كه فرياد مي زنيم و مي نويسيم اين جماعت كه با چپاول سرمايه هاي مردم ايران در خارج كشور آشيانه گزيده و مدام به نام مردم ايران در رسانه ها و توسط به اصطلاح مفسرين خبري و سياسي تبليغ شده و جنبش سبز را ملك مشاع خويش مي دانند به هيچ عنوان قابل اعتماد نيستند و نبايد به زنده و مرده اين عناصر اعتماد كرد. هرچه ما بيشتر نوشتيم بيشتر متهم به تفرقه گشتيم. بي پرده از آقاي نوري زاده كه مدعي بود با بدنه سپاه ارتباط دارد و مدحي به او اطلاعات مي دهد، مي پرسيم در برابر اين رسوايي چه پاسخي داريد؟ مورد مشكوك مشابه سناريوي كمپين سفارت سبز توسط حيدري كنسول ايران در نروژ است. ارتباط حيدري با جهانشاهي و مدحي چه مي تواند باشد؟»
«خودنويس» اضافه كرد: اينك بايد از آقاي نوري زاده پرسيد كه اين جريان نفوذي تا كجا مي تواند در ميان اپوزيسيون پيش رفته باشد و چه تضميني وجود دارد كه فردا، آقايان اميرارجمند و يا واحدي و مزروعي در صداوسيماي جمهوري اسلامي آفتابي نشوند؟ آيا وقت آن نرسيده است دست وابستگان رژيم همچون مدحي و مداحان آنها و كساني كه سعي در ارتباط گرفتن با آنها براساس منافع شخصي مي نمايند، از ميان اپوزيسيون جنبش سبز كوتاه شود؟
سايت اپوزيسيوني «راديو كوچه» يكي ديگر از رسانه هاي ضدانقلابي بود كه با عصبانيت نوشت: آنچه در الماس فريب مشهود است اينكه بخشي از اپوزيسيون خارج كشور عملكرد بسيار ضعيفي در اين ماجرا داشته و آثار و نتايج بسيار زيانباري را متوجه اپوزيسيون خواهد كرد. با پخش اين فيلم، اطلاعيه اخير وزارت اطلاعات مبني بر دستگيري 30 جاسوس آمريكا و متلاشي كردن يك شبكه پيچيده جاسوسي و خرابكاري وابسته به سازمان سيا معناي بيشتري پيدا مي كند. متاسفانه در اثر سهل انگاري برخي اعضاي اپوزيسيون در همكاري با مدحي و گروه ياران بي شماري از افرادي كه در داخل ريسك همكاري با خارج را پذيرفته بودند، در معرض خطر دستگيري و حتي اعدام قرار گرفته اند. از سوي ديگر فراموش نكنيم كه به قول معروف با «تو زرد از آب درآمدن» فردي كه خودش و گروه خيالي اش دو سال تمام سوژه اپوزيسيون بوده، انتشار خبرها، تحليل ها و اظهارات جعلي و بي اساسش ضربه اي سخت بر پيكر اعتماد به جنبش وارد خواهد آورد كه بازسازي آن كار آساني نخواهد بود. اين اتفاق شايد زنگ خطري را براي كنشگران و مبارزان و اعضاي اپوزيسيون خارج از كشور به صدا درآورده باشد تا به اين راحتي فريب هركسي را نخورده و به قيمت اضافه كردن يك فرد به جمع مخالفان رژيم با آبرو و جان و امنيت مخالفان بي شماري بازي نكنند.
در همين حال سايت بالاترين در نوشته ديگري با نگراني پرسيده است: نوري زاده ادعا مي كرد كه مدحي 13سال منبع او بوده اما حالا همين فرد سرباز گمنام رژيم از آب درآمده است. به راستي چرا و با چه انگيزه اي عليرضا نوري زاده وي را براي اولين بار به عنوان مبارز در رسانه ها به مردم معرفي كرد؟ بعد از عليرضا مدحي چه كسان ديگري به تهران خواهند رفت؟ محسن مخملباف و عليرضا نوري زاده و اميرعباس فخرآور و محمدي؟ كدام يك؟ همين نوري زاده و تلويزيون كانال يك بودند كه مدحي چماقدار رژيم را تطهير مي كردند و او را به عنوان مبارز و... معرفي مي كردند، خود نوري زاده هم از مدتها پيش توسط اربابان مدحي خريداري شده و در زمان شاه هم براي ساواك كار مي كرد، نوري زاده عاشق كاركردن براي سرويس هاي اطلاعاتي است.
اين رسانه وابسته به اپوزيسيون پرسيده است: اين بابارو چه جوري به ايران برگردانده اند؟ نوري زاده آدم شهرت طلبي است كه به هر دست و پازدني است مي خواهد خود را شخص مهمي معرفي كند و اين هم سرانجام كارش.
وبلاگ «يار دبستاني» از همكاران شبكه بالاترين نيز اين گونه نوشته كه؛ آشنايي من با مدحي 7 ماه قبل در يكي از مسنجرها بود. مدحي با كمال صراحت ادعا كرده بود جمهوري اسلامي تا 3 ماه ديگر سقوط خواهد كرد. وقتي اين را گفت ديگر مطمئن شدم كه كلكي در كار اوست(!)
در اين ميان بخوانيد از اميرفرشاد ابراهيمي كه همين چند ماه پيش تهديد كرده بود به ايران بازمي گردد و همه پته اپوزيسيون كلاهبردار را روي آب مي ريزد. او اكنون مي نويسد؛ بسياري از همان ابتدا با ترديد به سخنان مدحي مي نگريستند و بسياري متعجب از اينكه چطور فردي كه به گفته خود از دل نظام آمده، هنوز از گرد راه نرسيده، اين چنين مطرح مي شود و دربستر حوادث ملتهب قرار گرفته است. اما هرچه بود اكنون وي در تهران است.
ابراهيمي مي نويسد: بي شك اولين كساني كه تريبون هاي اطلاع رساني خود را آن هم در حد وسيع و گسترده و مداوم در اختيار اين فرد معلوم الحال گذاشته و از او يك «قهرمان ملي» و «سردار تواب» ساختند بايد پاسخگو باشند. جواب نااميد كردن آنهايي كه ساعتها مي نشستند پاي راديوها و تلويزيونها و برنامه هاي هيجاني وي را مي ديدند و به سقوط جمهوري اسلامي اميدوار مي شدند را چه كسي اكنون بايد بدهد؟
يكي ديگر از افراد موثر در جريان نفوذي نيز كه عمدتا در حوزه صنعت فعاليت مي كند، به رايزني با مديران صنعتي پرداخته و از آنها مي خواهد تمام ظرفيت خود را براي جذب راي به ويژه در شهرهاي كوچك از طريق ارائه تسهيلات به نام فرد مورد حمايت اين جريان به كار بگيرند.
به دليل تغييرات در راس سه وزارتخانه مهم رفاه، صنايع و نفت كه شركتهاي زيرمجموعه زيادي نيز در زيرمجموعه اين وزارتخانه ها قرار دارد، جريان نفوذي با سوء استفاده از اشراف نداشتن سرپرستان وزارتخانه ها، در حال نفوذ دادن مهره هاي وابسته به خود است.
وی گفت:«من رشته روانشناسی را انتخاب کرده بودم و در دانشگاه ملی یعنی دانشگاه شهید بهشتی فعلی درس میخواندم. مهدی هاشمی مربی تئاتر آن دانشگاه بود و گروهی را به عنوان علاقهمندان تئاتر در آنجا دور هم جمع کرده بود . خب من هم رفتم سمت آنها و گفتم میخواهم با شما کار کنم.»
خمسه افزود:«حدود سالهای ۵۳ و ۵۴ بود. در آن گروه گلاب آدینه و مدیا کاشیگر و تعداد دیگری از بچهها بودند. مهدی هاشمی از من تست گرفت و به من گفت تو به درد یک گروه دانشجویی نمیخوری، بیا و توی گروه تئاتر ما (پیاده) که یک گروه حرفهای بود، کار کن.»
این بازیگر اظهار داشت:« خب، این تعارف خیلی خوبی بود و همان سال داشتند نمایش «داستانی نه تازه» را کار میکردند که خانم سوسن تسلیمی هم در آن بازی میکرد. یک نقش کوچکی هم به من دادند. شاید نقدهایش را هنوز داشته باشم. در آن نقش من هیچ کلامی نداشتم. جوان چلاقی بود که عاشق سوسن تسلیمی بود و همه جا دنبال او راه میافتاد. هیچ چیزی هم نمیگفت، ولی جالب بود خیلیها به من می گفتند چقدر خوب بازی میکنی و من فکر میکردم من که اصلا بازی نمیکنم. چون آن وقتها فکر میکردند بازیگرهای خوب بازیگرهایی هستند که مونولوگ بلند بگویند.»
فیلمبرداری این فیلم که از آن به عنوان یکی از سیاسی ترین فیلمهای تاریخ سینمای ایران نامبرده می شود اول خردادماه آغاز شده و تاکنون بازیگران آن در لوکیشنهای مختلفی جلوی دوربین رفته اند.
بنابراین گزارش، این فیلم که درباره حوادث پس از انتخابات ساخته می شود با این جملات آغاز میشود:
هر ایرانی یک رأی
و ما یک ملتایم
به مثابه یک تن
چو ایران نباشد تن ما مباد
گفتنی است ابوالقاسم طالبی کارگردان "قلاده های طلا" قبل از نگارش این فیلمنامه، تحقیقات وسیعی را در گفتگو با کاندیداهای ریاست جمهوری دوره دهم برای به تصویر کشیدن واقعی حوادث پس از انتخابات انجام داده است.
عوامل سازنده "قلادههای طلا" عبارتند از: نویسنده و کارگردان: ابوالقاسم طالبی/ تهیهکننده: محمد خزاعی/ مدیر فیلمبرداری: امیر کریمی/ طراح چهرهپردازی: محمدرضا قومی/ طراح صحنه: غفار رضایی/ طراح لباس: سارا خالدی/ مجری ساخت دکور: محمد معصومی/ صدابردار همزمان: عباس رستگارپور/ برنامهریز، دستیار اول کارگردان و مدیر جلوههای میدانی: عباس شوقی/ مدیر جلوههای ویژه رایانهای: بابک میر فرحناک/ عکاس و تصویربردار پشت صحنه: کوروش پیرو / دستیار کارگردان: مسعود منصوری، مسعود جیرانی/ منشی صحنه: یاسمن کفایتی
بازیگران: امین حیایی، مریلا زارعی، محمدرضا شریفینیا، حمیدرضا پگاه، علی رام نورایی، نیلوفر خوشخلق، دکتر محمود عزیزی، حسین سحرخیز، اکبر سنگی، مهدی صبایی، کیانوش گرامی، بهادر زمانی، ونوس مجلسی، داریوش اسدزاده، پوراندخت مهیمن، اکبر پاکزاد، حامد بسیاری، عباس شوقی، مجید معافی، عاطفه منصوری، داود مقدادی، محسن امیری، حمیدرضا رسولی، طناز دهقان، علی اصغر طبسی، مجید رسولیان، سیاوش اکبری صفت، محمدرضا شکریان، ساینا بازرگان، مژگان ترانه، ستاره صفیخانی، اسماعیل زن و گل گیاه، مریم آرادیش، هلیا امامی، سعید علیپور، مهناز مرتضایی و ...
شبكه سي ان ان با اذعان بر اينكه آمريكا نتوانست از اختلافات اخير مسئولان در ايران بهره اي ببرد، گزارش داد: «به خاطر هم فكري مسئولان جمهوري اسلامي، آمريكا اكنون با حكومتي مستحكم در ايران روبرو است و اين براي آمريكا خوب نيست».
به گزارش سي ان ان، «يكي از كارمندان اسبق سيا كه تحليلگر مسائل سياسي هم هست بر اين باور است كه ارتباط هاي محكمي در حكومت ايران وجود دارد و آمريكا نتوانسته از اختلافات اخير بين مسئولان جمهوري اسلامي بهره اي ببرد».
در ادامه اين گزارش آمده است: «به خاطر هم فكري مسئولان جمهوري اسلامي، آمريكا اكنون با حكومتي مستحكم در ايران روبرو است و اين براي آمريكا خوب نيست».
سي ان ان افزود: «اختلافات اخير بين مسئولان ايران واقعيتي بود كه اتفاق افتاد اما اكنون روابط آنها بهبود يافته و ايران قدرتمندتر هم شده است».
آیتالله سید احمد علمالهدی در خطبههای نماز جمعه این هفته مشهد در محل رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر افزود: مسوولان نباید در برابر توسعه بیحجابی و بدحجابی بیتفاوت باشند؛ الان هر روز که میگذرد در خیابانهای این شهر و سایر شهرها، توسعه بیحجابی می بینیم و در عین حال همه بیتفاوتند، جریانهای مدیریتی بیتفاوتند، مردم هم بیتفاوتند.
وی ادامه داد: برادرم! خواهرم! اگر در کوچه و محله شما، یک درنده یا گزنده پیدا شود، شما نمیگذاری بچهات از خانه بیرون برود که نکند این گزنده و درنده به او آسیب بزند. عزیز من! این زن و دختر جوانی که در آن کوچه همسایه شماست و هر روز و هر ساعت روسریاش عقبتر میرود و مویش پریشانتر و لباسش تنگتر میشود، از هر درندهای و از هر گزندهای برای ناموس و جوان تو آسیبش بیشتر است؛ چرا بی تفاوتی؟ اینها توهین نیست، اینها بیان واقعیت است و این واقعیتها وجود دارد.
وی خاطرنشان کرد: دختر خانمی که یاد گرفته در کوچه و خیابان سوار دوچرخه شود، این دوچرخه را که با لباس گشاد و مقنعه که سوار نمیشود، او با لباس کوتاه و تنگ سوار این دوچرخه میشود و لباس کوتاه و تنگ این دختر روی زین دوچرخه با ایمان پسر جوان تو چه میکند؟ اصلا در خیابان و کوچه شهر امام رضا(ع) چه کسی اجازه داده زنها و دخترها سوار دوچرخه شوند؟ این دوچرخهسواری را چه کسی راه انداخته است؟ چرا مردم و مسوولان و دستگاههای امنیت اجتماعی و پیشگیری از جرم در مقابل دوچرخهسواری زنها و دخترها بیتفاوتند؟ آخر این دوچرخه سواری دختر و زن عارضه دارد.
امام جمعه مشهد تصریح کرد: نشستن روی دوچرخه برای دختر و زن حرام نیست. یک دختر خانم در خانه خودش، در را ببندد و توی حیاط خانهاش 10 ساعت هم دوچرخهسواری کند حرام نیست، اما وقتی این دختر خانم بیاید توی کوچه و با لباس دوچرخهسواری، سوار دوچرخه شود، آن لباس و آن حرکت، عارضه فساد و منکر و فحشا برای جامعه دارد. چطور دستگاهها بیتفاوتند و اصلا چه کسی اجازه داده است؟ چرا جلوی این را نمیگیرند؟ حالا در هر خرابهای، هر کثافتی صورت میگیرد، ولی چرا در شهر امامرضا (ع)؟ برادران! خواهران! مدیران! مسوولان! شب اول قبر امام(ره) گریبان شما را میگیرد و میگوید من آمدم، یک عده هم به پیروی من آمدند، خون دادند، جان دادند، بچه دادند و این مکتب را تاسیس کردند و این نظام را به وجود آوردند ولی شما در مقابل بعد معنویت این نظام بیتفاوت بودید. مسوولیت را گردن گرفتید اما انجام ندادید، مدیریت عهدهدار شدید ولی در مقابل پیغمبر اسلام و قرآن به تکلیفتان عمل نکردید.
وی ادامه داد: در ابتدای هفته، در مراسم باشکوه یاد امام بزرگوارمان در مرقد مطهر آن امام راحل، مقام معظم رهبری نکاتی را بیان کردند. نکاتی که در موقعیتهای گوناگون در بیانات مقام معظم رهبری گفته میشود، نکاتی جامع و گسترده است و در تحلیل و بازخوانی، باید از درون کلام خط ساز این بزرگوار استخراج شده و مورد بحث قرار بگیرد. در ابتدای سخن در تحلیل شخصیت امام فرمودند که "امام خمینی(ره) صاحب مکتب بود و مهم مکتب امام است"؛ دقیقا نکتهای که بنده هم به همین مناسبت در هفته گذشته عرض کردم، برای ما شخصیت جریانی امام(ره) مطرح است.
وی با بیان اینکه بنا بر صحبتهای مقام معظم رهبری مکتب امام دارای سه بعد اللهیت، معنویت و عدالت بود، افزود: بعد الّلهیت مکتب امام، تاسیس نظام جمهوری اسلامی است و تفهیم استقلال و خودکفایی برای مردم و مردم را به خودشان باوراندن.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: بعد معنویت مکتب امام، از معنویت شخص امام سرچشمه گرفته است. معنویت امام با آن تقوا و زهد، با آن اخلاص و خداباوری و با آن عشق و دلداگی به حق. تمام مسائل شخصی و معنوی امام در تمام آموزههای امام رنگ دارد. امام خمینی(ره) معلم اخلاص بود، معلم معنویت بود، معلم عبودیت حق بود، معلم تقوا و اخلاق بود. آموزه اخلاقی و معنوی امام، بالاتر از شخصیت آموزشی امام در ابعاد تخصصی فقه و فلسفه امام بوده و این بعد معنویت در مکتب متجلی است.
وی در خصوص بعد عدالت مکتب امام افزود: امام در تمام رهنمودها، برنامهها و حرکتها جامعه مستضعف، قشر آسیب پذیر و انسانهای محروم را نشانه میگرفتند تا محرومان به حقوقشان برسند، از فرصتها استفاده کنند و قدرتمندترها در عرصه بهرهبرداری از امکانات عمومی و فرصتهای کشور، از فقرا و محرومان جلوتر نیفتند.
امام جمعه مشهد گفت: آن چیزی که در تحلیل فرمایشات مقام معظم رهبری لازم است ما بدانیم، این است که امام(ره) از دنیا رفت، مکتب امام هم در صحیفه امام و آثار و نوشتهها و گفتههای امام که به صورت نوشتار درآمده است، یک شخصیت کتبی دارد و این شخصیت کتبی امام در این نوشتهها و آثار موجود است، اما آیا واقعا مقام معظم رهبری که فرمودند نباید بگذاریم مکتب امام(ره) دچار انحراف شود، منظورشان این بود که صحیفه امام دست نخورده بماند، آثار امام را کسی تصرف نکند، فرمایشات و نوشتههای امام را کسی تحریف نکند؟ نه! مکتب امام یک وجود عینی وخارجی دارد و این وجود عملکرد این نظام است.
وی ادامه داد: یعنی تمام مستضعفان و مسلمانان دنیا وقتی میخواهند شخصیت امام را ببینند و تحلیل کنند در عملکرد نظام ما میبینند و تحلیل میکنند. اگر کار به جایی رسید که در عرصه اقتصاد میدان باز شد برای گردن کلفتها و قدرتمندان که ببرند و بچاپند و رانت خواری کنند، مکتب امام در بعد عدالت دچار انحراف شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: اگر در عملکرد نظام در جامعه ما قرار شد خدا و مردم در طرحها و برنامهها رعایت نشوند، دین و شریعت در برنامهها و عملکرد نظام مورد توجه قرار نگیرد، بعد عقلانیت مکتب امام ضربه میبیند.
وی تصریح کرد: اولویت اول در مکتب امام خمینی(ره) و عملکرد نظام دین خدا، شریعت مقدسه و حلال و حرام و مکروه و مستحب این دین است. در این مملکت، خیلی چیزها لازم است و با خیلی مسائل باید مردم جذب شوند، اما نه به قیمت فعل حرام، نه به قیمت ترویج فاحشه و منکرات
و خلاف شرع. در مملکت ما تفریح و تفرج لازم است، در این ماه آخر فصل بهار و تابستان، وجود تفریحگاهها، مخصوصا در ییلاقات خوش آب و هوا برای مرد و زن و خانوادههای ما لازم است، اما نه به قیمت لاابالیگریها، نه به قیمت باز بودن فضا برای اباحهگریها و بیبند و باریهای یک مشت دختر و پسر جوان.
آیتالهه علمالهدی اضافه کرد: یک تفرجگاه برای مردم ما لازم است، باید مردم، خانوادهها و جوانهای ما به این تفریحات بروند، تا آرامش پیدا کنند و خوش بگذرانند اما نه به این قیمت که هرزهگی یک مشت پسر و دختر جوان باعث شود دلواپسی برای خانوادهها نسبت به جوانانشان به وجود بیاید.
وی با بیان اینکه جذب مردم باید با مطالبات دینیشان باشد، عنوان کرد: یک مشکلی که ما امروز در برابر بعضی از عزیزان کوتاه فکرمان داریم، این است که ما میگوییم عزیزان این برنامه چرا دارد اجرا میشود؟ این بی بند و باری چرا جلوگیری نمیشود؟ میگویند آقا! ما باید جذب کنیم و استناد میکنند به فرمایش مقام معظم رهبری در مورد جذب حداکثری. آخر چه را میخواهید جذب کنید؟ جذب و در کنارش دفع؟ شما مسوولیتتان جذب چه کسانی است؟ شما مسوول جذب بیدینهای این مملکت هستید یا مسوول جذب متدینین آن هستید؟
امام جمعه مشهد تصریح کرد: جامعه ما جامعه دینی و ولایی است و اکثریت آن متدینند و مطالبات دینی دارند. شمایی که میخواهید جذب کنید، آیا میخواهید اکثریت متدین را با مطالبات دینیشان جذب کنید، یا اقلیت لائیک جدا از دین را به قیمت دفع این اکثریت جذب کنید؟ این جذبتان باید منطقی باشد. جذب اقلیت و دفع اکثریت؟!
وی ادامه داد: بعد اللّهیت مکتب امام که تجسمش در عملکرد نظام هست، اول رعایت دین و حلال و حرام خداست و بعد رعایت مردم. ما باید مردم را در این مملکت جدی بگیریم؛ مردمی که وفادارند، مردمی که پای انقلاب ایستادهاند، مردمی که ایثارگرند، مردمی که امام بزرگوار فرمودند "مردم ما در وفاداری در جامعه جهانی بینظیرند."
وی خاطرنشان کرد: برای اجرای یک طرح و برنامه و صرف مالیات و عوارض، ببینید در مردم چه میگذرد؟ اجرای یک طرح عمرانی که باعث زیبایی و عوض شدن چهره شهر شود و مبلمان شهری را بالا ببرد خوب است، اما به چه قیمت؟ مردم چه میشوند؟ گاهی اوقات بیتوجهی به ترافیک یک خیابان مردم را مستاصل و آنها را در زندگی دچار مشکل میکند. ما باید برای تحقق بعد الّلهیت مکتب امام، آرامش مردم را در نظر بگیریم.
آیتالله علمالهدی در ادامه اظهار داشت: برادران! خوهران! خوشبختانه ما امروز در کشورمان با یک سرمایه عظیمی روبهرو هستیم و آن جوانان متدین ما هستند. هفته دیگر مراسم اعتکاف برگزار میشود و ببینید که 80 درصد شرکت کنندگان آن را دختر و پسر جوان تشکیل میدهند، ما با چنین جامعه جوانی روبهرو هستیم. آنهایی که مسن هستند آیا پیش از انقلاب یادشان هست که در همین مسجد گوهرشاد مراسم اعتکاف برگزار شود؟
وی افزود: اینها برکت و پرورش و رهنمود و خطسازی مکتب امام و انقلاب است که به اینجا رسیده و مدیران و مسوولان و مردم ما موظفند، جلوی آسیبهای این بعد معنویت مکتب امام(ره) را بگیرند. برادران! خواهران! اگر در جامعه ما هرزهگی رایج شد، اگر در جامعه ما بیحجابی و ول انگاری زن و دختر جوان متداول شد، اگر در جامعه ما منکرات و ناهنجاریها در مظاهر اجتماع ظاهر شد، به این جوان مومنی که به این شکل دنبال معنویت است، آسیب میزند و این معنویت را از نسل جوان ما میگیرد.
امام جمعه مشهد تصریح کرد: برادران! خواهران! مدیران! مسوولان! بدانید مساله بیحجابی و بدحجابی و ول انگاری زنها و دختر ها در این کشور آتش سوزندهای است که ایمان نسل جوان ما را خاکستر میکند

ساعاتي پيش حجتالاسلام والمسلمين حيدر مصلحي در جمع نخبگان شهرستان ري در مسجد خاتم النبين (ص) ضمن فرارسيدن ماه مبارك رجب، اين ماه را شروع فصل بهار عبادت و بندگي دانست و گفت: همانگونه كه عالم طبيعت بهار دارد و اين فصل، فصل شكوفايي است، معنويت نيز بهاري دارد و فصل آن شامل ماههاي رجب، شعبان و رمضان ميشود.
وزير اطلاعات با اشاره به اينكه اهل دل و سيرسلوك هر آنچه به دست آوردند با
بهرهبرداري از فيوض اين سه ماه بوده است، افزود: مقام معظم رهبري در ارتباط با
بهرهبرداري امام خميني (ره) از اين ايام ميفرمودند «هر وقت كه ماه مبارك رمضان
تمام ميشد با همه وجود حس ميكرديم در امام تحولي ايجاد شده است و امام با قبل ماه
مبارك رمضان تغيير كرده است و از لحاظ مقامات معنوي بالا رفتهاند».
وي در
ادامه با استناد به حديثي قدسي عنوان كرد: بر اساس حديث قدسي در شب ماه رجب ملكي
بين مومنان ميچرخد و آنها را به شب زندهداري دعوت ميكند و هركسي كه در اين شبها
به بندگي بپردازد بر اساس روايات به درجات بالايي دست مييابد.
مصلحي صبر را
علت نام گرفتن روزها با عناوين الهي دانست و گفت: صبر داشتن بسيار سخت و پيجيده
است، اينكه دريابيم در چه زمان و موقعيتي و چگونه صبر پيشه كنيم بسيار سخت و دشوار
است و ماه رجب ماهي است كه بايد به خودمان بياييم و به درون خود رفته و به خدا وصل
شويم.
وزير اطلاعات پاك شدن را عامل اصلي بهرهبرداري از سفره ماه مبارك رمضان
خواند و افزود: در ماه مبارك رمضان سفرهاي پهن ميشود و افرادي ميتوانند از آن
بهرهمند شوند كه پاك باشند و ماه رجب بهترين فرصت براي پاك شدن است.
وي در
ادامه بهترين راه بندگي را مسير اهل بيت عنوان كرد و گفت: مسير بندگي خداوند متعال
فقط بايد از مسير اهل بيت عليهمالسلام باشد و بر اين اساس است كه انسان ميتواند
به بندگي برسد.
مصلحي با اشاره به بيان موضوعاتي همچون غيبگويي در چند وقت
اخير گفت: اين مسائل در زمان امام صادق (ع) نيز وجود داشت و اين قضايا در طول تاريخ
بشر بوده است و بررسي و عبرت از تاريخ براي همينهاست كه ارزشمند است.
وزير
اطلاعات تاكيد كرد: اين موضوعات در زمان جنگ نيز وجود داشت و ما در جايي قرار
داشتيم كه اين موضوعات مطرح ميشد و افرادي بودند كه ادعاي ديدار با امام زمان (عج)
را داشتند و ما اين ادعاها را پيگيري ميكرديم و حال نيز همين مسائل مطرح است.
وي خاطرنشان كرد: شايد تقدير ما بر اين است كه دنبال اين مسائل و پيگير اين
افراد باشيم.
مصلحي اين ادعاها را كذب دانست و بيان داشت: هركس در مسير بندگي
راه افتاد و چيزي به او دادند زبانش به بازگويي آنها باز نميشود و اينگونه نيست كه
افرادي كه به مرتبهاي ميرسند آن را مطرح كنند.
وزير اطلاعات تصريح كرد: در
اين زمان كسي كه ادعاي ارتباط با امام زمان (عج) را دارد بايد بررسي كرد كه آيا
رفتار و منش او بر اساس فرمايشات اهل بيت عليهمالسلام است.
وي در ادامه تاكيد
كرد: در دوران غيبت امام زمان (عج) بايد از ولايت فقيه اطاعت كرد و امام صادق (ع)
ميفرمايند «فقها را براي شما حاكم قرار داديم و بايد از آن تبعيت كنيد».
مصلحي
گفت: متاسفانه امروز افراد تا چهار كتاب و حديث را مطالعه ميكنند، فكر ميكنند به
اسلام دست پيدا كردند و ميگويند چرا نميآيند با ما حرف بزنند در حالي كه آنچه در
احاديث است افراد بايد با مراجعه به بزرگان دين خود را به آنها عرضه كنند چراكه
بزرگان دين شأن و جايگاهي دارند.
وزير اطلاعات با اشاره به صحبت خود با يكي از
افرادي كه ادعاي ارتباط با امام زمان (عج) را دارند، تاكيد كرد: به يكي از اين
افراد مطرح كردم كه اگر شما ارتباطي با امام عصر داريد آن براي شما حجت است اما
براي ما ولي فقيه حجت است و به آن عمل ميكنيم.
مصلحي از خداوند متعال خواست تا
در اين بهار بندگي توفيق استفاده از اين ايام را عطا فرمايد.
علیرضا فرقانی - به گفته
مقام معظم رهبری:" بایستی به واسطه بصیرت، از حوادث گذشته عبرت گرفت که مردم بیدار
همیشه در صحنه هرگز اغوای سیاستمداران سیاست باز نمی شوند."
از آنجایی که
"جامعه کم حافظه است"؛ اهم وظایف رسانه اعم از دینی و غیر دینی، بازبینی و
بازنگری وقایعی
خبرگزاری فارس: انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه قم با انتشار بیانیهای به مناسبت سالروز ایامالله 14 و 15 خرداد خیزشهای اسلامی - مردمی منطقه را در راستای گفتمان عدالتخواهی ملت ایران دانست.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه قم با انتشار بیانیهای ضمن گرامیداشت ایامالله 14 و 15 خرداد و تسلیت به مناسبت سالروز درگذشت امام خمینی(ره) از دستگاه دیپلماسی کشور خواست تا با تمسک به مانیفست امام روحالله(ره) حمایت خود از قیامهای مردمی منطقه را بیش از پیش اعلام کند.
متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
و نرید ان نمن علی الذّین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین
نیمه خرداد هر سال یادآور عروج ملکوتی بزرگ مردیست که خود به تنهایی پشتوانه یک ملت بود و احیاگر استقلال و عزت ابدی مردم بود. نیمه خرداد یادآور قیام ملتی مسلمان و انقلابی است که با لبیک گفتن به ندای رهبری فرزانه و عالم حادثهای را رقم زد که اکنون و کمتر از نیم قرن پس از گذشت آن در حال تبدیل شدن به یک حرکت و قیام جهانی است. 15 خرداد ماه آغاز فصلی جدید در مبارزه با استکبار جهانی بود. رژیم ستمشاهی تصور میکرد میتواند شعلههای خشم مقدس ملت را که به رهبری امام خمینی(ره) شعلهور شده بود خاموش کند، که نه تنها نتوانست بلکه بعدها الهامبخش جهان اسلام و بشریت شد.
اندیشههای امام خمینی(ره) همیشه الهامبخش و تحول آفرین در جامعه ایرانی و مردم مسلمان منطقه بوده است. حضرت امام(ره) همه مسلمانان جهان را به بیداری و قیام فرا خواند و معادلات قدرتهای استکبار جهانی را در هم ریخت.
امروز در حالی سالگرد ارتحال حضرت امام(ره) و قیام پانزده خرداد را برگزار میکنیم که اندیشه های امام راحل(ره) در جوانان غیرتمند کشورهای منطقه از جمله مصر، تونس، بحرین، یمن، لیبی، و ... موج بیداری در این کشورها را فراهم آورده است و باعث به لرزه درآمدن کاخهای مستکبرین و دیکتاتورها شده است.
آری! انقلاب روح الله(ره) که به راستی موهبتی است الهی برای همیشهی تاریخ گفتمان عدالتخواهی و آزادگی را بر گفتمان ظلم و دیکتاتوری و حاکمیت زر و زور و تزویر چیره ساخت. و به همین دلیل است که امروزه تصاویر حضرت امام(ره) را در تمامی قیامهای مردمی کشورهای عربی و اسلامی میتوان مشاهده نمود و این امر، تبلوریست از حقیقت همیشه تابان شخصیت امام(ره) که تمام ملتهای منطقه را به تسخیر خود در آورده است.
شاید امروز مهمترین نیاز هر ملت عزت طلب و استقلال طلبی بازگشت به خط امام(ره) و مکتب امام(ره) باشد. مکتبی که در آن هدف، هدفی الهی است. هدف حفظ عزت و استقلال و شرف مردم و تسلیم نشدن در برابر زورگوییها و زیادهخواهیها و چپاولگریهای زورگویان و قدرتطلبان و استکبارگران عالم است. امام بزرگوار همواره بر حفظ عزت مسلمانان تأکید داشتند، بهطوریکه رویکرد بیداری اسلامی و آگاهیبخشی و اطلاعرسانی نسبت به وقایع جهان اسلام در پیامهای حج امام(ره) کاملاً آشکار است.
ذکر این نکته البته ضروریست که در زمان کنونی که موج بیداریهای اسلامی یک به یک خانههای عنکبوتی ظالمان و دیکتاتورهای منطقه را ویران میکند و بساط ظلم را از منطقه و انشاالله به زودی در سراسر جهان برمیچیند، انتظار میرود که دستگاه دیپلماسی کشور با موضعگیریهای منطقی و به جا و با تمسک به مانیفست امام روح الله(قدس سرّه) که هیچگاه انقلاب اسلامی را به داخل ایران محدود نمیفرمود، حمایت خود را از این جنبشها بیش از پیش اعلام دارد.
و ما دانشجویان امروز تداوم راه نورانی امام(ره) را با بصیرت و بینش والای اسلامی تنها در تبعیت محض از ولایت مطلقه فقیه و رهبری معظم انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای(حفظه الله تعالی) به عنوان خلف صالح آن بزرگ مرد تاریخ معاصر میجوییم و در همین راستا، ضمن گرامیداشت سالروز ارتحال ملکوتی آن پیشوای بحق پیوسته و همچنین قیام خونین پانزدهم خرداد، با روح مقدسش پیمان میبندیم که در راه تحقق همه آرمانهای الهی او و پیروی از رهبری معظم انقلاب تا فتح قلههای عزت و آزادگی از پای نخواهیم نشست.
انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه قم
خبرگزاری فارس: یک استاد دانشگاه گفت: سید جمالالدین اسدآبادی چریک تمام عیار در ابعاد سیاسی، فرهنگی و عقیدتی بود.

به گزارش خبرگزاری فارس از اسدآباد، حسن رحیمپور ازغدی در همایش سلسله بیداری از سید جمالالدین اسدآبادی تا امام خمینی در شهرستان اسدآباد با بیان اینکه سید جمالالدین اسدآبادی چریک تمام عیار در ابعاد سیاسی، فرهنگی و عقیدتی است، اظهار داشت: دلیل واکنشهای مختلف بر علیه افکار سید جمالالدین این بود که این شخصیت همچون دیده بانی در شهر کوران، پیشرو فرهنگ و جلوتر از عصر خود در حال حرکت بود.
وی با اشاره به اینکه سید جمالالدین اصراری بر مشخص شدن ملیت، مذهب و دین خود نداشت، ادامه داد: این مهم نشان از جهانی و اسلامی بودن این اندیشمند فاخر دارد که متعلق به هیچ شهر یا کشوری نیست بلکه یک عنصر جهانی است.
استاد حوزه و دانشگاه از سید جمالالدین به عنوان مردی الهی و بدون مقدس نمایی یاد کرد و افزود: صراحت لهجه ایشان بدون تملقگویی و تواضع در سند تاریخی موجود است و باید در نشستی زیباشناسی اعتقاد سید جمالالدین را بررسی کنیم.
وی با اشاره به برخی آثار سید جمالالدین گفت: ایشان در حوزههای فقه، اخلاق، کلام، فلسفه قرآن تبحری خاص داشتند.
رحیمپور ازغدی سید جمالالدین را پدر رسانههای مدرن در کشور و جهان خواند و گفت: نخستین کسی که به نقد فلسفه غرب در جهان اسلام اقدام کرد کسی جز سید جمالالدین نبود که ایشان در این زمینه سه سلسله مقاله دقیق و مفصل در مطبوعات به چاپ رساندند.
وی با بیان اینکه احیاگر قرآن و سخنگوی موضوع رسالت اجتماعی پیامبران سید جمالالدین است، بیان کرد: جنبشهای اسلامی اخیر در کشورهای مسلمان الهام گرفته از نگاه جهانی سید جمالالدین و امام خمینی(ره) است.
عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: دشمنان همیشه نگران جریانهای انقلابی، روشنفکری دینی، بازگشت به قرآن و روح جهادی سید جمالالدین بودند که مردم تحت تأثیر این افکار قرار بگیرند که امروز شاهد به ثمر نشستن این افکار و بیداری اسلامی در جهان هستیم.
وی امام خمینی را نیز یک عنصر جهانی خواند و خاطرنشان کرد: امام (ره) بذر انقلابی را که سید جمالالدین کاشته بود با اهتمام و توجه به ارزشها و ادامه احیای قرآن و اسلام تبدیل به میوه کرد و انقلاب شکوهمند اسلامی را به ثمر نشاند.
خبرگزاری فارس: کامران دانشجو وزیر علوم، تحقیقات وفناوری طی حکمی امین بهزادمهر را به عنوان سرپرست دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی چابهار منصوب کرد.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، دربخشی از این حکم آمده است: امیدوارم با جلب مشارکت مسئولان استان و بهرهمندی از تجارب اعضای هیأت علمی و همکاران متعهد در جهت تحقق اهداف تبیینی در برنامه تقدیمی وزیر علوم به مجلس شورای اسلامی، حفظ بیتالمال و صرفهجویی در هزینههای غیرضروری و تقویت نظم و انضباط، رعایت مقررات مالی در تربیت دانشآموختگانی قانونپذیر و با نگرشی ارزشی و معنوی و گفتمانی عدالتخواهانه برای جامعه اسلامی موفق باشید.
براساس این گزارش، امین بهزادمهر عضو هیأت علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان است و پیش از این ریاست پژوهشکده فناوری نانو این دانشگاه را برعهده داشته است.
همچنین وزیر علوم ضمن تقدیر از محمود اوکاتی، رئیس سابق دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی چابهار در طی دوران مسئولیت این دانشگاه، طی حکمی وی را به عنوان سرپرست دانشگاه زابل منصوب کرد.
خبرگزاری فارس: رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر گفت: وزارت نفت که از سال گذشته قراردادهایش را با دانشگاهها متوقف کرده بود، هنوز آنها را به طور کامل فعال نکرده است.

علیرضا رهایی در گفتوگو با خبرنگار علمی خبرگزاری فارس با اشاره به بحث قراردادهای دانشگاهها با وزارت نفت گفت: در سال گذشته وزارت نفت برخی از قرار دادهای خود را با دانشگاهها و مراکز تحقیقاتی به حالت تعلیق در آورد و آنها را متوقف کرد.
وی ادامه داد: همانطور که بارها گفته شده در سال 89 وزارت نفت با طرح موضوع سیاستگذاری، تمامی قراردادهای تحقیقاتی خود را با دانشگاهها متوقف کرد و از ابتدای سال 90 هم بحث جمعآوری اطلاعات و تشکیل بانک اطلاعات را مطرح کرده است.
رهایی گفت: اما هنوز این وزارتخانه پروژههای جدید را عرضه نکرده است و هیچ موافقتنامه و پروژهای را با دانشگاههای کشور فعال نکرده است.
رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر با اشاره به پروژههای قدیمی وزارت نفت با این دانشگاه که به حالت تعویق در آمده بود، گفت: وزارت نفت اعلام کرده که بخشی از پروژههای قدیمی که متوقف شده بود، آغاز شود اما اعتبار خاصی برای این پروژهها تخصیص نداده است.
خبرگزاری فارس: رئیس دانشگاه علم و صنعت ایران گفت: کار ساخت ماهواره نوید این دانشگاه به پایان رسیده و آماده پرتاب است.

محمد سعید جبلعاملی رئیس دانشگاه علم و صنعت ایران در گفتوگو با خبرنگار علمی خبرگزاری فارس با اشاره به پروژه طراحی و ساخت ماهواره نوید در این دانشگاه گفت: ما تنها وظیفه طراحی و ساخت این ماهواره را بر عهده داشتیم که هم اکنون نمونه فضایی این ماهواره نیز ساخته شده است.
وی ادامه داد: وظیفه پرتاب این ماهواره بر عهده دانشگاه نیست و ما این ماهواره را برای پرتاب آماده کردهایم و به سازمان فضایی سپردهایم.
جبل عاملی خاطرنشان کرد: ماهواره نوید با قرار گرفتن در مدار، پیام مهدی (عج) را ارسال خواهد کرد.
حسین بلندی، مدیر مرکز تحقیقات ماهواره دانشگاه علم و صنعت ایران گفت: ما از سال 86 فعالیت خود را برای طراحی و ساخت ماهواره در این دانشگاه آغاز کردیم و در آن زمان هیچ کشوری حاضر به همکاری برای طراحی و ساخت ماهواره به صورت مشترک نشد، از این رو تصمیم به طراحی و ساخت ماهواره در داخل دانشگاه با دانش بومی گرفتیم.
وی افزود: نمونه مهندسی ماهواره نوید سال 88 رونمایی شد و ما هم اکنون موفق به ساخت مدل فضایی این ماهواره با دانش بومی شدیم.
به گزارش فارس، ماهواره نوید وزنی معادل 50 کیلوگرم دارد و در مدار بیضی زمین در فاصله 250 تا 357 کیلومتری زمین قرار میگیرد.
طول عمر تجهیزاتی این ماهواره یک و نیم سال و طول عمر مداری آن 2 ماه است و سلولهای خورشیدی این ماهواره نیز همگی در داخل کشور طراحی و ساخته شده است و قدرت تثبیت دوربین آن 400 متر است.
خبرگزاری فارس: رئیس ستاد توسعه فناوری نانو گفت: هم اکنون در کشور 170 شرکت دانشبنیان فعال در حوزه فناوری نانو داریم.

سعید سرکار رئیس ستاد توسعه فناوری نانو در گفتوگو با خبرنگار علمی خبرگزاری فارس با بیان اینکه به محصولات مبتنی فناوری نانو بعد از ارزیابی آنها نانو نماد اعطا میشود، گفت: تاکنون در کشور، حدود 20 محصول، نانو نماد را دریافت کردند ولی تعداد زیادی درخواست هم داریم که در حال ارزیابی آنها هستیم.
وی ادامه داد: ایران در زمینه تولید علم در حوزه نانو در منطقه و جهان اسلام رتبه اول را دارد و در جهان نیز از جایگاه خوبی برخوردار است.
سرکار تصریح کرد: برخی از محصولات فناوری نانو تولید داخل موفق شدند راه را برای ورود به کشورهای دیگر باز کنند و هم اکنون صادر میشوند. ما در زمینه تجهیزات آزمایشگاهی نانو در بحث صاردات موفق بودیم.
وی افزود: از آنجا که هنوز آمار دقیقی در زمینه حجم بازار محصولات نانو در جهان وجود ندارد، نمیتوان سهم ایران در این بازار را نیز به طور مشخص و دقیق بیان کرد.
رئیس ستاد توسعه فناوری نانو با اشاره به روند رو به توسعه شرکتهای دانشبنیان فعال در زمینه فناوری نانو گفت: ما هم اکنون در کشور 170 شرکت فعال در حوزه فناوری نانو داریم که 100 محصول را به بازار معرفی کردهاند.
وی خاطرنشان کرد: خوشبختانه فناوری نانو در کشور ما توانسته به صنایع مختلف رسوخ کند و همچنین شرکتهای دانش بنیانی که در حوزه فناوری نانو فعال هستند در حال توسعه هستند و ما برنامهریزی گستردهای را در این زمینه داریم.
خبرگزاری فارس: رئیس دانشگاه جامع علمی کاربردی گفت: دستگاههای اجرایی کشور ملزم شدهاند آموزشهای نظری خود را به وزارت علوم واگذار کنند.

عبدالرسول پورعباس رئیس دانشگاه جامع علمی کاربردی در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه دستگاههای اجرایی کشور ملزم شدهاند آموزشهای نظری خود را به وزارت علوم واگذار کنند، افزود: دستگاههای اجرایی کشور ملزم شدهاند آموزشهای نظری خود را به وزارت علوم واگذار کرده و تمامی امکانات و توان خود را در جهت آموزشهای مهارتی سازماندهی مجدد کنند.
وی تصریح کرد: دستگاههای اجرایی کشور باید تمام امکانات و توان خود را در جهت آموزشهای مهارتی سازماندهی مجدد کنند، سازماندهی مجدد دستگاههای اجرایی تحت هدایتهای راهبردی دانشگاه جامع علمی کاربردی صورت میپذیرد.
رئیس دانشگاه جامع علمی کاربردی با بیان اینکه در بیش از80 کشور دنیا آموزش بین30 تا40 درصد نظری و با هدف توسعه علم و تکنولوژی است، گفت: در بیش از80 کشور دنیا بیش از 70 درصد آموزش مهارتی با هدف تولید نیروی کار و تکنسین متخصص جهت فعالیت در حوزههای صنعت، کشاورزی و غیره است.
وی گفت: فعالیتهای زیادی در دانشگاه جامع علمی کاربردی طی ماههای گذشته صورت پذیرفته است، از جمله اینکه شورای گسترش مهارتی دانشگاه جامع علمی کاربردی به صورت مستقل اولین جلسه خود را با حضور 13 نفر از مسئولین تشکیل داده است.
خبرگزاری فارس: معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم گفت: تمام سرفصلهای رشتههای علوم انسانی تا بهمنماه 1390 بازنگری میشوند.

غلامرضا خواجهسروی معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه سرفصلهای 12 رشته علوم انسانی که در اولویت بازنگری قرار داشتند مراحل نهایی خود را سپری میکند، گفت: سرفصلهای 12 رشته علوم انسانی اولویتدار تا شهریورماه 1390به دانشگاهها ابلاغ میشود.
وی با بیان اینکه تا بهمنماه 1390 تمام سرفصلهای رشتههای علوم انسانی بازنگری میشود، افزود: تمام تلاش وزارت علوم در جهت بازنگری در منابع و سرفصلهای علومانسانی در دانشگاهها، حفظ مبانی اعتقادی و ارزشی جامعه و دانشجویان است که در نهایت به حفظ پایههای تربیتی، اجتماعی و سیاسی مردم و خانوادهها منجر میشود.
معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم ادامه داد: بازنگری در سرفصلها و منابع به منزله حذف نظریات و منابع غربی نیست؛ بلکه در کنار نظریات غربی، نظریات و مباحث اسلامی عرضه میشود و همچنین به نقد مطالب و نظریات غربی نیز پرداخته میشود تا دانشجویان با آگاهی مناسب به بررسی موضوعات بپردازند.
وی با بیان اینکه اکنون دغدغه جدی در حوزه تولید علم و تمدنسازی برای ایران و جهان در حوزه علوم انسانی ایجاد شده است، گفت: وزارت علوم در سالهای اخیر بحث بومیسازی علوم انسانی را مدنظر قرار داده است و در این زمینه باید اذعان کرد که هنوز به تمام اهداف تبیین شده دست نیافتهایم اما کارهای خوبی شروع شده که امیدواریم هر چه زودتر به نتیجه برسد.
خبرگزاری فارس: وزیر علوم گفت: دانشگاهها درآمد اختصاصی دارند و این درآمد را باید افزایش دهند، دانشگاهها نباید تنها به دنبال ردیف بودجه دولتی باشند.

کامران دانشجو وزیر علوم تحقیقات و فناوری در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه دانشگاهها درآمد اختصاصی دارند، افزود: دانشگاهها درآمد اختصاصی دارند و نباید تنها به دنبال ردیف بودجه دولتی باشند.
وی با تأکید بر اینکه ثروت بزرگ یک دانشگاه همان نیروی علمی است که به جامعه تحویل میدهد، گفت: دانشگاهها باید به دنبال علمی جهتدار باشند و این ایمان است که میتواند به علم جهت دهد. اگر دانشگاهها اصلاح شوند، جامعه نیز اصلاح میشود، باید عالمانه برای پیشرفت تلاش کنیم.
وزیر علوم با بیان اینکه بنا داریم دانشگاهها را براساس شاخصهای کیفی مبتنی بر اندیشه اسلامی رتبهبندی کنیم، گفت: دانشگاه برای انسانسازی است نه برای انسانسوزی برهمین اساس با تکیه بر فرهنگ غنی اسلامی ایرانی یعنی بر اساس علم و دانش واقعی و تکیه بر تمامی خوبیها و زیباییها، مهر و محبت و فطرت انسانی شاخصهایی را تعریف و سپس نهتنها دانشگاههای خودمان بلکه دانشگاههای دنیا را در فضایی علمی و روحانی رتبهبندی خواهیم کرد.
وی درباره افزایش ظرفیت پذیرش دانشجوی تحصیلات تکمیلی در دانشگاههای کشور گفت: تاکید بر کیفیت و توجه به تحصیلات تکمیلی محور سمت و سوی فعالیتها در دانشگاههای کشور است. به نحوی که در وضعیت جدید و با توجه به تعداد داوطلبین متقاضی ورود به تحصیلات تکمیلی، دانشگاههای مادر باید ظرفیت خود را افزایش دهند.
خبرگزاری فارس: معاون سازمان سنجش آموزش کشور گفت: داوطلبانی که پس از گزینش نهایی در ردیف پذیرفته شدگان نهایی دوره دکتری سال 90 قرار گیرند، مجاز به شرکت در آزمون دکتری سال 1391 نخواهند بود.

جلال طباطبایی معاون سامزان سنجش آموزش کشور در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه مصاحبه پذیرفتهشدگان نخستین آزمون دکترای نیمهمتمرکز از فردا 16 خردادماه آغاز میشود، گفت: نتایج اعلام شده فقط بر اساس آزمون برگزار شده و اعمال 20 درصد معدل کارشناسی و کارشناسی ارشد است.
وی با بیان اینکه نتایج نهایی نخستین آزمون دکترای نیمهمتمرکز پس از اعلام نتیجه مصاحبه تخصصی از طرف دانشگاهها و وصول صلاحیت عمومی داوطلبان از طریق مراجع ذیصلاح توسط سازمان سنجش آموزش کشور به داوطلبان و دانشگاهها اعلام میشود، گفت: داوطلبانی که پس از گزینش نهایی در ردیف پذیرفته شدگان نهایی دوره دکتری سال 90 اعم از دورههای روزانه، شبانه، پیامنور، غیر انتفاعی یا بین الملل قرار گیرند، مجاز به شرکت در آزمون دکتری سال 1391 نخواهند بود.
معاون سازمان سنجش آموزش کشور درباره تعداد پذیرفتهشدگان نهایی نخستین آزمون دکترای نیمهمتمرکز گفت: حدود 130 هزار داوطلب در نخستین آزمون دکترای نیمهمتمرکز ثبتنام کردهاند که از این تعداد در نهایت حدود 6 هزار داوطلب پذیرش میشوند.
خبرگزاری فارس: معاون نهاد مقام معظم رهبری در امور دانشجویان ایرانی خارج از کشور از برگزاری چهارمین دوره جشنواره قرآنی دانشجویان ایرانی خارج از کشور در ماه مبارک رمضان خبر داد.

به گزارش فارس، عینالله عابدی با اعلام این مطلب که این جشنواره در 2 سال نخست به صورت متمرکز و در فضای مجازی برگزار شده است گفت به منظور افزایش مشارکت دانشجویان، دوره چهارم این جشنواره همانند سال گذشته در 2 بخش مجزا به صورت متمرکز و غیر متمرکز برگزار خواهد شد.
وی با اشاره به استقبال خوب دانشجویان ایرانی خارج از کشور، بخصوص در کشورهای اروپایی، مالزی، هندوستان و ارمنستان از جشنواره قرآنی سال گذشته، ابراز امیدواری کرد که با سیاستی که نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها در خصوص توسعه مخاطب در پیش گرفته است، امسال تعداد شرکتکنندگان 2 برابر سال قبل باشد و در سالهای آینده با فراهم آوردن زیرساختهای مناسب، حتی بتوان با محوریت دانشجویان ایرانی در خارج از کشور جشنوارهی قرآنی دانشجویان مسلمان را برگزار کرد.
عابدی اضافه کرد: با توجه به بُعد مسافت و پراکندگی دانشجویان در اقصی نقاط جهان، بخش اوّل این جشنواره به صورت غیر متمرکز، توسط هر یک از انجمنهای اسلامی دانشجویان ایرانی در کشورهای مختلف و با هدایت و نظارت اتحادیهها برگزار خواهد شد و بخش متمرکز نیز به صورت اینترنتی و در فضای مجازی توسط ستاد جشنواره مستقر در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور دانشجویان ایرانی خارج از کشور برگزار میشود.
وی رقابت دانشجویان در بخش غیرمتمرکز را در سه رشته "قرائت "، "حفظ " و "درک مفاهیم " و در بخش متمرکز را در 2 رشته "ترجمه متون خارجی " و "مقالهنویسی " اعلام کرد.
وی در توضیح رشته ترجمه متون خارجی گفت: عزیزان دانشجو در هر کشوری که حضور دارند میتوانند کتاب، مقاله و یا بخشی از یک کتاب را که بحثی از قرآن را مورد بررسی قرار داده به فارسی ترجمه کنند.
وی همچنین محورها و موضوعات پیشنهادی در بخش مقاله نویسی را "قرآن و جهاد اقتصادی "، "قرآن و جهاد فرهنگی "، "بررسی وضعیت قرآن در کشور محل تحصیل دانشجویان "، "قرآن و الگوی پیشرفت "، "قرآن و رشته تحصیلی دانشجویان "، "اعجاز علمی قرآن " و "قرآن و همزیستی صاحب ادیان " اعلام کرد که دانشجویان میتوانند با توجه به علاقه و گرایش خود مقاله خود را در یکی از این محورها ارائه دهند.
دبیر چهارمین جشنواری قرآنی دانشجویان ایرانی در خارج از کشور در خصوص زمانبندی برگزاری جشنواره توضیح داد که در بخش غیر متمرکز ـ که توسط انجمنهای اسلامی برگزار میشود، نتایج هر رشته حداکثر تا سی و یک مردادماه 90 مشخص و در مراسمی از برگزیدگان تقدیر بعمل میآید، همچنین گزارش و اسامی برندگان حداکثر تا پنجم شهریورماه از سوی هر یک از انجمنهای اسلامی به صورت مکتوب به دبیرخانه اعلام خواهد شد.
وی در خصوص نحوهی ارسال آثار گفت دانشجویان در رشتههای ترجمه متون خارجی و مقالهنویسی میتوانند آثار خود را حداکثر تا تاریخ بیست و پنجم مردادماه 90 از طریق پایگاه اطلاعرسانی www.nahadiran.ir/fa/quran به دبیرخانه جشنواره ارسال نمایند تا دبیرخانه نسبت به اعلام آثار برگزیده اقدام کند.
عابدی از چاپ آثار مکتوب ارسالی دانشجویان در ویژهنامهای که در آینده به همین منظور منتشر خواهد شد، نیز خبر داد.
وی در خصوص جوایز چهارمین جشنواره قرآنی دانشجویان ایرانی در خارج از کشور گفت: در رشتههای غیر متمرکز، هر انجمن ضمن این که متناسب با بودجه خود نسبت به اهدای جوایزی به نفرات برتر اقدام میکنند، اسامی نفرات برتر در هر رشته را به دبیرخانه جشنواره نیز اعلام میکنند و دبیرخانه از بین اسامی اعلام شده مجدداً به قید قرعه به نفرات اول و دوم و سوم هر رشته جوائز نفیسی از قبیل کمک هزینه عمره اعطا خواهد کرد. در رشتههای متمرکز نیز دبیرخانه جشنواره، به نفرات اول هر رشته کمک هزینه تشرف به عمره، به نفرات دوم یک سکه بهار آزادی و به نفرات سوم هر رشته یک نیم سکه بهار آزادی اهدا خواهد کرد.
دانشجویان محترم میتوانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با پست الکترونیکی quran@nahadiran.ir و یا از طریق شماره تماس 02166977001 با دبیرخانه جشنواره ارتباط برقرار کنند.
دکتر علیرضا رهایی در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران با اشاره به توسعه تولیدات علمی این دانشگاه بیان داشت: دانشگاه صنعتی امیر کبیر طی سال های گذشته به تولیدات علمی مهمی دست یافته است و تعداد مقالات نمایه شده بین المللی دانشگاه از 200 مقاله در 5 سال گذشته به 900 مقاله در سال جای رسیده است.
وی تصریح کرد: دانشگاه امیر کبیر در سال جدید اصلاحاتی در آئین نامه گریدهای علمی دارد و دراین اصلاحیه شرایط بسترهای تشویقی برای تجاری سازی فناوری مورد نظر قرار گرفته است.
رئیس دانشگاه صنعتی امیر کبیر در ادامه اذعان داشت: توسعه فعالیت های ارتباط با صنعت به طور جدی در سال جاری در دانشگاه امیر کبیر مورد توجه قرار می گیرد تا از این طریق فعالیت های دانشگاه در انجام پروژه های کلان افزایش یابد.
* اختصاص نیم تا 3 درصد اعتبارات دستگاه های اجرایی به پژوهش نیازمند نظارت است
رهایی در ادامه با اشاره به اجرای قانون اختصاص نیم تا 3 درصد اعتبارات دستگاه های اجرایی به امر پژوهش گفت: این قانون نیازمنمد نظارت است تا بتواند در کشور تحول ایجاد کند و برای دستیابی به اهداف کشور و رسیدن به تحیقات کاربردی نیازمند راه اندازی بولک های بین دانشگاهی هستیم.
وی با بیان اینکه وزارت علوم سیاست های تشویقی مناسب برای حرکت دانشگاه ها در راستای پژوهش های هدفمند انجام داده است افزود: بستر لازم برای تجاری سازی پژوهش ها فراهم شده و دانشگاه ها باید در این مسیر حرکت کنند.
رهایی تصریح کرد: پژوهش های هدفمند و مورد نیاز جامعه از سوی دانشگاه ها مورد غفلت قرار گرفته که امیدواریم با تاکیدات وزارت علوم این موضوع در مسیر پیشرفت قرار گیرد.
وی خاطرنشان کرد: فعالیت های تحقیقاتی کشور در 6سال اخیر تحولات شگرفی داشته است اما به حوزه پژوهش های هدفمندی توجه مناسبی صورت نگرفته است.
پرتال دانشگاهی کشور : امتحانات نیمسال دوم سال تحصیلی 90-89 دانشجویان دانشگاههای تهران از 17 خرداد آغاز و تا 14 تیر ادامه دارد.
به گزارش ایسنا، شروع امتحانات دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر 23 خرداد و پایان امتحانات 8 تیرماه خواهد بود.
همچنین این دانشگاه به جز برای فارغ التحصیلان این دانشگاه در ارایه دروس آزمایشگاهها و کارگاهها، اقدام به برگزاری ترمهای تابستانی نمیکند.
دانشگاه امیرکبیر
براساس این گزارش، امتحانات دانشگاه صنعتی امیرکبیر از 21 خرداد آغاز و تا دوم تیرماه ادامه خواهد داشت.
ثبت نام ترم جدید سال تحصیلی 91-90، 14 و 15 شهریور ماه انجام میشود و دانشگاه ترم تابستانی برگزار نمیکند.
دانشگاه علم و صنعت
امتحانات نیمسال دوم سال تحصیلی 90-89 دانشگاه علم و صنعت از 3 تیرماه آغاز و تا 14 همین ماه ادامه خواهد داشت و ترم تابستانی هم در این دانشگاه برگزار نخواهد شد.
دانشگاه تربیت مدرس
پایان کلاسهای درس دانشگاه 26 خرداد ماه است و امتحانات دروس مدرسی از 28 خرداد تا اول تیر و امتحانات دروس تخصصی 4 تیر تا 15 تیر ماه خواهد شود.
دانشگاه الزهرا(س)
کلاسهای درس دانشجویان دانشگاه 19خرداد ماه به پایان میرسد و زمان آغاز امتحانات درسهای عمومی 21 خرداد تا 23 خرداد ماه و آغاز امتحانات درسهای تخصصی 24خرداد لغایت 5تیر ماه است.
دانشگاه علامه طباطبایی
25خرداد ماه زمان پایان کلاسها در دانشگاه علامه تعیین شده است و 28خرداد آغاز امتحانات دانشجویان بوده و 9 تیر ماه پایان امتحانات اعلام شده است.
ثبتنام ترم اول سال تحصیلی 91-90 در دانشگاه علامه طباطبایی از 14شهریور ماه آغاز میشود، همچنین دانشگاه علامه ترم تابستانی برگزار نمیکند.
دانشگاه تهران
ثبت نام نیمسال اول سال تحصیلی 91-90، 7 لغایت 10خرداد ماه انجام شد.
تاریخ پایان کلاسها در این دانشگاه مادر 19خرداد، آغاز امتحانات 21 خرداد و پایان امتحانات 2تیر ماه اعلام شده است.
دانشگاه صنعتی شریف
کلاسهای دانشجویان پایان یافته است و امتحانات دانشگاه از روز سه شنبه 17خرداد ماه آغاز و تا روز سهشنبه 31 خرداد ادامه دارد.
مهلت ارسال نمره به آموزش 14تیر ماه است و ثبتنام دانشجویان دوره کارشناسی دانشگاه 12شهریور و ثبتنام دانشجویان دوره تحصیلات تکمیلی از 19 لغایت 23 شهریور اعلام شده است.
ابراهیم خدایی در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: داوطلبانی که به دانشگاهها معرفی شده اند می توانند بر اساس برنامه زمان بندی اعلام شده از سوی دانشگاهها که از 16 خرداد آغاز می شود در فرآیند مصاحبه شرکت کنند.
وی خاطرنشان کرد: داوطلبان با دریافت کارنامه می توانند از نتیجه آزمون خود مطلع شوند و افرادی که نمره لازم را کسب کرده اند حداکثر به 5 دانشگاه معرفی شده اند.
معاون فنی و آماری سازمان سنجش گفت: کارنامه ای که برای داوطلبان اولین آزمون نیمه متمرکز دکتری (Ph.D) سال 1390 صادر شده است کارنامه اولیه بوده و شامل نمره داوطلب است و کارنامه نهایی در اواخر خردادماه منتشر می شود و در آن داوطلب نتیجه خود را در مقایسه با نمره آخرین فرد معرفی شده به دانشگاهها می سنجد.
خدایی گفت: برنامه مصاحبه دانشگاهها در یک دوره زمانی37 روزه تعیین و به گونه ای برنامه ریزی شده که دانشگاههای همجوار و رشته های مرتبط با فاصله زمانی نزدیک به هم، مصاحبه خود را انجام دهند.
وی یادآور شد: 15 هزار نفر از میان 131 هزار نفر داوطلب آزمون نیمه متمرکز دکتری به دانشگاهها معرفی شده اند و دانشگاهها نیز تا اواسط مردادماه نتایج را به سازمان سنجش آموزش کشور اعلام می شود.
معاون سازمان سنجش تاکید کرد: نتایج نهایی شهریورماه اعلام می شود و حدود 6 هزار نفر در نهایت پذیرفته می شوند.
وی درباره جزئیات مصاحبه آزمون دکتری خاطرنشان کرد: دانشگاهها در نحوه برگزاری مصاحبه اختیارات خود را دارند اما به طور کلی سوابق آموزشی، پژوهشی و فناوری از نظر دانشگاه مهم است البته ممکن است دانشگاهی تنها به دریافت سوابق آموزشی، پژوهشی فرد اکتفا کند و آن را مورد بررسی قرار دهد و برخی از دانشگاهها مصاحبه شفاهی برگزار کنند.
به گزارش مهر، نخستین آزمون نیمه متمرکز دکتری (Ph.D) سال 90 روز 25 فروردین در 32 شهر و61 حوزه امتحانی با رقابت 130 هزار و 900 نفر در گروه های فنی و مهندسی، علوم پایه، علوم انسانی، کشاورزی، زبانهای خارجی، دامپزشکی، هنر و تربیت بدنی و 107 کد رشته برگزار شد.
او که در بلژیک به همراه برخی همقطاران فراری اقامت گزیده، از چند ماه پیش در رسانه های اپوزیسیون آفتابی شد و سخنگوی «سازمان مجاهدین (انقلاب) شاخه خارج کشور معرفی کرد.
عضو خارج نشین حزب منحله مشارکت پس از این، به تدریج حضور خود در گروه موسوم به «شورای هماهنگی راه سبز» را هم علنی کرده و به دفاع از این شورا پرداخته است.
او اخیرا همانند عطاالله مهاجرانی، وزیر ارشاد دولت محمد خاتمی، اهداف درونی خود را آشکار کرده و با زدن کلید “حضور علنی در شبکه بی بی سی انگلیس”، به مدیران این شبکه دست همکاری داده است.
در همین راستا، مزروعی در برنامه “صفحه دو” شبکه بی بی سی فارسی حاضر شد و به ارائه راهکارهای جریان فتنه پرداخت.
علی مزروعی در این گفت وگو با بیان اینکه مصالحه همواره یکی از راهکارهای چهارگانه ما بوده است، در سخنانی جالب گفت که “جنبش سبز” می تواند با گروهی از اصولگرایان سنتی در ایران مصالحه کند.
به گفته آقای مزروعی، راهکار اول جنبش اعتراضی، حضور خیابانی بود که به ویژه تا عاشورای سال ۱۳۸۸ پررنگ بود. راهکار دوم آگاهی بخشی است که از استراتژی های اصلی و مورد تأکید رهبران جنبش بوده است.
او گفت که راهکار بعدی “مصالحه” با حکومت است که از ابتدا مطرح بود و به اعتقاد او، کم هزینه ترین راه برای رسیدن به دموکراسی و آزادی در ایران محسوب می شود.
مزروعی راهکار آخر را هم “انتخابات” دانست و گفت: “جنبش سبز از درون یک انتخابات زاده شد و نگاه آن قطعا به انتخابات است، منتهی یک انتخابات سالم و آزاد”.
اظهارات این عضو فراکسیون مشارکت در مجلس ششم درباره انتخابات و دموکراسی در حالی است که وی در زمان نمایندگی اش با اهانت به مردم گفته بود اگر مرگ موش هم مجانی توزیع شود، مردم برای آن صف می کشند!
مزروعی در ادامه مصاحبه اش همچنین گفته است: “گروهی از اصولگرایان سنتی هستند که به یک سری از ارزش ها پایبندند و سابقه و پایگاه دارند. به نظر می رسد که با آنها بهتر می شود مصالحه را شکل داد”.
او البته نامی از “اصولگرایان سنتی” مورد نظرش نبرد.
گفتنی است رجب مزروعی و پسر وی (حنیف) چند ماه پس از فتنه سال ۸۸ به طور مخفیانه از کشور خارج شدند و به اروپا رفتند. آنها به همراه برخی عناصر مسئله دار که با سرویس های اطلاعاتی غربی وصل هستند، کوشیدند خلأ بازداشت اعضای شورای مرکزی حزب مشارکت و سازمان مجاهدین را با صدور بیانیه هایی به نام این دو حزب منحله پرکنند و از خارج کشور چنین القا کنند که مشارکت و مجاهدین در داخل کشور فعال هستند.
مقام معظم رهبری در مراسم سالگرد ارتحال امام راحل: |
اگر بنام انقلابیگری، امنیت بخشی از جامعه را سلب کنیم، از مکتب امام منحرف شدهایم![]() |
مقام معظم رهبری امروز در مراسم سالگرد ارتحال امام راحل تأکید کردند: اگر به نام انقلابیگری، امنیت بخشی از جامعه را صرفا بدلیل اختلاف سیاسی سلب كنیم، از مكتب امام منحرف شدهایم.
در بیست و دومین سالگرد رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی(ره)، رهبر انقلاب اسلامی دقایقی پیش در حرم امام خمینی(ره) حضور یافتند. سخنرانی ایشان ساعت ۱۰ صبح امروز آغاز شد.
آنچه در زیر میآید، جملاتی از سخنان ایشان است كه مرور به این خبر اضافه میشود:
» بیداری اسلامی، حماسهای است كه امام خمینی(ره) انتظار آن را میكشیدند و مانند فروپاشی شوروی آن را پیشبینی میكردند.
» مكتب امام یك مجموعه كامل برآمده از اسلامیت، شامل معنویت، عقلانیت و عدالت است.
» عقلانيت و خرد امام او را به اين نتيجه رسانده بود كه كمترين انعطاف وعقب نشينی درمقابل دشمن به پيشروی دشمن می انجامد.
» اگر به نام انقلابیگری، امنیت بخشی از جامعه را صرفا بدلیل اختلاف سیاسی سلب كنیم، از مكتب امام منحرف شدهایم.
» مكتب امام، ملت ایران را از گردنههای خطرناك ۳۲ سال اخیر نجات داده و عزت و شرافت بینالمللی ما را بالا برده است.
» امام به مردم تفهیم كرد آنها صاحب و مالك این كشور هستند.
» دشمنان ما تصور میكردند با رحلت امام(ره)، آغاز انحلال این نظام مقدس آغاز خواهد شد.
» بخش مهمی از معنویت اسلام مربوط به اخلاق میشود و امام این مسئله را رعایت میكرد. امام از فرصتهای زندگی برای تقرب به خداوند متعال استفاده میكرد.
» اگر كسی یا جریانی بخواهد به نام عقل گرایی از ارزشهای اسلامی و انقلابی عدول كند انحراف از خط امام است.
» حرکات مردم در لیبی، یمن و بحرین محکوم به پیروزی است؛ وقتی مردم بیدار شدند هیچ چیز نمیتواند راه آنها را سد کند.
» البته ملت مصر و تونس موفق شد؛ پیروزی و انقلاب مصر بسیار درخشان است.
» آنچه در شمال آفریقا و منطقه ما اتفاق افتاد حوادث بسیار مهم و تاریخ ساز است؛ گاهی ۲ یا ۳ قرن می گذرد تا چنین حادثهای به وجود آید.
» امروز طبق آمارهای بینالمللی سرعت پیشرفت علمی کشور ما ۱۲ برابر متوسط دنیاست.
» خوشبختانه این حرکت عظیم مردم ثمرات خود را بخشیده است؛ به برکت اعتمادی که مردم به مسئولان نشان دادند و به برکت امنیتی که با حضور مردم به وجود آمده، مسئولین توانستند خدمت رسانی را انجام دهند و کارهای زیربنایی را انجام دهند.
» موج دوم برنامهریزی ۱۰ ساله بود تا سال ۸۸؛ دشمن فکر می کرد می تواند از مطالبات مردم استفاده ابزاری کند؛ ۲ و ۳ ماه توانستند تهران را متلاطم کنند اما پس از آنکه باطنها ظاهر شد و مردم دیدند حرف دل دشمنان در روز قدس و در روز عاشورا چیست، در ۹ دی ۸۸ و بلافاصله در ۲۲ بهمن مردم به میدان آمدند و قائله را ختم کردند؛ انشاالله مردم همین خطر و همین آرمان را تا به آخر ادامه خواهند داد.
» ۱۰ سال بعد یعنی سال ۷۸ امیدوار بودند حوادث نتیجه دهد.
» از صمیم قلب و بن دندان گواهی میدهم که بهترین نقش را مردم ایفا کردند و مردم بودند که نقشههای دشمنان را خنثی کردند.
» من در جوار روح مطهر امام و ارواح طیبه شهدا شهادت می دهم که ملت ما راه امام را حفظ کرده است؛ من می توانم گواهی دهد که جوانان انقلابی امروز ما از جوانان ابتدای انقلاب اگر از لحاظ تقوا بهتر نباشند، عقبتر نیستند.
» کسانی که با عنوان کردن دینداری سعی میکنند جوانان را سیاست زدایی کنند دچار انحراف هستند.
» کشور ما اهل معنویت است اما معنویت ما همراه با احساس مسئولیت است.
» مراسم اعتکاف، پدیده شگفتی آوری است؛ در دوران جوانی ما در مرکز حوزه علمیه ۱۰ الی ۲۰ نفر اعتکاف می کردند اما امروز در دانشگاههای کشور هزاران نفر در مساجد دانشگاهها سه روز با خدای خود خلوت میکنند.
» ماه رمضان کشور ما یک ماه تماشایی و بهار معنویت است.
» اگر حرکتی با سلیقه سیاسی ما مخالف باشد اما مخالف اصل نظام نباشد، نمیتوانیم آن را از بین ببریم.
» هرچه در مقابل دشمن کوتاه بیائیم، پشتوانه عظیم ملت را از دست خواهیم داد.
» عقلانیت اقتضا نمیکند در مقابل دشمن از نقشه او کوتاه بیائیم.
» اگر کسی بخواهد به نام عقل گرایی، بی تقوایی به خرج دهد در مقابل دشمن؛ این انحراف است.
» اگر کسی بخواهد به نام عقل گرایی از ارزشهای اسلامی عدول کند؛ این انحراف است.
» تکیه به ثروت و قدرت برای گرفتن مسئولیت، جزو خطرهای بزرگ برای کشور بود.
» امام اصرار داشت که خدمات به اقصینقاط کشور برده شود.
» آفت بزرگ این بود که مسئولین به فکر رفاه خود بیفتند و در هوس زندگی اشرافی به این در و آن در بزنند.
» امام به مسئولین اصرار داشتند که به طبقات محروم برسید و از اشرافیگری پرهیز کنید.
» بعد عدالت هم در مکتب امام بسیار برجسته است؛ از اول پیروزی انقلاب امام تکیه بر طبقه ضعفا را تکیه و اصرار کردند.
» امام گفت در فلان قضیه خطا کرده است؛ روح انسان باید بزرگ باشد که خود را منصوب کند به خطا داشتن.
» امام به ما توصیه میکرد مغرور نباشیم و خودمان را بالاتر از انتقاد ندانیم؛ خود را بی عیب ندانیم.
» بخش مهمی از معنویت اسلام مربوط به اخلاق میشود و امام این مسئله را رعایت میکرد.
» امام از فرصتهای زندگی برای تقرب به خداوند متعال استفاده میکرد.
» امام ما را امر میکردند که اهل توکل و اعتماد به خدا باشیم و برای خدا کار کنیم.
» امام از شروع مبارزات در سال ۱۳۴۱ با تکلیف پیش رفت و این درس را به مردم داد که آنچه مهم است، تکلیف است و ترتب نتیجه دست خداست.
» مظهر معنویت امام در درجه اول اخلاص خود او بود.
» امام به مردم تفهیم کرد آنها صاحب و مالک این کشور هستند.
» امام قاعده مستحکمی را به وجود آورد که بر اساس آن میشود تمدن عظیم اسلام را بنا نهاد.
» مظهر دیگر عقلانیت امام تدوین قانون اساسی بود.
» این شعار "ما میتوانیم" راه امام بزرگوار در اعماق جان این ملت قرار داد.
» پیشرفتهای ما در زمینه علمی، صنعتی و تمام عرصههای زندگی معلول همین اعتماد به نفس است.
» یک مظهر دیگر عقلانیت امام تزریق روح اعتماد به نفس در روح ملت بود.
» هر یک قدم عقب نشینی ملت مبارز در مقابل دشمنان به معنای یک قدم جلو آمدن دشمن است.
» یک نمونه دیگر از عقلانیت امام عدم انعطاف او نسبت به دشمن مهاجم بود. پس از اینکه امام دشمن را شناخت را مقابل او مثل کوه ایستاد؛ درست نقطه مقابل کسانی که خیال می کنند عقل اقتضا میکند در مقابل دشمن کوتاه بیائیم.
» در ۳۲ یا ۳۳ انتخابات پس از انقلاب مردم آزادانه رای خود را به صندوق انداختند و منشاء تشکیل مجلس، دولت، خبرگان و ... شدند.
» مردم ما هرگز مزه انتخابات آزاد را جز در دورههای بسیار کوتاه در صدر مشروطه تجربه نکرده بودند؛ در چنین فضایی امام از اولین قدم انتخابات را نهادینه کرد.
» استبداد و دیکتاتوری دوران پهلوی از گذشتگانشان بیشتر بود.
» مظهر عقلانیت امام "گزینش مردم سالاری" برای نظام سیاسی کشور بود.
» خود امام هم در رفتارش مراقب معنویت، عقلانیت و عدالت بود.
» تکیه بر یکی از این ابعاد بدون توجه به بعد دیگر جامعه را به انحراف میبرد.
» بعد سومی هم وجود دارد که مانند معنویت و عقلانیت از اسلام گرفته شده و آن بعد عدالت است.
» در بعد معنوی امام بزرگوار با تکیه بر عوامل مادی راه خود را پی نمیگرفت؛ امام به کمک الهی باور داشت.
» بعد معنویت و بعد عقلانیت، دو بعد اصلی مکتب امام است.
» مکتب امام یک مجموعه است که دارای ابعاد وسیعی است که باید با هم ملاحظه کرد.
» توطئههای فراوانی از جمله اقتصادی، تبلیغاتی، سیاسی، علیه ملت ایران بود که ملت ایران به برکت امام و راه امام ایستادگی کرد.
» هرکجا توانستیم انگشت اشاره امام را دنبال کنیم، توفیقاتی نصیبمان شد.
» ارادت به امام به معنی پذیرش مکتب امام که راه روشن ملت ایران است، میباشد.
» ارادت و محبت مردم به امام بزرگوار صرفاً از یک نوع علقه قلبی، احساسی و عاطفی نیست؛ اگرچه از این لحاظ محبت امام در دلها موج میزند؛ اما این همه مسئله نیست.
» امام خمینی(ره) ذخیره ملت ایران است؛ سرمایه ای است که ملت ایران با تکیه بر آن توانسته است گذرگاههای دشواری را که به طور متعارف وجود دارد طی کند.
* خداوند متعال تفضل فرمود این پیشبینی به وقوع پیوست، همچنان که سقوط حکومت شوروی را پیشبینی کرد و خداوند متعال آن را تحقق بخشید.
*امسال سالگرد رحلت امام(ره) با بیداری اسلامی عجین شده است؛ حادثه و حماسهای که امام بزرگوار انتظار آن را میکشیدند و از آن خبر داده بودند
*هرسال روز ۱۴ خرداد فرصتی است برای مطرح شدن بعدی از ابعاد زندگی مطهر امام(ره) و خط مبارک آن بزرگوار
خبرگزاري فارس: دفتر رئيسجمهور با صدور اطلاعيهاي سخنان منسوب به مشايي درباره اول رجب و حوادث بعدي را شايعه خواند.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني دولت، متن اطلاعيه دفتر رئيسجمهور كه عصر امروز چهارشنبه منتشر شده به شرح ذيل است:
«در كنار سلسله اتهامات نادرست و ناروايي كه اين روزها به رئيس دفتر رئيس جمهور نسبت داده ميشود، انتساب شايعهاي در خصوص اول ماه مبارك رجب و حوادث بعدي بيش از ساير اتهامات مضحك و در عين حال تأسف برانگيز است.
بدينوسيله ضمن تكذيب اين داستانسراييها و حاشيهسازيهاي بيمورد براي دولت خدمتگزار، همگان را به رعايت حريم اخلاق و تقواي الهي دعوت مينمايد.»
خبرگزاري فارس: حقوقدان سريلانكايي با انتقاد شديد از تبليغات رسانه هاي غربي درباره وضعيت حقوق بشر در ايران گفت: حقوق بشر در ايران اسلامي بيشتر از ساير كشور هاي جهان رعايت ميشود.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، "محمد نزار " پژوهشگر و حقوقدان سريلانكايي در "همايش بين المللي امام خميني (ره) بيداري اسلامي تحولات منطقه " با اشاره به موضوع حقوق بشر و آزادي بيان و انديشه، اظهار داشت: امروز همواره رسانههاي غربي مرتباً جمهوري اسلامي ايران مورد تبليغات منفي قرار مي دهند و سعي مي كنند از ايران چهره اي فاقد خقوق بشر در اذهان ترسيم كنند.
وي با انتقاد شديد از تبليغات رسانه هاي غربي درباره وضعيت حقوق بشر در ايران تصريح كرد: همه ميدانند كه اين غولهاي رسانهايي كاملاً تحت تسلط صهيونيستها و كشورهاي استكباري قرار دارند و از آنها به عنوان ابزار براي القائات خواسته خود استفاده ميكنند.
اين پژوهشگر و حقوقدان سريلانكايي در ادامه با بيان اينكه راه امام خميني راه امام حسين(ع) بود گفت: ايشان خود را فداي ايران و اسلام كردند و عظمت و شخصيت را براي ملت هاي مسلمان به ارمغان آوردند.
محمدنزار بابيان اينكه امام(ره) خواهان تسلط ملتها در سرنوشت خود بودند، خاطرنشان كرد: امروز شاهد اين هستيم كه حقوق بشر در ايران اسلامي بيشتراز ساير كشورهاي جهان رعايت ميشود اما كشورهاي خودكامه و سلطهگر عليه ايران تبليغ ميكنند.
وي با طرح اين سؤال كه چرا رسانههاي غربي تمام مدت عليه حقوق بشر ايران تبليغ ميكنند اعلام كرد: وقتي به انگيزه آنها ميانديشيم به اين نتيجه مي رسيم كه ايران اسلامي موجوديت و منافع نامشروع آنان را به خطر انداخته است، رسانهها ابزار عدهاي محدود از قدرتمندان مستكبر هستند، لذا آنها نميخواهند عدالت و قوانين انساني به ملتها برسد.
اين پژوهشگر و حقوقدان سريلانكايي به تضييع حقوق ملت فلسطين، غزه و لبنان توسط سازمانهاي بينالمللي، مثل سازمان ملل، اشاره و تصريح كرد: سازمان ملل عروسك خيمه شب بازي و آلت دست حكومتهاي ظالم جهان است.
محمدنزار گفت: جمهوري اسلامي ايران امروز الگوي و مدل ما است، امروز كشورهاي جهان تشنه حقايق و آموزش هستند، بنابراين تحولات آغاز شده است، لذا با وجود ضد تبليغات رسانههاي دشمن، مردم در حال سيراب شدن از انديشههاي امام خميني(ره)هستند.
خبرگزاري فارس: پژوهشگر رومانيايي با تاكيد بر اينكه امروز در ايران مردمسالاري واقعي وجود دارد، گفت: در كشورهاي مدعي دموكراسي اين به معناي واقعي وجود ندارد، لذا اميدواريم هرچه زودتر انديشه ها و ايدئولوژيهاي امام خميني(ره) در همه جهان به خصوص اروپا گسترش يابد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، خانم "ايوانا ماتز " پژوهشگر رومانيايي در "همايش بينالمللي امام خميني (ره) بيداري اسلامي تحولات منطقه " به صدور انقلاب اسلامي از طريق انديشههاي امام خميني(ره) اشاره كرد و اظهار داشت: من ميخواهم امروز در سالگرد ارتحال بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران، از شهادت امام خميني(ره) سخن بگويم چرا كه شهادت فقط كشته شدن در ميدان جنگ نيست، بلكه كه معتقدم شهيد كسي است كه همه وجود و زندگي خود را در راه حق و اسلام قرار دهد و امام اين گونه بود.
وي مهمترين خصوصيت شخصيتي امام(ره) را فروتني و تواضع دانست و گفت: امام خميني(ره) در مقابل خداوند و مردم مسلمان بسيار متواضع ، اما در مقابل دشمنان بسيار قاطع بودند.
اين پژوهشگر رومانيايي با تشريح انديشه هاي امام (ره)بيان داشت: امام خميني(ره) با دارا بودن يك شخصيت كامل و چند بعديشان توانستند، تفكر و انديشههاي ناب و ايدههاي درست را به ملتها صادر كردند، بنابراين صدور انقلاب به معناي صدور انديشه هاي امام خميني(ره) است.
ايوانا ماتز در ادامه به وضعيت تحولات منطقه اشاره كرد و افزود: امروز بيشتر كشورهاي مسلمان فاقد رهبري درست هستند، ملت ها امروز حاكمان خود را نمايندگان خود نميدانند.
وي ادامه داد: وقتي ما درباره رهبري، معنويت و انقلاب اسلامي صحبت ميكنيم، در حقيقت درباره نقش مردم در تعيين سرنوشتشان صحبت ميكنيم، لذا امام(ره) خيلي معتقد بودند مدل جامعه اسلامي ايران كه مبتني بر اصول سلام است را به ملتهاي ديگر عرضه كنند.
اين پژوهشگر رومانيايي با تاكيد بر اينكه امروز در ايران مردمسالاري واقعي وجود دارد، تصريح كرد: در كشورهاي مدعي دموكراسي اين به معناي واقعي وجود ندارد. لذا اميدواريم هرچه زودتر انديشهها و ايدئولوژيهاي امام خميني(ره) در همه جهان به خصوص اروپا گسترش يابد.
خبرگزاري فارس: مسئول حفاظت اطلاعات سپاه حضرت قائم آل محمد (عج) استان سمنان گفت: دشمن با تحريكات شيطاني هميشه در كمين است از اين رو بايد مراقب توطئههاي دشمنان باشيم.

به گزارش خبرگزاري فارس از سمنان، غلامرضا خرمجاه پيش از ظهر امروز در گردهمايي بسيجيان آب منطقهاي سمنان با گراميداشت سالروز رحلت حضرت امام، به وقايع خرداد ماه اشاره كرد و بيان داشت: سالروز آزادسازي خرمشهر نقطه عطفي در تاريخ نظام مقدس انقلاب اسلامي ايران است.
وي اظهار داشت: ما كه در جامعه اسلامي زندگي ميكنيم، بايد ائمه اطهار (ع) را الگويي درخشاني در زندگي خود قرار دهيم.
مسئول حفاظت اطلاعات سپاه حضرت قائم آل محمد (عج) استان سمنان در بخش ديگري از سخنان خود به شيطنتهاي افرادي سودجو در فتنه سال گذشته اشاره كرد و گفت: هوشياري رهبر معظم انقلاب در سال گذشته نقشههاي شيطاني دشمنان را نقش برآب كرد.
خرمجاه با ذكر فرازي از فرمايشات معمار بزرگ انقلاب و مقام معظم رهبري افزود: امروز رسالت بسيجيان خيلي مهم و اساسي است و بانوان بسيجي بايد به عنوان سرباز ولايت، پرچمدار خون شهدا باشند و از آرمانهاي آنان دفاع كنند.
وي گسترش حجاب و عفاف را لازم و ضروري خواند و يادآور شد: بانوان بايد با پيروي از رفتار و منش حضرت زينب (س) و فاطمه زهرا (س)، پرچم عفاف و پاكدامني را به دست صاحب اصلي آن امام زمان (عج) بسپارند.
مسئول حفاظت اطلاعات سپاه حضرت قائم آل محمد (عج) استان سمنان با تاكيد بر اينكه بايد همواره گوش به فرمان وليفقيه باشيم، افزود: اطاعتپذيري از وليفقيه رسالت مهم آحاد مردم و به خصوص بسيجيان است.
خرمجاه با تاكيد بر نقش ولايت در جامعه امروزي گفت: امروز زمينه ظهور حضرت وليعصر (عج) فراهم شده و همه وظيفه داريم تا با اطاعتپذيري از ولايت، پرچم عدالت را به صاحب اصلي آن برسانيم.
به گفته وي، بايد در تمام زمينهها هوشيار بود و مراقب توطئههاي دشمنان باشيم. مسئول حفاظت اطلاعات سپاه حضرت قائم آل محمد (عج) استان سمنان افزود: دشمن با تحريكات شيطاني هميشه در كمين بوده و اين تحركات و توطئهها از زمان حكومت حضرت علي (ع) تاكنون ادامه داشته است.
اتابك جعفري، مديرعامل آب منطقهاي سمنان نيز در گردهمايي بسيجيان شركت آب منطقهاي سمنان به جايگاه والاي زن در جامعه اشاره كرد و گفت: زنان و بانوان جامعه اسلامي با الگوپذيري از حضرت فاطمه زهرا (س) و حضرت زينب (س) ميتوانند با تربيت فرزندي صالح، نقش انكارناپذيري در به وجود آوردن آيندهاي معنوي در جامعه داشته باشند.
مسئول امور فرهنگي صنعت آب و برق استان سمنان نيز در اين مراسم با اشاره به هجمههاي هميشگي دشمن گفت: بايد با ادامه نهضت حسيني به مقابله با تهاجمهاي فرهنگي دشمن بپردازيم.
حجتالاسلام قدرتالله قنبري مهمترين نهضت در مقابله با تهاجمهاي دشمن را در جامعه فعلي، نهضت علمي دانست.
خبرگزاري فارس: عضو شوراي مركزي حزب موتلفه اسلامي گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامي امروز حكم شاهكليد تفكر امام (ره) را دارد.

● گزارش تصويري مرتبط
-------------------------------
حجتالاسلام محمد خرسند امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در قم با اشاره به گذشت 22 سال از رحلت امام خميني (ره) و جانشيني آيتالله خامنهاي اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامي از نظر تفكر سياسي شباهت بسياري به امام خميني (ره) دارد و تاكنون توانسته با درايت، انقلاب را از گردنههاي سخت فتنههاي داخلي و خارجي عبور دهد.
وي تصريح كرد: رهبر معظم انقلاب اسلامي امروز حكم شاهكليد تفكر امام خميني (ره) را دارد و اعتقاد محكم به ولايت فقيه است كه ميتواند كشور را از گردنههاي سخت فتنههاي داخلي و خارجي نجات دهد.
عضو شوراي مركزي حزب موتلفه اسلامي با بيان اينكه شخصيت امام خميني (ره) امروز به صورت برجسته در افكار مقام معظم رهبري خلاصه شده است، تصريح كرد: ولي فقيه تنها سكاندار راه امام و انقلاب است كه مدبرانه از اين مرز و بوم در مقابل چشم طمع دشمنان محافظت ميكند.
* خيزش اسلامي منطقه برگرفته از انديشههاي امام راحل است
خرسند عنوان داشت: خيزش اسلامي كه امروز در كشورهاي منطقه شاهد آن هستيم برگرفته از افكار ارزشمند امام خميني (ره) است كه بعد از گذشت سه دهه از پيروزي انقلاب اسلامي تا قلب اروپا پيشروي كرده و موجب بيداري مردم شده است.
وي با تبيين شخصيت سياسي امام (ره) گفت: بنيانگذار انقلاب اسلامي ايران سياستمداري آگاه، دانشمندي فقيه، مرجعي وارسته و شخصيت جامعي بودند كه در همه زمينهها به الگويي حسنه در جهان اسلام تبديل شد.
* امام خميني (ره) الگويي غيرقابل انكار از رفتار و سيره اسلامي بود
خرسند ادامه داد: امام خميني (ره) الگويي غيرقابل انكار از رفتار و سيره اسلامي بود كه همواره معصومين براين سيره تاكيد داشتند.
وي اظهار داشت: تمام افكار امام خميني (ره) برگرفته از اسلام ناب محمدي بود و همواره اسلام را فصلالخطاب دينداري و سعادت ميدانست و با وصلههايي كه به انقلاب نسبت داده ميشد، مخالفت ميكرد.
عضو شوراي مركزي حزب موتلفه اسلامي با اشاره به مدعيان امروز راه امام خميني (ره) عنوان داشت: كسانيكه امروز حامي ولايت فقيه هستند بايد رفتار ايشان را سرلوحه زندگي خود قرار دهند.
وي بيان داشت: كساني كه امروز بر طبل مكتب ايراني در مقابل مكتب اسلامي ميكوبند همان حرفهاي انحرافي التقاتي عصر حيات امام خميني (ره) را كه با لباس جديد در جامعه امروز بيان ميكنند.
خرسند خاطرنشان كرد: امام خميني (ره) از نشر اين افكار در جامعه اسلامي جلوگيري ميكرد و امروز هم ما وظيفه داريم با ولايت فقيه همراه شويم و با نشر انحرافات در جامعه به مبارزه بپردازيم.
خبرگزاري فارس: رئيسجمهور در حين برگزاري مراسم، با آيتالله لاريجاني، علي لاريجاني، آيتالله مهدوي كني و سيدحسن خميني خوش و بش كرد و با عليكمالسلام آغشته به لبخند به سلام هاشمي رفسنجاني پاسخ داد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، بيست و دومين سالگرد بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي با سخنراني حضرت آيتالله خامنهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي و حجت الاسلام سيدحسن خميني توليت حرم امام راحل در مرقد مطهر معمار كبير انقلاب اسلامي برگزار شد كه با حاشيههايي نيز همراه بود.
* از ابتداي بامداد امروز تمامي مسيرهاي منتهي به حرم امام راحل با ترافيك شديد همراه بود كه پليس تلاش ميكرد با مديريت كردن ترافيك حاصل از حجم گسترده زائران امام راحل زمينه حضور به موقع همه رهروان و عزاداران امام خميني (ره) را در محل برگزاري مراسم 14 خرداد فراهم كند.
* حضور گسترده مردم در مرقد مطهر امام راحل به حدي بود كه برخي عزاداران از شهرهاي مرزي كشور و با لباسهاي محلي خود در محل مراسم حاضر شده بودند.
* هنگام آغاز سخنراني حجت الاسلام سيدحسن خميني، حاضرين در مراسم براي دقايقي با سردادن شعار «ما اهل كوفه نيستيم، علي تنها بماند»، «دست خدا بر سر ما خامنهاي رهبر ما» از توليت حرم امام راحل استقبال كردند و سپس، سكوت را براي ادامه سخنراني نوه امام راحل مهيا كردند.
* سران قواي سه گانه و رئيس مجلس خبرگان رهبري از جمله مسئولان بلندپايه كشورمان بودند كه در جايگاه ويژه مسئولان قبل از آغاز سخنراني رهبر معظم انقلاب حضور يافتند. اما آيت الله هاشمي رفسنجاني در حين سخنراني مقام معظم رهبري به محل مراسم رسيد.
* ولي امر مسلمين جهان براي ايراد بيانات خود به جايگاه مخصوص سخنراني آمدند تا اينكه تمامي عزاداران امام راحل و رهروان راه معمار كبير انقلاب براي استقبال از جانشين امام راحل به پا خواستند و شعار دادند «صل علي محمد يار رهبر آمد»، «ما اهل كوفه نيستيم، علي تنها بماند»، «حسين حسين شعار ماست شهادت افتخار ماست».
* مقام معظم رهبري در بخشي از بيانات خود با اشاره به نقش مردم در اداره جامعه فرمودند كه "امام به مردم تفهيم كرد آنها صاحب و مالك اين كشور هستند " كه اين جمله نائب الامام با تكبير حاضران و كساني كه خود را صاحب مملكت و انقلاب ميدانستند، مواجه شد.
* خوش و بش احمدينژاد با مسئولان كشور از جمله حاشيههاي اين مراسم بود، رئيسجمهور با آيتالله صادق لاريجاني، علي لاريجاني، آيتالله مهدوي كني و سيدحسن خميني براي دقايقي كوتاه در حين برگزاري مراسم گفتوگو كرد و البته آقاي هاشمي رفسنجاني نيز بعد از حضور جايگاه ويژه مسئولان به احمدينژاد سلام كرد و با عليكم السلام آغشته به لبخند رئيس جمهور مواجه شد.
* در حلقه اول مراسم مسئولان كشوري و لشگري از جمله سرداران سپاه پاسداران و اميران ارتش و مسئولان قضايي و دولتي از جمله سعيد جليلي كه مثل هميشه با پسرش، به چشم ميخوردند.
* در حالي كه در سمت راست آيت الله صادق لاريجاني ، رحيمي معاون رئيس جمهور نشسته بود به محض ورود آيتالله مهدوي كني، رحيمي جاي خود را به رئيس مجلس خبرگان رهبري داد تا آيت الله مهدوي كني در كنار رئيس جمهور و رئيس قوه قضاييه بنشيند.
* برخي از دانشجويان با حمل و برافراشته كردن پرچم بحرين اعتراض خود را به قتل عام مسلمانان بحريني نشان دادند؛ دانشجويان با سر دادن شعار بحرين بحرين و مرگ بر آل سعود ضمن اعلام آمادگي خود براي مقابله با اشغالگران سعودي از دولت نيز خواستند تا دستگاه ديپلماسي را براي مقابله با جنايات بحرين فعالتر از گذشته كنند. احمدينژاد چندين بار با تكان دادن دستان خود، به ابراز احساسات دانشجوياني كه پرچم بحرين را برافراشته كرده بودند پاسخ داد.
* زماني كه مقام معظم رهبري به تعريف و تمجيد از جوانان امروزي ميپرداخت، جواناني كه خود را مخاطب رهبر معظم انقلاب ميدانستند از فرصت استفاده كرده و با سردادن شعار مرگ بر آمريكا و مرگ بر انگليس، بيان وليامر مسلمين را تاييد كردند.
خبرگزاري فارس: قائم مقام موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني(ره) گفت: انديشمندان و ملتها ميتوانند از تجربههاي انقلاب اسلامي ايران استفاده كنند.

حميد انصاري قائم مقام موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني(ره) در در "همايش بين المللي امام خميني (ره) بيداري اسلامي تحولات منطقه " با اشاره به ورود به ماه مبارك رجب اظهار داشت: از نظر امام انقلاب واقعي ابتدا بايد در نفوس صورت گيرد، لذا درس بزرگ امام(ره) اين بود كه اگر بخواهيم در ميدان مبارزه با ظلم و استعمار پيروز شويم ابتدا بايد مجهز به ايمان و خودسازي شويم.
وي با يادآوري اينكه امام(ره) خداوند را مبدأ همه قدرتها ميدانست، گفت: اگر به خداوند اتكا داشته باشيم دچار يأس و نااميدي در ادامه حركت ها نميشويم.
انصاري ادامه داد: همواره امام(ره) تأكيد ميكردند كه تأسيس نظام مطلوب ديني و آرماني نيازمند صبر و تحمل دشواريهاست، بنابراين انديشمندان و ملتها از تجربههاي انقلاب اسلامي ايران ميتوانند استفاده كنند.
قائم مقام موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني(ره) ادامه داد: از ديدگاه امام (ره) "وحدت كلمه " رمز پيروزي ملتها است، بنابراين هر ندايي كه بين برادران مسلمان شكاف ايجاد كند صداي الهي نيست، لذا صفوف مسلمانان بايد متحد شوند و از صداي تفرقه آميز پرهيز كنند.
وي افزود: از ديدگاه امام(ره) نقش، رسالت و مسئوليت روشنفكران، فرهيختگان و عالمان بسيار فراتر از تودههاي مردم است. آنها هستند كه بايد جريان موج بيداري اسلامي را مديريت كرده و به سمت راههاي متعالي و ايجاد امت واحده اسلامي هدايت كنند.
قائم مقام موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني(ره) گفت: نبايد دچار غرور كاذب شويم كه اين آفت راه است، امروز ملتهاي منطقه رنجهاي فراوان از حضور چكمه پوشان آمريكايي ميبرن،د بنابراين همفكري، همگرايي، توجه به حقوق و نقش مردم و مشاركت گروههاي معتقد به اصول اساسي اسلامي ميتواند راهگشا باشد.
انصاري گفت: اگر ميخواهيم امت واحده اسلامي تشكيل شود، بايد عزم خود را جزم و به خدا توكل كنيم و اينگونه نشستها و تبادل نظرها را ادامه دهيم.
خبرگزاري فارس: وزير دادگستري گفت: اين اذن ولايت مطلقه فقيه است كه به رئيس جمهور و يا هر مسئول ديگري اجازه فعاليت ميدهد.

به گزارش خبرگزاري فارس از مشهد، مرتضي بختياري در مراسم بزرگداشت بيست و دومين سالگرد رحلت ملكوتي بنيانگذار نظام مقدس جمهوري اسلامي حضرت امام خميني در مسجد حجتبن الحسن (ع) كه به همت كانون فرهنگي بصيرت و پايگاه بسيج شهيد انگيزه برگزار ميشد، تهذيب نفس، مردمي بودن، اعتماد به نفس و داشتن زهد و تقوا را از ويژگي بارز شخصيت حضرت امام خميني برشمرد و اظهار داشت: يكي از ويژگيهاي اساسي در حضرت امام خميني كه يك شخصيت تأثيرگذار جهاني ساخت و به ايشان قدرت و توانايي به پيروزي رساندن انقلاب اسلامي ايران را داد، مبارزه با نفس و اهتمام ايشان در خالص كردن دل از غير خدا بود.
وي افزود: حضرت امام خميني در برابر شيطان نفس خويش ايستاد تا توانست در مقابل شيطان بزرگ آمريكا بدون هيچ ترسي بايستد.
بختياري با بيان اينكه امروز شعار مرگ بر آمريكا در بين ملتهاي آزاديخواه جهان به صورت يك فرهنگ تبديل شده است، خاطرنشان كرد: تمام هدف حضرت امام در طول مدت حيات شريفشان اين بود كه مستضعفان و محرومان به حقوق خود دست يابند. ايشان در مبارزات خود عليه رژيم ستم شاهي ذرهاي ترس به خود راه نداد و مصمم در راه ستقرار نظام جمهوري اسلامي از هيچ كوششي فروگذار نكرد.
وزير دادگستري در ادامه ولايت مداري و ذوق در ولايت ائمه اطهار (ع) بودن را از ديگر ويژگيهاي شخصيتي امام راحل دانست و اظهار داشت: شهيد بزرگوار آيت الله سيدمحمدباقر صدر كه يكي از بزرگان حوزه علميه نجف به شمار ميآمد در وصف حضرت امام ميفرمايد «امام خميني ذوق در اسلام و ائمه اطهار بود زماني كه آقاي كوثري در مقابل حضرت امام روضه حضرت فاطمه (س) ميخواندند حضرت امام از شدت مصيبت و ارادت به اين بانوي بزرگوار حالت طبيعي خود را از دست داده و به شدت تحت تأثير قرار ميگرفت به نحوي كه آقاي كوثري ديگر از ادامه روضه خودداري ميكرد.».
وي تصريح كرد: به اعتقاد خيلي از بزرگان تولد شخصيتي بزرگ و تاريخساز همچون حضرت امام خميني هر هزار سال يك بار در طول تاريخ عمر بشر روي ميدهد كه اين شخصيت الهي بتواند انقلاب عظيمي را رهبري كرده و پايهگذار نظام ولايت مطلقه فقيه در عصر غيبت كبري امام زمان (ع) باشد.
بختياري همچنين در بخش ديگري از سخنان خود ايستادگي در برابر نفوذ قدرتهاي استعمارگر، باورداشتن به قدرت ملت، حمايت قاطع از محرومان و شكستن حصار تحجر و التقاط در فهم اسلام و التزام عملي به اسلام ناب محمدي را از شاخصهاي اصلي خط روشن حضرت امام خميني (ره) برشمرد و تأكيد كرد: حضرت امام خميني سر سوزني در برابر قدرتهاي استعمارگر خارجي عقبنشيني نكرد و قاطعانه در برابر تهاجمات مستكبرين غرب و شرق ايستادند و امروز نيز ما اين شاخص اصلي خط امام راحل را در ويژگيهاي شخصيتي مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنهاي به عينه ميبينيم.
وزير دادگستري واژه ما ميتوانيم را يكي از كليدواژههاي بزرگ حضرت امام خميني (ره) دانست و گفت: بعد از 32 سال كه از عمر با بركت انقلاب اسلامي ايران ميگذرد امروز جمهوري اسلامي در چندين رشته تخصصي در رده چهارم و هفتم دنيا قرار دارد.
وي افزود: خون دلي كه حضرت امام خميني از متحجرين خوردند كمتر از خون دلي كه از منافقين خوردند نبود. سراسر عمر شريف حضرت امام در راه مبارزه با تحجر، التقاط و مبارزه با طاغوت گذشت.
وزير دادگستري در ادامه مبارزه با رژيم اشغالگر قدس تفكيكناپذيري دين از سياست و تداوم راه انبياء و ائمه معصومين را از ديگر شاخصهاي خط حضرت امام خميني دانست و يادآور شد: وقتي جبهه ملي به لايحه قصاص اعتراف كرد حضرت امام خميني با آن درك درست و صحيح درباره اين افراد فرمودند: گناهي كه اينان مرتكب شدند به مراتب بدتر از محمدرضا پهلوي بود.
بختياري با بيان اينكه امروز ملت ايران در اوج عزت و اقتدار است، اظهار داشت: عنايت خداوند متعال هميشه پشتيبان ملت ايران بوده و انقلاب اسلامي هميشه از امدادهاي الهي بهرهمند شده است.
وزير دادگستري اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه را استمرار ولايت خداوند، رسول الله و امامان معصوم (ع) خواند و خاطرنشان ساخت: دشمنان انقلاب اسلامي وحشت زيادي از ولايت فقيه دارند و جاي سؤال است كه چرا دشمنان از ولايت مطلقه فقيه ترس و هراس دارد و بايد گفت اين برميگردد به پيام حضرت زينب كبري (س) كه فرمودند غفلت از غدير حادثه جانگداز كربلا را به وجود ميآورد.
خبرگزاري فارس: دستيار و مشاور عالي فرماندهي معظم كل قوا گفت: افكار و آرمانهاي حضرت امام(ره) و انقلاب اسلامي، فراتر از زمان و مكان و بصورت يك موجود زنده و پويا و سيل حركت كرده و تاريخ معاصر خاورميانه و شمال آفريقا و تاريخ و جغرافياي سياسي جديد جهان اسلام را تغيير ميدهد.

به گزارش خبرگزاري فارس، سردار سرلشكر سيديحيي صفوي دستيار و مشاور عالي فرماندهي معظم كل قوا، در مراسم سالگرد ارتحال ملكوتي حضرت امام (ره) و در جمع عزاداران استان كرمانشاه در محل مسجد جامع اين استان، با اشاره به نقش راهبردي حضرت امام (ره) و انقلاب اسلامي ايران در بيداري ملتهاي اسلامي جهان، گفت: برخي از شخصيتهاي بزرگ جهان و حوادث تاريخي صرفا منحصر به ابعاد مكاني و جغرافيايي محل تولد خود هستند و از نظر زمان در ظرف زماني محدد متوقف ميشوند.
وي ادامه داد: شخصيتهاي فوق العادهاي و حوادثي در طول تاريخ بشر وجود دارند كه فرامكاني حركت ميكنند و فرازماني تاثير گذار هستند از يك منطقه شروع ميشوند، اما دامنه و قدرت نفوذ آنها جهاني و پيامدها و بازتابهاي آنان ابدي است. امام بزرگوارمان، حضرت آيت الله العظمي خميني كبير و انقلاب اسلامي بزرگ ملت ايران دو پديده عظيم تاريخي هستند كه به فضل و عنايت الهي در ايران بوجود آمدهاند وليكن صرفا به اين سرزمين خاص تعلق ندارند.
صفوي با اشاره به تشكيل خاورميانه اسلامي و تقابل آمريكاييها و صهيونيستها در برابر نظام نوين خاورميانه اسلامي و تاثير آرمانها و افكار امام (ره) در تشكيل خاورميانه جديد، خاطرنشان كرد: خاورميانه اسلامي هم اكنون شكل گرفته است و آمريكاييها و صهيونيستها در
به گزارش جهان، هاله سحابی دو روز پیش و در تشییع جنازه عزت الله سحابی دچار تشنج شد و با وجود انتقال به درمانگاه لواسان و تلاش پزشکان، ایست قلبی کرد و درگذشت.
وزارت خارجه آمریکا که درخواست کمک چندین ماهه ملت تحت کشتار بحرین را با مواضع حمایت آمیز از آل خلیفه و آل سعود پاسخ گفته، به دلسوزی برای هاله سحابی پرداخته و مرگ او را به “ماموران امنیتی ایران” نسبت است.
وزارت خارجه آمریکا به نقل از آنچه “شاهدان عینی و منابع موثق” نامیده ادعا کرده است ”هاله سحابی توسط ماموران امنیتی ایران کشته شده و آن را به قوی ترین لحن ممکن محکوم می کند.”
دولت آمریکا البته نامی از این “منابع موثق” خود نبرده است اما به نظر می رسد منظور او محافل ضدانقلاب باشد.
وزارت خارجه آمریکا همچنین گفته است به گزارشگر ویژه شورای حقوق بشر درباره ایران توصیه خواهد کرد که “این حادثه را بطور کامل و در اولین فرصت ممکن بررسی کند.”
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در عین حال درباره صحت ادعاها درباره کشته شدن هاله تردید کرده اما گفته است، اگر این خبرها صحت داشته باشد، این امر بیانگر بیاعتنایی و بیاحترامی مقام های ایرانی به شان و مقام انسان ها است.
آمریکا در شرایطی از شان و مقام انسان ها سخن گفته است که نه تنها کشتار مردم مظلوم بحرین و یمن را به نظاره نشسته است که حتی خود در صدها زندان مخوفی که مدیریت می کند، تاکنون هزاران انسان بیگناه را به تیغ شکنجه گران سپرده است.
آمریکا علاوه بر این ها، متهم به کشتار هزاران نفر از مردم بیگناه عراق، افغانستان و پاکستان است.
حمایت کاخ سفید از جنایات فجیع و بی سابقه رژیم صهیونیستی، لکه ننگن دیگری است که در کارنامه سیاه حقوق بشری آمریکا به چشم می خورد؛ واقعیت هایی که سخن گفتن آمریکا از حقوق بشر را به طنز شبیه کرده است.
گفتنی است دولت آمریکا از سال ۸۸ به حمایت ویژه سیاسی، فنی و تبلیغاتی از جریان فتنه مشغول است که اقدام تبلیغاتی اخیر آن نیز در همین راستا توصیف شده است.
وي ادامه داد: شخصيتهاي فوق العادهاي و حوادثي در طول تاريخ بشر وجود دارند كه فرامكاني حركت ميكنند و فرازماني تاثير گذار هستند از يك منطقه شروع ميشوند، اما دامنه و قدرت نفوذ آنها جهاني و پيامدها و بازتابهاي آنان ابدي است. امام بزرگوارمان، حضرت آيت الله العظمي خميني كبير و انقلاب اسلامي بزرگ ملت ايران دو پديده عظيم تاريخي هستند كه به فضل و عنايت الهي در ايران بوجود آمدهاند وليكن صرفا به اين سرزمين خاص تعلق ندارند.
صفوي با اشاره به تشكيل خاورميانه اسلامي و تقابل آمريكاييها و صهيونيستها در برابر نظام نوين خاورميانه اسلامي و تاثير آرمانها و افكار امام (ره) در تشكيل خاورميانه جديد، خاطرنشان كرد: خاورميانه اسلامي هم اكنون شكل گرفته است و آمريكاييها و صهيونيستها در طرح خاورميانه خود شكست خوردهاند، افكار و آرمانهاي حضرت امام و انقلاب اسلامي، فراتر از زمان و مكان و بصورت يك موجود زنده و پويا و سيل حركت كرده و تاريخ معاصر خاورميانه و شمال آفريقا و تاريخ و جغرافياي سياسي جديد جهان اسلام را تغيير ميدهد و اين تغييرات را هم اكنون در كشورهاي مصر، عراق، لبنان،ليبي، يمن و بحرين شاهد هستيم.
دستيار و مشاور عالي فرماندهي معظم كل قوا، جهاني دانستن انقلاب اسلامي را از شاخصههاي آرمانها و افكار حضرت امام (ره) دانست و افزود: امام(ره) را بزرگترين رهبر انقلابي و احياگر قرن حاضر جهان بايستي بناميم حضرت امام (ره) اين انقلاب را متعلق به همه ملتهاي مسلمان معرفي ميكرد و به دنبال بيداري اسلامي همه ملتهاي تحت ستم در كشورهاي اسلامي و حتي غير اسلامي بودند.
وي ادامه داد: نقش و تاثير راهبردي حضرت امام(ره) و انقلاب اسلامي در درون مرزهاي ملي ايران محدود نمانده و در آن سوي مرزها، در پيدايش و رشد نهضتها و خيزشها ملتهاي اسلامي در مناطق مختلف جهان اسلامي تاثير داشته است.
صفوي با اشاره به نقش انقلاب اسلامي ايران، به رهبري حضرت امام (ره) در تغيير و تحول نظريههاي سياسي مربوط به پيدايش انقلابها، گفت: دانشمندان سياستمداران و نظريه و نظريه پردازان علوم سياسي با مقايسه انقلابها، مهمترين عوامل وقوع انقلابها را مسائل دنيوي و مادي و نارضايتي از وضع موجود و گسترش روحيه انقلابي و نيز نقش رهبري و ساختارها ميدانستند و كمتر به نقش راهبردي ايدئولوژي و هويت بخشي و تاثير دين و رهبري ديني در انقلابها ميپرداختند.
دستيار و مشاور عالي فرماندهي معظم كل قوا در پايان با بيان تاثير و بازتاب انقلاب اسلامي بر مسائل راهبردي قدرت بزرگ، اظهار داشت: پيروزي انقلاب اسلامي راهبردهاي نظام دو قطبي با دوران جنگ سرد را دست خوش تغيير كرد و نويد شكل گيري قدرت جديدي به عنوان قدرت جهان اسلام در قرن بيست و يكم، فراهم كرد.
در همان روز تلخ كه حال امام مساعد نبود، من جمعي از اعضاي شوراي بازنگري قانون اساسي را دعوت كردم و به آنها گفتم كه حال امام خوب نيست؛ كار بازنگري را قدري تسريع كنيم و مژدهي اتمام آن را به ايشان در بيمارستان بدهيم تا دل امام شاد شود. واقعاً از تصور آن چيزي كه ممكن بود پيش آيد، قلب من ميلرزيد؛ صدايم شكست و نتوانستم حرفم را تمام كنم...
سخنراني در مراسم بيعت فرماندهان و اعضاي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، 17/03/1368
در بیست و دومین سالگرد رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی(ره)، رهبر انقلاب اسلامی در حرم امام خمینی(ره) حضور یافتند. سخنرانی ایشان ساعت 10:10 صبح آغاز و ساعت 11:10 به پایان رسید.
آنچه در زیر میآید، جملاتی از سخنان ایشان است:
» بیداری اسلامی، حماسهای است كه امام خمینی(ره) انتظار آن را میكشیدند و مانند فروپاشی شوروی آن را پیشبینی میكردند.
» مكتب امام یك مجموعه كامل برآمده از اسلامیت، شامل معنویت، عقلانیت و عدالت است.
» عقلانيت و خرد امام او را به اين نتيجه رسانده بود كه كمترين انعطاف وعقب نشينی درمقابل دشمن به پيشروی دشمن می انجامد.
» اگر به نام انقلابیگری، امنیت بخشی از جامعه را صرفا بدلیل اختلاف سیاسی سلب كنیم، از مكتب امام منحرف شدهایم.
» مكتب امام، ملت ایران را از گردنههای خطرناك ۳۲ سال اخیر نجات داده و عزت و شرافت بینالمللی ما را بالا برده است.
» امام به مردم تفهیم كرد آنها صاحب و مالك این كشور هستند.
» دشمنان تصور میكردند با رحلت امام آغاز فروپاشی این نظام مقدس كلید زده خواهد شد، تشییع جنازه امام و حركت عظیم مردم در حمایت از كار خبرگان آن را خنثی كرد.
» بخش مهمی از معنویت اسلام مربوط به اخلاق میشود و امام این مسئله را رعایت میكرد. امام از فرصتهای زندگی برای تقرب به خداوند متعال استفاده میكرد.
» اگر كسی یا جریانی بخواهد به نام عقل گرایی از ارزشهای اسلامی و انقلابی عدول كند انحراف از خط امام است.
» مردم عزیز ما وقتی دیدند در سال ۸۸ عمق خواسته عدهای در روز قدس و عاشورا چه بود، به صحنه آمدند و غائله را تمام كردند.
» دانشمندان ایرانی به بركت حضور مردم، امروز در رشتههای مهم و حساس جهانی در میان ده كشور اول قرار دارند.
» آن كسانی كه میخواهند با تكیه به دین داری جامعه و جوانان را سیاست زدایی كنند این اشتباه میكنند و دچار انحرافند.
» من در جوار مرقد مطهر امام و روح امام و ارواح مطهر شهدا به خاك سپرده شده اند شهادت میدهم كه ملت ما راه خود را حفظ كرده است.
» اشتراك انقلابهای منطقه، اسلامی بودن، مردمی بودن، ضد آمریكا بودن، معیارهای انقلابهای منطقه است.
» درباره انقلابهای منطقه: هر حركتی كه مردمی، اسلامی و ضدآمریكایی باشد، ایران از آن حمایت میكند. هرجا حركت به تحریك آمریكا انجام شود از آن حمایت نمیكنیم.
» میخواستند فلسطین را از نقشه جهان حذف كنند، اشتباه كردند. فلسطین باقی خواهد ماند. از بین نمیرود، تجزیه نمشود و قطعا به آغوش اسلام و مردمش برخواهد گشت.
وزارت اطلاعات ایران کم تر از یک سال پیش، به صورتی آشکار حکمی را صادر نمود که بر اساس آن فعالیت حدود شصت موسسه در کشور ممنوع شد. موسسه ی «خانه ی آزادی » وابسته به وزارت امور خارجه آمریکا، «بنیاد جامعه ی باز»، موسسه ی شخصی سوروس، و «گروه دیدبان حقوق بشر» مورد حمایت مالی سوروس، از موسساتی هستند که در این حکم از آنها نام برده شده است .
این سه سازمان در کنار رادیو صدای آمریکا و رادیو زمانه (مستقر در آمستردام) همگی توسط ایران مورد تاکید واقع شده اند که بخشی از نبردی هستند که هدفش تحریک آشوب در ایران با هدف غایی تغییر رژیم آن است.
اما این موضوع به شدت مورد استقبال رسانه های غربی واقع شد و آنها اینطور وانمود کردند که ممنوعیت این سازمان های برانداز نمونه ی دیگری از استبداد نظام ایران است.
تینی ون گور ، یک متخصص آلمانی امور مربوط به سازمان های مردم نهاد (ان جی او) به رادیو اروپای آزاد / رادیو آزادی گفت: «این واقعاً مزخرف است که آنها می گویند ما تغییر رژیم ایران یا هر چیز دیگری را در دستور کار خود قرار داده ایم» .
اما این رسانه ها از یادآوری نقش سوروس و بنیاد جامعه ی بازش در نمونه های مختلف تلاش-های تغییر رژیم در نقاط مختلف دنیا که با حمایت ایالات متحده آمریکا صورت گرفته اند، خودداری می کنند.
همکاری سوروس با سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا به گذشته های دور باز می گردد، دست کم تا دهه 1980 میلادی که «اتحادیه بازرگانی همبستگی مردم لهستان» مبارزه ی خود را برای کسب آزادی، علیه مدل اقتصادی بوروکراتیک اتحاد جماهیر شوروی آغاز نمود.
از آنجا که ایالات متحده آمریکا به دنبال واسطه ای برای به راه انداختن یک جنگ نیابتی علیه قدرت کمونیستی وقت بود، از طریق سیا، بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی ، اتحادیه کارگری فدراسیون آمریکایی کارگران و کنگره ی سازمان های صنعتی شروع به سرازیر کردن پول و کمک های مالی برای این ناآرامی نمود .
سوروس و موسسه ی جوان «بنیاد جامعه باز» با پرداخت سالانه سه میلیون دلار به مخالفان در این تلاش مشارکت نموده، وزارت امور خارجه آمریکار را یاری کردند . در کنار حمایت مستقیم از جنبش همبستگی، سوروس در آن واقعه نقشی تأثیرگذارتر نیز ایفا نمود: در سال 1989 این انسان خیرخواه و نوع دوست، سرمایه ی لازم را برای گروه کوچکی شامل جفری ساکس و برخی از اقتصاددانان صندوق بین المللی پول تأمین نمود . کشور تازه آزادشده در معرض سقوط آزاد اقتصادی قرار داشت که تیم ساکس به سیاستمداران لهستانی کمک نمود تا برای فرونشاندن آشوب و مدرن کردن موفق کشور، برنامه ای را برای انجام اصلاحات اقتصادی طراحی کنند.
سراسر دوره ی منازعه، جنبش همبستگی به مرام سخت گیرانه سوسیالیستی وفادار مانده، ایجاد یک دموکراسی مشارکتی، حقوق کارگران و انتقال مالکیت بنگاه های بزرگ دولتی به شرکت های تعاونی تحت اداره ی شوراهای سازمان یافته را خواستار شده بود .
اما در زمانی که تیم ساکس (تحت حمایت سوروس) کار خود را در این کشور به پایان رساند هیچ کدام از این رویاها تحقق نیافته بود. میخ آخر بر تابوت آرمان شهر لهستانی ها زمانی زده شد که ساکس از صندوق بین المللی پول یک وام یک میلیارد دلاری را برای این کشور گرفت تا تعاونی های کارگری را با بنگاه های خصوصیِ متمایل به سرمایه داری و سیاست های تجاری حمایت کننده از تولیدات داخلی را با سیاست مرزهای باز به روی سرمایه گذاری و رقابت خارجی جایگزین کنند.
نتیجه ی این اقدامات افزایش صعودی نرخ بیکاری در کشور بود که سرانجام به واکنش منفی شدید مردم منجر شد به طوری که مردم با سرازیر شدن در خیابان ها توقف روند لیبرال نمودن اقتصاد کشورشان را فریاد زدند.
سوروس و بنیاد جامعه باز به همکاری خود با وزارت امور خارجه آمریکا ادامه دادند. «انقلاب های رنگی» شرق اروپا ــ «انقلاب گل رز» در سال 2003 در گرجستان و «انقلاب نارنجی» در سال 2004 در اوکراین ــ کمک های مالی زیادی را برای اعتراضات جوانان محور خود جذب نمودند.
این کمک ها را بنیاد اعانه ی ملی برای دموکراسی ــ عمدتاً از کانال موسسه دموکراتیک ملی و خانه ی آزادی ــ تأمین می نمود. اما بنیاد سوروس نیز بودجه های کلانی را به این جنبش های اعتراضی اختصاص داد: بر اساس برخی گزارش ها سوروس در گرجستان 42 میلیارد دلار هزینه کرد ، در حالی که در اوکراین برای فعالان جنبش، فرصت های آموزشی، مالی و شبکه ای را فراهم نمود. در هر دو مورد، انقلاب ها موفق بودند و در سراسر جهان از آنها به عنوان «موج جدید دموکراسی» یاد شد.
سایه ی سرنوشت جنبش همبستگی لهستان را می توان بار دیگر در نتایج انقلاب های رز و نارنجی مشاهده کرد. صندوق بین المللی پول وقایع گرجستان را به عنوان «یک انقلاب جمعی در حکومت با هدف تقویت تجدید حیات اقتصادی از طریق به صفر رساندن فساد، اصلاح اقتصادی شتابان، خصوصی سازی و اولویت دادن به سرمایه گذاری مستقیم خارجی» توصیف نمود .
نتیجه ی وضع اقتصادی جدید دولت های طرفدار غرب، رشد سریع هزینه ی زندگی بود و گرجستان در سال 2006 بیشترین میزان نرخ بیکاری را در میان جمهوری های سابق اتحاد جماهیر شوروی شاهد بود. در اینجا نیز بانک جهانی توصیه هایی را در جهت اصلاحات بازار نئولیبرال به دولت جدید اوکراین ارائه کرد که عمده ی آن یادآوری درخواست های آندرس اسلوند ، اقتصاددان سوئدی (و دوست نزدیک جرج سوروس) برای «خصوصی سازی مجدد» بود .
اما شرایط ایرانایران نیز مطمئناً برای کسانی که به دنبال گسترش بازارهای آزاد هستند یک هدف طبیعی می باشد: جمهوری اسلامی به صورتی متمرکز بخش عمده ای از اقتصاد خود را طراحی می-کند، بخش عمومی گسترده ای دارد، کنترل قیمت ها را اعمال می کند و برای فقیرترین شهروندان خود مواد غذایی یارانه ای تهیه می نماید.
احتمالاً مهم تر از همه این موارد این است که صنعت نفت قدرتمند ایران، ملی شده و در دستان دولت قرار گرفته است. پس از انتخابات سال 2009 [1388] میرحسین موسوی از مدل اقتصادی کشور انتقاد نموده، درخواست خصوصی سازی صنایع دولتی و دست برداشتن از «اقتصاد خیرات محور» را مطرح نمود (این اندیشه های او در تضاد آشکار با عقاید محمود احمدی-نژاد است که، به دلیل برنامه های تأمین اجتماعی خود، آراء بخش های فقیرتر جمعیت را به خود جذب نموده بود) .
پس از شکست موسوی، جوانان کشور ــ که نسبت به صحت نتایج انتخابات مردد شده بودند ــ در قالب جنبش سبز به خیابان ها آمدند و دولت را به تقلب در انتخابات به نفع احمدی نژاد متهم نمودند.
در میان این معترضان که در ایران دستگیر شدند، شخصی به نام کیان تاج بخش بود؛ او متعاقب بازداشتش به چندین اتهام جاسوسی محکوم شد. رسانه ها با بی تفاوتی گزارش دادند تاج بخش نه تنها یکی از مشاوران «بنیاد جامعه ی باز» بلکه یکی از مشترکان موجود در ایمیلْ لیست پروژه ی گلف 2000 بود.
پروژه ی گلف 2000 که به عنوان «یک پروژه ی تحقیقاتی در موضوع توسعه ی سیاسی، اقتصادی و امنیتی در خلیج فارس» توصیف شده است توسط گری سیک، معاون سابق سردبیر امور بین الملل بنیاد فورد و مدیر سازمان دیدبان حقوق بشر، بنا نهاده شد.
این پروژه از دانشگاه کلمبیا عمل می کند و بودجه ی خود را از دستگاه های نام آشنا در زمینه ی اعطای کمک های بلاعوض، مانند بنیاد فورد، بنیاد راکفلر و بنیاد جامعه، باز دریافت می کند.
ردپاهای نهان دیگری نیز از بنیاد سوروس در آشوب های ایران قابل ردیابی هستند. هم زمان با اوج گیری حوادث انتخابات سال 2009 [1388] در ایران و تشدید آن، مخالفان ایران ترجمه فارسی کتابچه ی مهم و تأثیرگذار «از دیکتاتوری تا دموکراسی» را 3487 بار از اینترنت دانلود کردند. این کتابچه دستورالعملی برای تربیت و آموزش فعالان سیاسی است که توسط جین شارپ، استاد دانشگاه هاروارد، نگاشته شده است . این کتابچه ی راهنما، که بخاطر دستورالعمل های عملی موجود در آن درباره ی چگونگی سازماندهی اقداماتی جهت تغییر ناگهانی، موثر و غیرخشونت آمیز حکومت ها، توسط معترضان در انقلاب های رز و نارنجی نیز به کار گرفته شد، بوسیله ی موسسه ی شارپ توزیع شد.
موسسه ی وی «بنیاد آلبرت انیشتین» نام دارد که بودجه ی آن را نیز «بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی» و موسسه ی تابعه ی محافظه کارش، با نام «بنیاد بین المللی جمهوری خواهان »، تأمین می کنند. شارپ پذیرفته است که موسسه اش برای ترجمه ی «از دیکتاتوری تا دموکراسی» به چند زبان، از «بنیاد جامعه ی باز» کمک مالی دریافت نموده است .
پیرو الگوی مشخصی که در اینجا می توان یافت ــ یک نهضت جوان محور و غیرخشونت آمیز با نام مستعاری رنگی، حال و هوای کاپیتالیستی اصلاحات بازار و حضور بنیاد سوروس ــ این اصلاً جای تعجب ندارد که در ایران نیز به مانند گرجستان، لهستان و اوکراین، همجواری نزدیک با بنیاد اعانه ی ملی را بتوان یافت. کِنِت آر. تیممرمن، که روزنامه نگاری محافظه کار است، درست چند روز پیش از اعلام نتایج انتخابات ایران در مقاله ای نوشت: «زمزمه هایی درباره ی یک "انقلاب رنگی در ایران" به گوش می رسد» . او ادامه داد:
«بنیاد اعانه ی ملی برای دموکراسی در طول یک دهه ی گذشته، برای اشاعه ی انقلاب های "رنگی" در جاهایی همانند اوکراین و صربستان، میلیون ها دلار صرف آموزش عاملان سیاسی در تکنیک های ارتباطی و سازماندهی کرده است».
به نظر می رسد بخشی از این پول به دست گروه هایی از حامیان موسوی، که ارتباطاتی با سازمان های مردم نهادی (ان جی او) که خارج از ایران هستند و بودجه ی خود را از بنیاد اعانه ی ملی دریافت می کنند، رسیده باشد.
تیممرمن منافع ویژه ای در ایران دارد. او مدیر اجرایی بنیاد دموکراسی در ایران ، سازمانی از مخالفان مستقر در آمریکا است که ضمناًٌ از بنیاد اعانه ملی آمریکا نیز بودجه دریافت می کند.
تنها در سال 2009 [1388] بنیاد اعانه ملی 674506 دلار کمک بلاعوض را برای فعالیت ها در ایران اختصاص داد (این در حالی است که در سال پیش از آن این مبلغ به میزان 4898000 دلار بود) . بنیاد اعانه ملی این پول ها را از آژانس توسعه بین الملل ایالات متحده آمریکا دریافت می کند که، بر طبق مدارکی که در وب سایت خود این آژانس قرار گرفته است، «سال گذشته 20 میلیون دلار کمک بلاعوض را برای گسترش دموکراسی، حقوق بشر و حکومت قانون در ایران خواستار شد» .
در سال 2008 اکثر مبالغ تخصیص داده شده ی آژانس توسعه ی بین الملل آمریکا برای پروژه های «دموکراسی سازی» در ایران، که از کانال بنیاد اعانه ملی به جریان افتاد، به مرکز اقتصاد آزاد بین المللی (بنیاد توسعه بازارهای آزاد اتاق بازرگانی آمریکا) راه پیدا کرد. بخش های دیگری از این پول به «طرح تحقیق و پژوهش ایران معاصر»، «بنیاد عبدالرحمن برومند»، و «انجمن جامعه مدنی در ایران» رفت.
در ژوئن سال 2010 جان مک کین، کاندیدای جمهوری خواهان در انتخابات گذشته ریاست جمهوری آمریکا، در یک سخنرانی مهیج در بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی، مدعی شد «شخصیت نظام ایران» به عنوان «تهدید عمیق تر برای صلح و آزادی دنیای ما» است.
مک کین راه حل خود را برای این بحران با جزئیات شرح داد: «من معتقدم تنها تغییری که می-تواند در نهایت به دگرگونی سیاست های ایران، آن گونه که ما می خواهیم، منجر شود، تغییری است که در خود رژیم ایران ــ یک تغییر مسالمت آمیز، با انتخاب و هدایت مردم ایران ــ صورت گیرد» .
مک کین ید طولایی در صحبت کردن علیه این کشور اسلامی دارد. او در یکی از اجتماعات تبلیغاتی خود در سال 2008 از قیدوبندها رها شد و به طرز عجیب و غریبی یکی از ترانه های گروه بیچ بویز را تقلید کرده، غزل «باربارا آن» را به «بمب، بمب ایران» تغییر داد.
از آن قبل تر، نام مک کین را می توان در بیانیه ی صادر شده از سوی پروژه نومحافظه کاران برای قرن آمریکایی جدید ــ گروهی از مدافعان جنگ که شهرتش را مدیون تلاش های بی امانش برای سرنگون کردن صدام حسین است ــ یافت.
این پروژه طرز تفکر خود درباره ایران را در گزارشی با عنوان «بازسازی استحکامات دفاعی آمریکا» بروز داده است:
در درازمدت ممکن است مشخص شود که ایران به اندازه ی عراق برای منافع آمریکا در منطقه-ی خلیج [فارس] تهدید به شمار می رود و حتی اگر روابط آمریکا ـ ایران بهبود یابد از دست ندادن نیروهای آینده محور در منطقه، هنوز هم یکی از عناصر ضروری در استراتژی ایالات متحده آمریکا خواهد بود که منافع درازمدت آمریکا را در منطقه به دنبال خواهد داشت .
مک کین حال که از شرکت در مبارزات انتخابات ریاست جمهوری یا تقلید ترانه های پاپ فارغ شده و در نتیجه سرش چندان شلوغ نیست، رییس بنیاد بین المللی جمهوری خواهان، برنامه ی محافظه کارانه بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی، است.
همان طور که انتظار می رفت، این بنیاد روابط زیادی با گروه ها و اشخاص مخالف رژیم ایران دارد. ویلیام نوجِی که از طرف بنیاد، برای نظارت بر انتخابات سال 2004 اوکراین (درست قبل از آغاز انقلاب نارنجی) اعزام شده بود، دبیر و مسوول امور مالی بنیاد دموکراسی در ایران، که قبلاً به آن اشاره کردیم، است. در دوره ی بوش برنامه ریزی شده بود تا دیوید ام. دنهی ، یک «کارشناس دموکراسی» از این بنیاد، مسوول «اداره امور ایران» در دولت شود. اگرچه اطلاعات بسیار کمی درباره ی این برنامه ی محرمانه در دسترس است اما به نظر می رسد این مسأله با درخواست 75 میلیون دلار بودجه ی کاندولیزا رایس از کنگره در سال 2006 «برای گسترش دموکراسی و حقوق بشر در ایران» ارتباط داشته باشد .
علی رغم موضع مک کین، به عنوان رییس بنیاد بین المللی جمهوری خواهان، و تعهد آشکار او به تغییر چهره ی ایران، این نامزد سابق انتخابات ریاست جمهوری سعی کرد خود را سیاستمداری معتدل معرفی کند. در سال 2008 مک کین تبلیغات هایی به راه انداخت که سخنرانی های تئودور روزولت، موسس حزب ترقی خواه ، در آنها نقل می شد.
این در حالی بود که هفت سال پیش از آن، او موسسه ی اصلاح «یک سازمان آموزشی بی-طرف و غیرانتفاعی» را بنا نهاده بود که به موارد بحث برانگیزی چون مهاجرت، اقتصاد و اصلاح تأمین مالی مبارزات انتخاباتی می پرداخت. اگرچه پذیرش بودجه از گروه بین المللی آمریکایی از سوی این موسسه شگفتی هایی برانگیخت اما این واقعیت که بنیاد جامعه باز بیش از 50هزار دلار به این موسسه کمک نمود، از سوی بیشتر بخش ها در رسانه ها نادیده گرفته شد.
«جامعه ی باز» و ارزش های آمریکاییحال ببینیم «جامعه ی باز» چیست و ایده ای که در پس اندیشه ی سوروس و بنیادش کمین کرده چه می باشد؟ سوروس این نام را از نوشته های کارل پوپر، فیلسوف مشهور انگلیسی و استاد کالج اقتصاد دانشگاه لندن اخذ کرده است.
«جامعه ی باز» در نظر پوپر جامعه ای است که از نظر سیاسی شفاف بوده، بر بنیادهای آزادی مدنی و حقوق بشر بنا نهاده شده باشد. این جامعه نتیجه ی پیشرفت طبیعی جامعه ی بسته-ی سنتی گذشته است.
جامعه ی بسته ی سنتی از نظر پوپر گذشته برابر بود با فرهنگ هایی مبتنی بر نظام اشتراکی که ساختار خود را از اندیشه های قبیله ای یا جادویی اخذ می کرد. در این مدل نظری، شهروندان «جامعه باز» قادر خواهند بود رهبرانشان را با یک سری انقلاب بدون خون ریزی برکنار کنند و از انتقال «مسالمت آمیز» قدرت مطمئن باشند.
پوپر همچنین خود را در کنار متفکران نظریه اقتصاد آزاد، که در دوران معاصر وی در حال ظهور بودند، یافت. در 1947 پوپر به همراه والتر لیپمن ، فردریش هایک ، لودویگ فون میسز و میلتون فریدمن »انجمن مونت پلرین » را تأسیس کردند؛ هدف از تأسیس این تشکیلات، سازماندهی یک حمله متقابل علیه «سلطه دولت و طراحی مارکسیستی یا کینزی، که در حال فراگیر شدن در تمام دنیا بود» اعلام شد. این ایده ی صرف، به تنهایی عواقبی باورنکردنی داشت: به نظر می رسد ایده ی میلتون فریدمن، قاعده ی مسلط شد؛ مدلی اقتصادی که آمریکا به آن وفادار مانده و بر اساس آن در تلاشی مذبوحانه و در پوشش «گسترش دموکراسی»، به دنبال صادرات خود به سراسر جهان است. اما در ورای این، برخی از اعضای انجمن مونت پلرین به خوبی توانستند فلسفه ی کلی پشت مجموعه ی بنیادهای اعانه ملی برای دموکراسی و جامعه ی باز را قابل فهم نمایند.
سوروس و وزارت امور خارجه آمریکا به دنبال جامعه ی باز مطلوب پوپر هستند ــ انقلاب های رنگی با طرح پوپر، که مستلزم برکناری رهبران در یک انقلاب بدون خون ریزی است، همخوانی دارند ــ اما در عین حال آنها به دنبال تکمیل نمودن ایده ی پوپر با دیدگاه های والتر لیپمن، همکار پوپر در مونت پلرین، می باشند.
این لیپمن، «پیش کسوت روزنامه نگاری آمریکایی» بود که نوشت: «دموکراسی بسی مهم تر از این است که به افکار عمومی واگذار شود». برای جبران کردن این مشکل، لیپمن از نخبگانی روشنفکر حمایت می کند که مدیریت توده ها را برعهده بگیرند و مشکلات کوچک و اتفاقات عجیب سیستم دموکراتیک را حل کنند.
تحت این نظریه، دموکراسی به خودی خود، یک نوع بازی است که، بخاطر نفع همه، نیازمند سلسله مراتبی از مقامات برای اداره کردن و متقاعد نمودن افکار عمومی است. تنها با آمیختن «جامعه ی باز» سوروس و پوپر با دعوت لیپمن از یک طبقه ی ممتاز است که ما به سبک درست و مترقی آمریکایی می رسیم.
جامعه ی باز یک دموکراسی است که بر پایه ی سرمایه داری بنا شده است اما با توجه به طبیعت مسلم دموکراسی باید دست کاری شود تا از کارآیی آن مطمئن شویم. آمریکا با تشنگی و خواست مفرطش به برتری در بازار، به خود صورت طبقه ی نخبه ی روشنفکر مطلوب لیپمن را داده و اعطای «هدیه دموکراسی» را به کشورهای خودسر و متمرد بر عهده گرفته است.
شخص سوروس لزوم دست کاری را برای واقعیت بخشیدن به آرمان پوپر پذیرفته و نوشته است: اصول جامعه ی باز به صورت تحسین برانگیزی در اعلامیه ی استقلال نهاده شده است. اما این اعلامیه بیان می دارد: «ما این حقایق را نگه می داریم تا بدیهی شوند» لذا از آنجا که اصول جامعه ی باز، هر چه باشند بدیهی نیستند، پس نیاز است که چنین جامعه ای با بحث های متقاعد کننده استقرار یابد .
این چارچوب همچنین چارچوب سوروس را برای مخالفتش با دولت بوش توضیح می دهد. سوروس مخالفت خود با سیاست خارجی فاجعه بار دولت بوش را «تمرکز اصلی» زندگی خود ذکر نمود که برایش به «مسأله ی مرگ و زندگی» تبدیل شده است .
البته سوروس هیچ مشکلی با دخالت در امور کشورهای دیگر ندارد. او دست در دست وزارت امور خارجه دولت بوش در گرجستان و اوکراین فعالیت کرد. علاوه بر این او حدود 100میلیون دلار در گروه کارلیله سرمایه گذاری کرد. این گروه یک شرکت سرمایه گذاری جهانی است که به دلیل روابط محکمش با پیمان کاران نظامی، سودچیان جنگ و دولت بوش با عبارت «مجموعه صنعتی نظامی» به آن اشاره شده است .
نقطه ی اشتراک بوش و سوروس این است که هر دوی آنها به تغییرات در رژیم ها، با پشتیبانی آمریکا جهت وادار کردن اقتصاد کشورها به مدرن شدن، اعتقاد دارند. اما درباره ی فرایند رسیدن به این هدف اختلافات اساسی با یکدیگر دارند. ریشه های ایدئولوژیک بوش در کمپ نومحافظه-کاران وجود دارد که ایده ی «صلح از طریق قدرت فیزیکی» را ترویج می کنند و بر اساس آن، ممکن است آمریکا، جهت مطمئن شدن از موقعیت خود به عنوان ابرقدرت جهانی، ارتش خود را مورد استفاده قرار دهد.
سوروس و بخش عمده ای از وزارت امور خارجه این خط فکری را کاملاً احمقانه می دانند ــ از نظر آنها عقب نشینی، سرانجام، قطعی و اجتناب ناپذیر است و آمریکا مطمئناً در جنگ طولانی-مدت خسارت های زیادی متحمل خواهد شد. برای سوروس و همدستانش در بنیاد اعانه ی ملی برای دموکراسی، آزادی های توهمی جامعه ی باز نسبت به تلاش بی وقفه و تغییرناپذیر نومحافظه کاران برای راندن جهان به سمت جنگ دایمی به ریاست ایالات متحده آمریکا، که نقش نیروهای پلیس بین الملل را بازی می کند، مسیری بس عملی تر است.
البته نباید گفت بخاطر اختلافات مهمی که میان این دو گروه وجود دارد، آنها بالکل مانعه الجمع هستند. همان طور که گفتیم بنیاد جامعه باز به جان مک کین، کسی که با گروه جنگ طلب پروژه نومحافظه کاران برای قرن آمریکایی جدید همکاری می کند، پول پرداخت نمود.
علاوه بر مک کین، تعداد زیاد دیگری از روسای بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی همانند جین کرک پاتریک، فرانسیس فوکویاما و وین وبر آشکارا حمایت های خود را از نامه ها و بیانیه های پروژه مذکور اعلام کرده اند. هفده تن از اعضای این پروژه پست های کلیدی کابینه ی بوش را در اختیار گرفتند و تریبون گسترده ای را در اختیار جنگ طلبانی قرار دادند که در کل دهه 1990 دیدگاه-هایشان کنار گذاشته شده بود.
با این حال، بوش مزیت های روش های بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی را دید و بودجه ی این سازمان را پس از سال 2001، 150 درصد افزایش داد . ممکن است بوش بیش از این با ایده-آل ها و آرزوهای جامعه ی باز موافق بوده باشد که سوروس او را تحسین نموده است.
یادمان نرود هنگامی که بوش در برابر فشارهای معاونش، دیک چنی، که خواهان اقدام نظامی داخل ایران بود، مخالفت کرد، یک شکاف آشکار در میان دولت بوش ایجاد شد . بجای اقدام نظامی، بوش سیا را مأمور کرد از روش های «غیرکشنده» برای بر هم زدن ثبات ایران استفاده کند .
ایران: پرسش بنیادی
این دقیقاً سوال ایران است که به ما کمک می کند دسته بندی های ایدئولوژیک موجود در در منازعه هژمونیک آمریکا را بررسی کنیم. گروه نومحافظه کار به طور نزدیک و صمیمانه ای با منافع لابی طرفدار اسراییل در هم تنیده شده است تا جایی که تعداد زیادی از متفکران آن، بخشی از وقت خود را با لانه های صهیونیستی، همانند موسسه یهودی برای امور امنیت ملی و موسسه واشنگتن برای سیاست خاورمیانه صرف می کنند.
سیاستمداران اسراییلی به گونه ای کاملاً آشکار و غیرمبهم با قدرت ایران، که پس از فروپاشی رژیم صدام در عراق تنها تهدید واقعی برای برتری جغرافیایی اسراییل در منطقه خاورمیانه محسوب می شود، مخالفند. از همین رو اسراییل هدف خود را بر کشاندن سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا به مواجهه مستقیم با ایران قرار داده است.
همان طور که جان میرشیمر و استفان والت نوشتند:
اسراییل و لابی صهیونیستی برای جلوگیری از تغییر رویکرد ایالات متحده و منصرف کردن این کشور از جستجوی راهی برای بازسازی روابط حسنه با تهران می جنگند. آنها تلاش می کنند بجای نزدیک شدن آمریکا و ایران، سیاستی مقابله ای و غیرمولد بر روابط دو کشور مسلط شود .
همکاری آمریکا با اسراییل تأثیری گسترده بر فهم جهانی از این کشور داشته است.
اکثریت کشورهای خاورمیانه، بخاطر نقشی که ایالات متحده آمریکا در سرکوب مردم فلسطین داشته است، با این کشور مخالفند. این کشورها خود را در این موضوع در توافق با سوروس یافته اند. این توافق در نگرش، در مقاله ای به قلم سوروس با عنوان «درباره اسراییل، آمریکا و ایپک» نیز اشاره شده است .
سوروس تسلیم بودن آمریکا در برابر دولت اسراییل را «اشتباهی احمقانه» خوانده، معتقد است حل مناقشه با فلسطین به متوقف شدن دستاوردهای ژئوپلیتیک ایران کمک خواهد کرد. تا زمانی که آمریکا از آپارتاید اسراییل حمایت می کند ایران قادر خواهد بود از این موقعیت برای رسیدن به اهداف خود ــ که در نهایت به زیان ایالات متحده خواهد بود ــ استفاده کند.
زبگینیو برژینسکی ، وزیر امور خارجه اسبق آمریکا و از مقامات برجسته ی بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی و خانه آزادی، بلافاصله با این ارزیابی موافقت می کند:
این تجویزهای نومحافظه کارانه که در آنها اسراییل معادل ها و هم عرض های خود را دارد، برای آمریکا و در نهایت برای اسراییل کشنده خواهند بود. این تجویزها اکثریت مطلق جمعیت خاورمیانه را به کلی مخالف ایالات متحده خواهد نمود. درس های عراق برای آنها سخن خواهد گفت. سرانجام این که، اگر پیگیری سیاست های نومحافظه کارانه ادامه یابد، ایالات متحده آمریکا از منطقه بیرون انداخته خواهد شد و این امر، آغازی برای پایان اسراییل هم خواهد بود .
برژینسکی، که همچنین به همراه سوروس یکی از اعضای هیئت گروه بحران بین المللی است، می گوید: در صورت وقوع حمله هوایی اسراییل علیه ایران «آنها باید از فضای هوایی ما در عراق عبور کنند. آیا ما صرفاً می خواهیم بنشینیم و تماشا کنیم؟» ــ برژینسکی هیچ حدسی درباره آنچه باید انجام شود نمی زند ــ «ما باید در برحذر داشتن آنها از این اقدام جدی باشیم. منظورم برحذر داشتنی است که شما تنها به گفتن اکتفا نکنید. اگر آنها شروع به پرواز نمودند شما باید بلند شوید و با آنها مقابله کنید. آنها حق انتخاب دارند که یا برگردند و یا برنگردند» .
اگر این عبارات سبب می شوند برژینسکی یک سیاستمدار صلح طلب به نظر رسد، باید گفت او هر چیزی است غیر از این. همان طور که برخی وابستگان او خاطرنشان کردند دیدگاه های او در انطباق با دیدگاه های سوروس است و او نیز هرگز ایده های سلطه ی ایالات متحده آمریکا یا برتری سرمایه داری را کنار نگذاشت.
به نظر می رسد او نیز همانند سوروس رویکرد «جامعه ی باز» را در سیاست خارجی ــ امپریالیسم پنهان در پوشش طرفداری از حقوق بشر و بسط دموکراسی ــ می فهمد.
دغدغه عمده برژینسکی موازنه ی قدرت در منطقه خاورمیانه و اوراسیا است و او اعتقاد دارد آمریکا باید آنقدر تلاش کند تا مطمئن شود هیچ کشور یا گروهی قدرت زیادی را در این مناطق صاحب نشود. با نگه داشتن موازنه قدرت در سطحی یکنواخت، آمریکا قادر خواهد بود از دسترسی به منابع طبیعی منطقه بهره ببرد. او می گوید روابط آمریکا با اسراییل به این هدف کمک نمی کند اما «بهبود تدریجی در روابط ایران و آمریکا» بسی بیشتر برای اهداف کشور آمریکا مفید است . به نظر می رسد بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی و بنیاد جامعه باز دارند تلاش می کنند دقیقاً همین کار را انجام دهند:
بنیاد سوروس کمک هایی به شورای آمریکایی ایرانی می دهد در حالی که وزارت امور خارجه آمریکا از طریق بنیاد اعانه ملی بودجه هایی را به گروهی دیگر تقریباً به همین نام، شورای ملی ایرانی آمریکایی سرازیر می کند.
شورای آمریکایی ایرانی (AIC) در سال 1997 بوسیله هوشنگ امیراحمدی، مشاور پیشین بانک جهانی، تأسیس شد و توانست سیاستمداران لیبرال برجسته ای چون دنیس کوسینیچ و سایروس ونس را با هدف فراهم آوردن «گفت وگوهایی پایدار و فهمی جامع تر از روابط آمریکا ـ ایران» به هیئت مدیران خود بکشاند. یکی از اعضای هیئت مدیران آن که شایسته ی بررسی دقیق تر است، توماس آر. پیکرینگ ، سفیر سابق ایالات متحده در سازمان ملل متحد و عضو هیئت رییسه گروه بحران بین المللی می باشد. پیکرینگ همچنین در کنار زبینگو برژینسکی ، یک کرسی مشاورت را نیز در گروه تخصصی دوحزبی سیاست خارجی با نام «مشارکت برای یک آمریکای امن» در اختیار دارد. همکاری نزدیکی که او در این گروه با برژینسکی دارد یک همکاری موثر و کارآمد است چرا که فعالیت های شورای آمریکایی ایرانی دقیقاً با ایده های برژینسکی مبنی بر بهبود روابط آمریکا و ایران انطباق دارد؛ در سال 2003 شورای آمریکایی ایرانی تلاش کرد به شکل گیری یک «معامله بزرگ» در دیپلماسی میان ایران و آمریکا ــ بر اساس پیشنهاد ایران مبنی بر یاری رساندن به آمریکا در حمله به عراق ــ کمک کند .
تلاشی که از سوی ایران برای آغاز روابط دوستانه با ایالات متحده آمریکا آغاز شد بوسیله تریتا پارسی ، موسس شورای ملی ایرانی آمریکایی (NAIC) ــ که تحت حمایت مالی بنیاد ملی اعانه برای دموکراسی آمریکا قرار دارد ــ فاش شد.
پارسی که تز دکتری خود را درباره روابط اسراییل ـ ایران و با راهنمایی فرانسیس فوکویاما و زبینگو برژینسکی نوشته است ، شورای ملی ایرانی آمریکایی را در سال 2002 به منظور افزایش مشارکت آمریکایی ـ ایرانی در زندگی مدنی آمریکا تأسیس کرد.
این سازمان موضعی فعال در محکوم کردن مداخله نظامی در ایران اتخاذ کرده اظهار داشت چنین اقدامی در نهایت به تضعیف هر گونه جنبش صحیح دموکراتیک منجر خواهد شد (با عنایت به این که همین بنیاد اعانه که کمک های مالی به شورای ملی آمریکایی ایرانی اختصاص می-دهد، از قبل با تأمین بودجه برای مخالفان آنها، مشغول مداخله در امور ایران بود، این اظهارنظر حقیقتاً جذاب و قابل توجه است).
همان طور که انتظار می رفت واکنش منفی شدید نومحافظه کاران علیه این دو سازمان، خیلی زود شروع شد. یک مرکز سیاست های امنیتی در گزارشی با عنوان «رشد لابی ایران» هر دوی این شوراها را به «مدافع سرسخت رژیم ایران بودن» متهم کرد که با «مأموریت شوم» برقراری «مذاکرات آشتی جویانه» میان دو کشور، به گونه ای نظام مند در دولت آمریکا نفوذ کرده اند .
گزارش رشد لابی ایران، به عنوان یک مقاله ی تبلیغاتی، هوشمندانه عمل کرده، چرا که به طور هم زمان، ایران را با «گروه های جهادی» برابر می داند و پرزیدنت اوباما را نیز ــ بخاطر این که به دولتش اجازه داده است قربانی دسیسه های یک کشور اسلامی که به گونه ای فعال به دنبال دستیابی به سلاح های هسته ای است، شود ــ مورد حمله قرار می دهد.
این گزارش همچنین به طور مفصل به بنیاد اعانه ملی برای دموکراسی می پردازد و در باره آن بیان می دارد که از اتخاذ اقدامات لازم برای اطمینان از تأمین امنیت مردم آمریکا غافل است.
آنچه درباره این گزارش جالب است این که در قسمت بیوگرافی نویسنده، خانم کلیر ام. لوپز هیچ اشاره ای به این نکته نشده است که او اف

امام مردي از جنس انبياي الهي بود
رئيس جمهور با بيان اينكه امام راحل مردي از جنس انبياي الهي بود، گفت: امام (ره) آمد و انسانها و بشريت را دعوت به راه انبياء كرد.

رئيس جمهور استقرار عدالت را نيازمند دو عامل توحيد و مديريت صالح دانست و گفت: توحيد و انديشه توحيدي و مديريت صالح و عدل دو عامل تحقق استقرار عدالت هستند. و استقرار توحيد هم متوقف در حاكميت صالح و عادل است.
وي با بيان اينكه تحق واقعي عدالت فقط در سايه استقرار انديشه توحيدي تحقق پذير است، عنوان كرد: شرك بزرگترين ظلم است و محال است در سايه ظلم عدالت بوجود بيايد.
احمدينژاد در ادامه مديريت صالح و عادل را مورد اشاره قرار داد و گفت: مديريت انسان بر انديشه و تمايلاتش بايد عادلانه باشد. انساني ميتواند الهي شود كه درون خود به يك سري اعتدال رسيده باشد. از نژاد و رنگ و جغرافياي منش خود عبور كرده باشد.
رئيس جمهور اضافه كرد: چنين انساني در اعتدال است و رسيدن به اين نقطه فقط و فقط در سايه انديشه توحيدي است. به همين دليل است كه فرياد نخست پيامبران توحيدي لاالله الا الهالله و توحيد است، همه ارزشهاي الهي در سايه توحيد است و اين رمز كمال و عدالت است.
وي تاكيد كرد: بدون حاكميت انسانهاي صالح و عادل امكان استقرار عدالت در جامعه خوب وجود ندارد. در طول تاريخ همه ظلمها و تحقيرها و فاصلهها از ناحيه حاكمان ظالم و فاسد بوده است.
احمدينژاد بيان داشت: همه پيامبران آمدهاند كه انسان را شكوفا كنند و انسان را از زمين به بالا بكشند و حاكمان صالح بر انسانها حكومت كنند. پيامبران آمدند تا انسان را تا اوج عزت و خود خدا بالا ببرند.
رئيس جمهور با بيان اينكه امام راحل مردي از جنس انبياء الهي بود،گفت: امام خميني (ره) كسي بود كه به راه انبياء دعوت ميكرد او از قلب تاريخ آمد و انسانهاي محروم و بشريت را دعوت به راه انبياء كرد. او احياگر انسانيت انسانها بود. از همه حجابها عبور كرد و الهي شد.
رئيس جمهور عنوان كرد: امام با نور خدا ميديد و عمل ميكرد و جانها را زنده ميكرد. وقتي انسان الهي شد در قلب جهانيان نفوذ ميكند.
قرائتي از امام(ره) صحيح است كه مفسرش رهبري معظم باشند
خبرگزاري فارس: دبير جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه اصفهان گفت: بيشك آن قرائتي از امام خميني(ره) صحيح است كه مفسرش امام خامنهاي(مدظله) باشند.

مهرداد وطني، دبير جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه اصفهان و علوم پزشكي در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاري فارس، گفت: با توجه به تحركاتي كه گروه انحرافي در حال انجام دادن آن است، به سران اين جريان و معدود فريب خوردگانشان ميگوييم كه دانشجويان كاملاً آماده برخورد با اين جريانات منحرف هستند و سرنوشتي بدتر از سران فتنه 88 در انتظارتان است.
وطني با اشاره به نزديك بودن سالگرد ارتحال امام خميني(ره) گفت: امام بزرگوار متأسفانه در ميان ما مظلوم است و ما آنگونه كه شايسته است به بازخواني افكار و آراء اين بزرگوار نپرداختهايم و هميشه اين نكته را مد نظر داريم كه، بيشك آن قرائتي از امام خميني(ره) صحيح است كه مفسرش امام خامنه اي(مد ظله) باشد.
اين فعال دانشجويي در ادامه با اشاره به بيانات مقام معظم رهبري در خصوص وحدت بين قوا و عدم رسانهاي كردن اختلافات، از تمامي مسئولان خواست به اين خواسته ايشان توجه ويژه داشته باشند و اعلام كرد: در صورت عدم رعايت اين توصيه، آن مسئول حتماً مورد عتاب دانشجويان قرار خواهد گرفت.
وطني در خصوص جريان انحرافي اظهار داشت: حساب احمدينژاد از مشاييها، بقاييها و رحيميها جداست و اميدواريم هر چه سريعتر رئيسجمهور دست به تغييراتي در حلقه اطرافيان خود بزند.
وي افزود: آقاي هاشمي رفسنجاني چگونه براي درگذشت عزت الله سحابي معلوم الحال پيام تسليت ميدهند ولي در قبال كشتار مردم مظلوم بحرين، سكوت اختيار كردهاند!
دبير جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه اصفهان در پايان گفت: دانشجويان و مردم تمامي حواسشان به نظر و بيانات مقام معظم رهبري است و نسل امروز دانشگاهها آمادهتر از نسلهاي ديروز براي تحقق فرمايشات ايشان است.
رئيسجمهور: متحد و یك دل پشت سر رهبری عزیز و ولایت فقیه ایستادهایم
سخنرانی رئیسجمهور دقایقی پیش در مراسم شب سالگرد بیست ودومین ارتحال امام خمینی در حرم امام (ره) با طرح آخرین مواضع احمدی نژاد به پایان رسید.
به گزارش خبرآنلاین، سخنرانی محمود احمدینژاد از سوی شبكههای سیما با تاخیر و غیرمستقیم پخش شد اما رادیو ایران سخنان رئیس جمهور را به طور مستقیم منعكس كرد.
رئیس جمهور با بیان اینكه بیست و دو سال از فراق امام راحل و رحلت امام عزیز می گذرد لیكن امروز نام، یاد و راه او برجسته تر، روشن تر و زنده تر فرا روی جامعه بشری قرار دارد، افزود: ابعاد حركت و انقلاب امام خمینی(ره) هر روز گسترده تر می شود. به رغم صف بندی همه مستكبران و شیاطین عالم و همه شیطنت های آنان، اهداف و آرمانهای امام جهانی می شود.
گزیده سخنان محمود احمدی نژاد به این قرار است:
انسانها از هر قوم و مللی به دور از رنگها و سلایق، هر روز با امام احساس اشنایی و علاقه ی بیشتر می كنند و امام خمینی(ره) را از خودشان و خودشان را از امام می دانند.
سوال اساسی این است كه علت زنده بودن و عظمت امام خمینی (ره) پس از 22 سال چیست كه اگر بخواهیم به این سوال در یك كلمه پاسخ دهیم باید بگوییم امام انسانی بود كه حقیقت انسانی را شناخت.
امام با اشرافی گری بویژه اشرافی گری مسئولین مخالف بود. امام هرگز اشرافی گری را به رسمیت نشناخت.
برخی استكان چای حاج آقا مصطفی را آب میكشیدند تا به امام فشار بیاورند.
مهمترین آموزه امام، احیای اندیشه ولایت و امامت است. خداوند متعال برای تحقق عدالت كامل ولایت انسان كامل را به بشریت هدیه كرده است. ولیكن بشریت باید تلاش و مجاهدت كند و به او برسد و ولایت اش را مستقر كند. پایه این ولایت عشق و ماموریت اش اجرای عدالت است. این ولایت از ولایت الهی سرچشمه می گیرد و سلسله مراتب از صادر اول تا امام عصر(عج) ادامه دارد. امام عزیز ما با طرح تئوری ولایت فقیه و استقرار آن راه شناختن و رسیدن به ولایت الهی را ترسیم كرد و جامعه ما را در این مسیر روحانی هدایت كرد. این مهم ترین كار امام است. اما در خدمت شما می خواهم به شرایط امروز جهان اشاره كنم.
بزرگترین طاغوت های تاریخ تنها بر منطقه ای از دینا حاكم بودند. بخشی از مردم را تحت ظلم قرار می دادند. اما به مستكبران امروز نگاه كنید. دایره سلطه آن ها همه دنیا را در بر گرفته است. اگر كشتارهای طول تاریخ مستكبران را جمع بزنید به یك دهم كشتارهای این ها نمی رسد. كدام ملت است كه از آزار و اذیت و توطئه و چپاول این ها در امان باشد.
مع الاسف در برخی از جاها، برخی به اصطلاح عالمان خواسته های مستكبران را به زبان بومی ترجمه كرده و جا می اندازند. امروز شما به كشورهای آفریقایی، آمریكای جنوبی سفر كنید. در اكثر آن ها فقر موج می زند. من به كشورهایی سفر كردم كه از ذخایر معدنی سرشار اند اما در خیابان ها مردم پابرهنه و گرسته اند. فقر، بی سوادی، عدم بهداشت است. در بسیاری از شهرها و روستا ها آب سالم و آشامیدنی نیست. اما هم زمان سرمایه داران آمریكایی و اروپایی تمام آن معادن را غارت می كنند و می برند و حتی یك درصد از آن ها را در اختیار ملت ها قرار نمی دهند.
بحث سیطره دلار بر اقتصادی جهانی مطرح است. بعد از جنگ دوم جهانی قراردادی به نام برتن ورز بسته شد. در این قرارداد كشورها پذیرفته اند كه دلار پول جهانی شود. رابطه تجارت و معادلات بین الملی شود. اما برای جلوگیری از چاپ دلارهای تقلبی دولت آمریكا متعهد شد كه به ازای چاپ دلار طلا ذخیره كند. در سال 71 میلادی دولت آمریكا یك جانبه این قرارداد را زیر پا گذاشت. دولت های متوالی آمریكا كسری بودجه ها، هزینه های لشكركشی خود را با چاپ دلارهای تقلبی و بدون پشتوانه قرار دادند.
امام علی(ع) فرمود در هیچ كجا ثروت انباشته ای نمی بینی مگر اینكه در كنار آن حق تضعیف شده ای از مظلومین ببینی. ما آدم داریم كه دو هزار میلیارد دلار ثروت دارد. از كجا آمده است؟! حاصل غارت ملت ها است. جنگ می كنند ولی خرج اش را از كجا می آورند. پنجاه تومان خرج می كنند و یك كاغذ چاپ می كنند و روی آن می نویستند صد دلار و آن را به كشورهای دیگر می دهد و جنس می خرند.
آنها برای نجات رژیم جعلی صهیونیستی و خودشان، طراحیهایی چون 11 سپتامبر را انجام دادند و مثل ماجرای هولوكاست اجازه تحقیق درباره آن را نمیدهند. آنها این بهانه را برای نجات اقتصاد خودشان دارند كه اول افغانستان، بعد عراق و بعد ایران را در دستور كارشان داشتند اما با هوشیاری ملت و رهبری ما شكست خوردند.
هنوز برنامه آمریكا تغییر نكرده است. اوباما هم ماسك حمایت از حقوق ملتها را به چهره زده اما هدفش نجات رژیم صهیونیستی و نجات رژیم سرمایه داری است. اما در پایان راه است.
حكومت عدالت وعده همه انبیاء و امام و نقطه آزاد خدایی شدن است كه میعاد همه فطرت ها و جان های الهی و تئوری حقیقت است. این جایگزین تئوری های سرمایه داری و مادی گرایی است.
می خواهیم با امام تجدید بیعت كنیم كه تا آخر و تا آخرین قطره خون از میراث گران قدر امام پاسداری خواهیم كرد و با خوی اشرافیت كه خطر اصلی در درون است مبارزه كنیم. عهد می بنیدم كه از فشار و تهمت وجو سازی های بین المللی نهراسیم و تا آخر پای مطالبات انقلاب می ایستیم.
ای امام بدان كه با همه ملت، متحد و یك دل پشت سر رهبری عزیز و ولایت فقیه ایستاده ایم. ای امام اندیشه پاكی و ساده زیستی را پاس خواهیم داشتو در راه ساختن ایران و بر پایه جامعهای الگو و پیشرفته تا آخر از پای نخواهیم نشست.
ای امام همه یاران تو در تمامی جهان برای برافراشتن پرچم عدالت و پرچم لا اله الا الله راهت را ادامه خواهند داد و لحظه ای از پا نخواهند نشست.
عشق همهی مظلومان تاریخ را دفن کردیم
يكي از كساني كه در ماجراي تدفين حضرت امام حضور داشت و كارها را به جد انجام ميداد حجتالاسلام و المسلمين ناطق نوري بود. ايشان شرح ماجرا را كه در كتاب خاطراتش كه به همت مركز اسناد انقلاب اسلامي منتشر شده است چنين ميگويد:
«زمانی که حضرت امام در بیمارستان بستری شده بودند، چند دفعهای به عیادتشان رفتم تا این که امام به رحمت خدا رفت. دو سه روز، جنازهی ایشان در مصلی بود، روزی که قرار بود امام را تشییع کنند به مسؤولین، از جمله من، کروکی بهشت زهرا را داده بودند که بتوانند وارد شوند. عجیب است، دو حادثهی مهم که هر دو برای من اتفاقی بود؛ یکی حضور در مراسم استقبال امام و دیگری مراسم خاکسپاری ایشان. بعد از این که نماز امام را مرحوم آیتالله گلپایگانی خواند و تکبیر آخر نماز تمام شد، جمعیت به سمت جنازهی امام هجوم آوردند. به ذهنم آمد که به آن سمت نروم و خودم هم نمیدانم که چه کسی این را به من گفت. با سرعت به طرف بهشت زهرا رفتم، محافظین گفتند: «حاج آقا! کروکی منطقهی بهشت زهرا دست همراهمان نیست»، گفتم: «عیبی ندارد، ما داخل جمعیت میرویم.» به بهشت زهرا که رسیدیم، نمیدانستیم کجا برویم، داخل جمعیت شدیم. مردم اطراف ماشین ریختند و اظهار ارادت میکردند. گفتم بگذارید ما هم با شما منتظر باشیم تا جنازهی امام را بیاورند. در همین منطقه که امام دفن شد، به وسیلهی کانتینر، محوطه را محاصره کرده بودند، پاسدارانی که بالای کانتینرها بودند، وقتی مرا داخل جمعیت دیدند، اشاره کردند که بیا بالا. دست مرا گرفتند و به بالا آمدم. در داخل محوطهای که برای دفن امام آماده شده بود، جایگاهی هم برای مهمانان درست کرده بودند که دیدم حضرت آیتالله مکارم شیرازی و جمعی دیگر از آقایان قم آن جا نشستهاند.
من هم به عنوان کسی که میخواهد در مراسم شرکت کند، پهلوی آقایان نشستم. جمعیت از بالای کانتینر و کانکس به داخل میپریدند، دیدم که اوضاع خیلی به هم ریخته است. برای این که نمیتوانستم این بی نظمیها و بی برنامگیها را ببینم، به اداره کردن آن جا مشغول شدم و با داد و فریاد یک مقداری نظم دادم.
ناگهان دیدیم که هلی کوپتر حامل پیکر مطهر امام و چند هلی کوپتر دیگر آمدند. امام را داخل تابوت گذاشته بودند و یک پارچه سفیدی هم رویش کشیده بودند. پس از آن که دستههای تابوت از هلی کوپتر بیرون آمد، جمعیت هجوم آورد، کانتینرها را له کردند و کنار ریختند. مردم تابوت امام را از دست آقای سراج و آْقای انصاری و بقیهی آقایانی که همراه اینها بودند گرفتند. آقای سراج گریه کنان به طرف من آمد و گفت: «آقای ناطق جنازه را مردم گرفتند.»
من هم با عصبانیت گفتم: «این طوری جنازه را میآوردند؟» آقای انصاری هم در شلوغی رفت بالای کانتینر و میخواست با بلندگو مردم را ساکت کند، اصلا هیچ بلندگویی آن جا اثر نمیکرد. مردم جنازه را به دست گرفتند، گاهی جنازه در داخل مردم گم میشد.
من خیلی عصبانی شدم پاسدارها را صدا زدم و گفتم: «شماها خیلی بی عرضه هستید، سعی کنید و جنازه را از دست مردم بگیرید.» دیدم اصلا این بچهها هم خودشان را باختهاند. خلاصه خودم دست به کار شدم، عبا را به سمتی پرت کردم. محافظین و اخویم و فرزندم مصطفی ممانعت میکردند که آخر با این همه جمعیت، از دست تو کاری ساخته نیست. خلاصه رفتم جلوی یک ماشین آمبولانس که در آنجا بود و به کمک بچههای سپاه با آمبولانس توی جمعیت رفتیم، چون نگران بودم بدن امام از این تابوت زنبقی که هیچ حفاظتی نداشت، زیر دست و پا بیفتد و هتک حرمت بشود.
پس از این که آمبولانس نزدیک جنازهی امام آمد، جنازه را از دست مردم گرفتیم و روی سقف آن گذاشتیم نزدیک قبر آوردیم مردم مجددا ریختند و جنازه را گرفتند و باز اوضاع به هم ریخت. پس از مدتی و در عین ناباوری دیدم تابوت نزدیک کانتینری میشد که من در آن بودم و من دستم را دراز کردم و به چوب تابوت رساندم. خداوند در همان لحظه یک نیرویی به من داد و توانستم جنازه را از مردم بگیرم و به طرف کانتینر ببرم. مجددا مردم ریختند، جوانان بی هوش شده بودند و مثل ابر بهاری گریه میکردند. جوانی محاسن امام را گرفته بود و از داخل تابوت بالا آورده بود که ببوسد، هر چه میزدند روی دستش که ول کند، او رها نمیکرد میگفت: « همین جا مرا بکشید، من امام را رها نمیکنم»، مردم کفن امام را بردند. جالب این که از سینه تا زانوی کفن حفظ شده بود و من عبایم را روی بدن امام انداختم و خودم را روی تابوت انداختم که مردم زیاد شلوغ نکنند. حضرت امام پاسداری داشت به نام آقای «بابایی» که بشدت گریه میکرد. آمد که امام را ببوسد، محکم زدم تو صورتش که بعدا از او عذرخواهی کردم.
جمعیت هم چنان فشار میآورد به طوری که کانتینر دیگر داشت له میشد، یک لحظه همان جا فکر کردم که اگر تابوت روی من له شود و بمیرم بهترین افتخار است و هیج نگران نبودم. در همین لحظه به وسیلهی بی سیم به احمدآقا پیغام دادند که «آقای ناطق میگوید یک هلی کوپتر بفرستید.» کسی آن جا بود که گفت: «در این شلوغی، هلی کوپتر نمیتواند بنشیند.» گفتم: «به احمد آقا بگویید، من تجربهی 12 بهمن را دارم که هلی کوپتر در آن شرایط بین جمعیت نشست.» مدتی طول کشید تا هلی کوپتر بیاید. من هم چنان خود را روی تابوت انداخته بودم و جمعیت هم فشار میآورد. خداوند توان عجیبی به من داده بود، هلی کوپتر نزدیک کانتینر در میان جمعیت نشست و آمبولانس بین ما و هلی کوپتر قرار داشت. به آقای سراج گفتم تو به داخل هلی کوپتر برو و خودم نیز روی سقف آمبولانس پریدم و داخل هلی کوپتر رفتم. گفتم: تابوت را هل بدهید، دستهی تابوت را خودم گرفتم، وسط دو تا دستهی تابوت، سر چند نفر گیر کرده بود. هر چه میگفتم سرتان را پایین بکشید، فشار جمعیت نمیگذاشت، بالاخره با پایم روی سر آنها فشار دادم. یکی رفت پایین، جا باز شد. بقیه هم سرشان را بیرون کشیدند.
آقای فیروزیان، یکی از محافظهایم، خواست به داخل هلی کوپتر بیاید، او را پایین انداختم. یکی دیگر از محافظین، زمانی که هلی کوپتر بلند شد به هلی کوپتر آویزان شده بود و پرت شد. البته هنوز خیلی از زمین فاصله نگرفته بود.
خلاصه با هزار زحمت، هلی کوپتر بلند شد به در منظریه نزدیک جماران نشست. پیغام دادیم آمبولانس آمد و جنازهی امام را به سردخانه بیمارستان جنب بیت امام بردیم. در آن لحظه، عمامه و عبا نداشتم و با قبا وراد حیاط شدم. احمد آقا و بقیهی آقایان نشسته بودند. تا احمد آقا مرا دید، شروع به گریه کردن کرد و گفت: «آقای ناطق، همین صحنه را در روز ورود امام از تو دیدم، بدون عمامه و عبا تو به داد امام رسیدی، امروز هم تو به داد ما رسیدی، اما با یک فرق که آن روز محاسنت مشکی بود، امروز محاسنت سفید است.» خیلی منقلب شدم و نشستم یک مقدار گریه کردم و آرام شدم، گفتند: «حالا باید چه کار کنیم.» احمد آقا گفت: «هر چه آقای ناطق میگوید عمل کنید.» گفتم: «حاج احمد آقا، آخر آدم جنازهی امام را در یک تابوت زنبقی میگذارد» و سپس گفتم: «سه تا تابوت و سه تا هلی کوپتر میخواهیم. داخل یکی امام را میگذاریم – دو تای دیگر هم خالی باشد که اگر جمعیت شلوغ کردند آن تابوتهای خالی را دست مردم میدهیم تا مراسم خاکسپاری حضرت امام تمام شود.»
آقای دکتر طباطبایی برادر خانم احمد آقا، که آن موقع شهردار تهران بود، دستور داد سه تا تابوت آوردند. یکی تابوت فلزی و مجهز بود و دو تا هم خالی.
بعد از ظهر خبر دادند که آقای نوری که آن موقع وزیر کشور بود، دستور داده و نیروهای انتظامی آن جا را سامان داده و یک تقسیم کار شده است. جنازهی امام را به بهشت زهرا آوردیم و امکان استفاده از این طرح نشد. منتها خود بچههایی که مسؤول انتظامات بودند، نظم آن جا را به هم زدند. خلاصه تابوت امام را کنار قبر آوردیم. آقای کفاش زاده آمده بود که امام را ببوسد، محکم زدم توی سرش. خودم رفتم داخل قبر و پاها را دو طرف لحد گذاشتم، وقتی آقای حاج آقا رضا اربابی که غسال و دفن کنندهی علما است، آمد که تلقین امام را بخواند، من دستهایم را به دو طرف قبر گذاشتم تا ایشان تلقین بخواند. جمعیت ریختند، چون داشتند آمال و آرزهای همهی ما را دفن میکردند عده زیادی روی دست من غش کردند. به آقای اربابی که داشت مستحبات دفن را انجام میداد، گفتم: «آشیخ من دارم میمیرم بسه دیگه». آخرین کسی که امام را بوسید و بیرون آمد، ایشان بود. خیلی نگران حال ایشان بودم. با زحمت سنگ آوردند و لحد را با کمک آقای «رضا گنجی» که از محافظین است، گذاشتم و عشق همهی ملت ایران و مظلومان تاریخ را دفن کردیم. خیلی سخت گذشت، در اثر ازدحام نمیتوانستم بیرون بیایم، مردم ریختند خاک قبر امام را به عنوان تبرک بردند، کفشهایم هم زیر خاک رفت و هیچ کس هم نبود به دادم برسد. داشتم خفه میشدم که با خود گفتم: «تقدیرم این است که با امام بمیرم» در یک لحظه زندگیام را مرور کرده و دیدم که هیچ مشکلی ندارم؛ همین لحظه روزنهای پیدا شد و من از زیر پای جمعیت خودم را نجات دادم، تلویزیون که مراسم را مستقیم پخش میکرد، عدهای از دوستان داخل قبر رفتنم را دیده بودند ؛ اما بیرون آمدنم را ندیده بودند و نگران شده بودند.
بدون کفش و عبا و عمامه به گوشهای رفتم. شهید صیادشیرازی آمد مرا یک کمی باد زد. با هلی کوپتر به دانشگاه افسری آمدیم و از آن جا هم با اتومبیل و بدون کفش به منزل آمدم. در منزل هیچ کس نبود، بعدا که خانواده آمدند، همسرم آن لباسی که خیلی خاکی بود را به عنوان تبرک برداشت و پنهان کرد...»
حركت در راه انقلاب اسلامي تنها با تبعيت از ولايت مطلقه فقيه ميسر است
خبرگزاري فارس: جهاد دانشگاهي در بيانيهاي اعلام كرد: حركت در راه انقلاب اسلامي و آرمانهاي امام راحل (ره) تنها با تبعيت از ولايت مطلقه فقيه ميسر است.

آن پير جماران كه تنها با هدف رضايت الهي، نهضتي عظيم در ايران و بلكه جهان اسلام بر پا كرد و در اين راه پر مشقت سختيها و مصايب فراواني را تحمل نموده و پس از سالها سلوك متعالي در راه حزباللهي و هدايت بندگان خدا به لقاء الله پيوست و امت اسلامي را در ماتم عظيم خويش داغدار ساخت. اگر چه او امروز در ميان ما نيست ليكن راه و رسم و آرمانهاي آن سلسله جنبان انقلاب، همچنان زنده است و مردم انقلابي ايران به رغم گذشت 22 سال از رحلت آن عزيز نشان دادند كه بر عهد و پيمان خويش ايستادهاند و راه امام و شهداي خويش را ادامه ميدهند. امروز پرچم خميني (ره) در دست فرزند ديگري از سلاله زهراي اطهر (س) است كه بحمد الله با تدابير هوشمندانه و رهنمودهاي عالمانه خويش كشتي انقلاب را به سمت ساحل امن اسلام ناب محمدي (ص) هدايت ميكند.
از سويي ديگر نيمه خرداد ماه، تداعيكننده نقطه آغازين نهضت انقلاب اسلامي ملت ايران است كه به رهبري امام خميني (ره) در 15 خرداد 1342 رقم خورد و با مقاومت و جانفشاني ملت ايران به انقلاب تاريخي 1357 منتهي شد.
جهادگران جهاد دانشگاهي در آستانه اين ايام الهي ضمن گراميداشت ياد و خاطره رهبر كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره) و شهداي به خون خفته انقلاب و دفاع مقدس و اداي احترام به همه ايثارگران و خانواده معظم شهدا، بار ديگر با رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت آيت الله العظمي خامنهاي تجديد بيعت كرده و اعلام ميدارند كه حركت در راه انقلاب اسلامي و آرمانهاي امام راحل (ره) تنها با تبعيت از ولايت مطلقه فقيه ميسر خواهد بود.
هدف جريان انحرافي نابودي مرجعيت است
خبرگزاري فارس: استاد حوزه و دانشگاه گفت: هدف جريان انحرافي نابودي مرجعيت در ايران اسلامي است.

وي با اشاره به اينكه تاكنون كسي نتوانسته مرجعيت را از بين ببرد، خاطر نشان كرد: در بعضي از مباني فقهي مراجع به دليل حساس و دشوار بودن كار از مرجعيت فرار ميكردند و اينگونه نبوده كه آنها تشنه اسم و رسم شوند، اما در بعضي موارد خواست خداست كه عدهاي براي مردم مفيد باشند.
قنبري با بيان اينكه امام خميني از مرگ عدم نگرفت بلكه اين پير فرزانه از مرگ زندگي گرفت، يادآور شد: مردم حنجره امام را حنجره الهي ميديدند و وقتي هم از دنيا رفت بيش از 14 ميليون نفر در كنار او بوده و در حال حاضر نيز با امام هستند.
اين استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اينكه امام خميني برخاسته از جنس امام حسين (ع) و كربلا بود، تصريح كرد: امام وقتي اسم امام حسين را ميشنيد ميلرزيد و اين در حالي بود كه "ادوارد شوارد نادزه " وزير خارجه كشور شوروي سابق گفته بود تا يك هفته بعد از اينكه امام خميني را ديدهام بر خود ميلرزيدم.
وي در ادامه با اشاره به اينكه مسير انقلاب اسلامي يك مسير منطقالطيري است آغاز و پايان ندارد، افزود: مردم ايران در انتخابات سال 88 به خاطر شرايط موجود در يك اضطرار وارد شده و انتخاب كردند يعني انتخاب آنها يك انتخاب مطلق نبود.
قنبري با بيان اينكه همه چيز دست به دست هم داد تا مردم از ترس يك عده به عده ديگر پناه ببرند، تصريح كرد: متاسفانه فرصت و ظرفيت خوبي براي بالا آمدن يك عده قدر نشناس و پيمانشكن در كشور فراهم شد.
اين استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اينكه از سبد نظام خيلي برايشان خرج شد اما اينها قدر ندانستند و پيمان شكستند، يادآور شد: اين افراد آرام آرام دچار توهم شده با آدمهاي فاسد، فرومايه، بد نام و رسوا همنشين شدند.
قنبري با اشاره به اينكه اگر در جايي فرومايگي رونق پيدا كند، فرزانگي از آن محل رخت بر مي بندد، افزود: اينها از فرصتهايي كه خداوند در اختيارشان قرار داده بد استفاده كردند.
استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه افرادي كه امروز در مقابل ولايت فقيه ايستادهاند اگر در جهان حرفي براي گفتن دارند به اعتبار يك ملت است، خاطر نشان كرد: جريانهاي انحرافي حتي يك لحظه نيز به اين فكر نميكنند كه قبلا هيچ نبودند و همه اعتبار خود را مديون ولايت فقيه و مردم ولايت مدار هستند.
قنبري با بيان اينكه به بركت امام عصر و اعتقادات مردم شريف ايران كار دشمنان داخلي و خارجي به سرانجام نميرسد، تصريح كرد: تشخيص ملت ولايتمدار ايران در همه بحرانها فوقالعاده بوده و با هوشياري از تمام فتنهها و جريانهاي سياسي سربلند بيرون ميآيند.
اين استاد حوزه و دانشگاه به قهر دولتيها نيز اشاره كرد و گفت: يك عده نقش طاغوت را بازي كرده و سعي كردند با قهر كردن از ولي فقيه امتياز بگيرند غافل از اينكه اين رفتارها توهمي بيش نيست.
دانشگاه، دين و سياست از دريچه نهضت امام خميني(ره)
خبرگزاري فارس: يك عضو هيأت علمي دانشگاه تهران طي ياداشتي به بررسي نقش دانشگاه در منشور امام راحل(ره) و سير تحولات و آنچه طي چند دهه گذشته بر دانشگاه گذشته پرداخته و نظرات خود پيرامون آينده دانشگاه را اعلام كرده است.

روزگاري بود در خفقان "عصر رستاخيز " و برهوت "تمدن بزرگ " كه دانشجويان مسلمان در عرصه جامعه و دانشگاه عليرغم محدوديتها و فشارهاي دائمي مايههاي روشنگر و حركتزاي اسلام را پاس ميداشتند و حيات آينده را تفسير مي كردند؛ رژيم پليسي گذشته هرگونه جسارتي را با عكسالعملي شديد پاسخ ميگفت و هر قلمي را ميشكست و هر فريادي را در گلو ميخشكاند اما با اين وجود، هرچند كميتها ضعيف بودند و نفرات اندك، ولي رشد فكري و سياسي دربين دانشجويان عمق وافري داشت.
در آن زمان تيره وتار، فرهنگ و انديشه اسلامي ازطريق كتابها و كلاسها و رفتارها ومديريتها مورد تهاجم همهجانبه فرآوردههاي بهظاهر علمي و پيشرفته غربيان قرار ميگرفت و پسماندههاي فرهنگ بيگانه در هياهوي كركننده رسانههاي فرمايشي و جشنهاي دستوري، عاليترين نشانههاي برتري ايرانيان بر جهانيان تلقي ميشد.
دانشگاه از پي اين قافله روان بود و ساختار دانشگاهي، كاملاً روند نامعلوم جامعه و ماهيت وابسته رژيم را در خود منعكس ميساخت و در يك كلام دين و سياست در صحنه دانشگاه موضوعي غريب و فراموششده به حساب ميآمد. تعريف دانشگاه با تعريف جامعه پيوند ميخورد و سيستم مديريت و تشكيلات، سياستها و برنامهها و حتي شخصيت استادان و دانشجويان و محتواي آموزشي ميبايست از جريان رسمي و فرمايشي كه در خارج از اين خاك كهن ريشه داشتند تبعيت ميكرد؛ با اين وجود دانشجويان مسلمان از اقليت به در آمدند و در صحنه دانشگاه، كيفيتها تبديل به كميت شدند و زلزله انقلاب بازمزمه "خميني اي امام " دانشجويان جسور و انقلابي، پيكره دانشگاه را با اعتصابها و تحصنهاي مداوم خود درنورديد و دانشگاه به سنگر آزادي مبدل شد و اين بار جامعه بود كه دانشگاه را تعقيب ميكرد.
صحنه دانشگاه به مثابه كانون روشنگر و حركتزاي نهضتخميني(ره) مورد پذيرش عموم قرار گرفت؛ درواقع دانشگاه پتانسيل جوشش خود را از نخبهترين و جسورترين فرزندان تودههاي مردم يعني دانشجويان مسلمان اخذ نمود و به سياسيترين و انقلابيترين نهاد اجتماعي مبدل شد.
به عبارت ديگر هنگامي كه دانشگاه از دين و سياست خالي بود، روند و محتواي دانشگاه يك جريان وابسته و كاملاً واپسگرا و دنبالهرو را نشان مي داد و بهتبع با توجه به قابليتها و تواناييهاي علمي و تخصصي آن بهعنوان مهمترين ابزار براي تحقق نيات شوم استعمار و رژيم گذشته در جامعه مورد بهرهبرداري قرار ميگرفت؛ البته كاركردها و پيامدهاي علمي و فني و آموزشي آن خود قابل بررسي و نقد است كه آيا واقعاً در مجموع مثبت بودند يا منفي اما هنگامي كه همين دانشگاه در اثر رويش زلال دين و آنچه به نام حقيقت دين در كوران انديشه انقلاب به رهبري امام (ره) بر دانشگاه وزيدن گرفت، تولدي دوباره يافت وانقلاب و سياست را در جامعه رقم زد.
در جريان نهضت امام خميني(ره) و انقلاب اسلامي دانشگاه با سياست و دين همراه شد. بدينترتيب مهمترين سنگر استعمار به مستحكمترين و ريشهايترين سنگر انقلاب مبدل شد و سرسختترين دشمنان استعمار يعني دانشجويان مسلمان از اين سنگر به مبارزه خود در كوران انقلاب ودفاع مقدس آن در برابر هجوم وتجاوز بيگانه تداوم بخشيدند. جنبش دانشجويي و دانشجويان مسلمان در ساليان خون و آتش و حماسه به گواهي تاريخچه نهضت خميني(ره)، فعاليتهاي ارزشمندي به ثمررساندند و از همينرو در كلام امام راحل(ره)و انديشه رهبري انقلاب، بهعنوان يكي از مهمترين و مؤثرترين اقشار جامعه همواره مورد توجه عميق قرار داشتهاند. كلام و انديشهاي كه دانشگاه و دانشجويان را در طول سه دهه به شناخت مكتب اجتماعي و سياسي اسلام و حضور در صحنه سياسي جامعه بر مبناي زلال دين ترغيب نموده است.
اما امروز دانشگاه بعد از آن همه پوياييها و روشنگريها كه از سوي دانشجو و دانشگاه در جامعه ايران در پرتو نهضت خميني(ره) آغاز شد، واقعاً چه شده است؟ جريان دانشگاهي و جنبش دانشجويي كه رخسار دين و سياست را در عرصه حيات و حركت خويش بسيار تابان ديده، امروز در چه مسيري افتاده است؟
چرا امروز كه دفاتر دانشجويي، ديني، فرهنگي و بسيج در دانشگاهها بسيارند و در مراسمهاي مختلف و ايامالله شاهد فعاليتها و تلاشهاي ارزشمند اين نهادهاي گوناگون هستيم، و به هنگامي كه مديريت و تشكيلات دانشگاهي در جامعهاي كه مباني ديني بر آن حاكم است، در فعاليت هستند و قوانين و مقررات توسط مديران و مسئولان منتسب به دين و مذهب و شوراهاي دانشگاهي در نظام اسلامي تعيين و اجرا ميشود، امروز كه سخنرانيها و بيانيههاي فراواني براي دفاع از فرهنگ اسلامي و تشويق دانشجويان به حضور درصحنه تحولات و پيشرفت كشور تنظيم و منتشر ميشود. روند كمي وكيفي دانشگاه و نسبت آن با دين وسياست بهعنوان يك مسأله چالشي در جامعه مطرح ميشود؟
درمجموع به نظر ميرسد كه همه ملزومات و امكانات براي تحقق و تقويت فرهنگ سياسي و سياست ديني به مفهوم درست كلمه در محيط دانشگاه وجود دارد تا جايي كه حتي در و ديوار دانشگاه در هر زاويهاي بر تبليغات آكنده و انبوه پلاكاردها و پوسترها و تراكتهاي مبتني بر فرهنگ علمي، فرهنگ سياسي و فرهنگ ديني كاملاً گواهي ميدهد.
پس اين اپيدمي چيست كه بر فرهنگ ديني و فرهنگ سياسي و حتي فرهنگ علمي در دانشگاه هجوم ميبرد و فرهنگ اصيل اسلامي را تضعيف ميكند؟ ريشههاي آن كدام است؟ از چه منابعي تغذيه ميكند؟ نمودها و كاركردهاي آن در بيانيهها و بخشنامهها و قوانين و مصوبات وبرنامهها و افكار و عملكرد مديران و اساتيد دانشگاهها و رفتارهاي دانشجويان چگونه قابل شناخت است؟ ساختار دانشگاهي و انسان دانشگاهي و نسبت آن با نهاد دين و نهاد سياست چه نسبتي ميتواند داشته باشد تا به رسالت واقعي خود عمل نموده و سلامت فكري و تعادل انديشه را در راستاي پيشرفت علمي و فني و اقتصادي و تحقق عدالت اجتماعي، به جامعه منتقل كنند؟
به تحقيق،در مدلهاي وارداتي گذشته، ساختارهاي دانشگاهي با مفاهيمي جديد شكل گرفتند و مسلط شدند و تعريفي مدرن از انسان دانشگاهي در راستاي تعريف نظامهاي اجتماعي وابسته به دست آمد. و اين تعريف ناقص و تك بعدي درزواياي برنامهها و كتابها و كلاسها وذهنها و رفتارها و روابط درون دانشگاهها پنهان شد.
درواقع، در عمق و گستره دانشگاهي، قدرت برجاي حقيقت نشست و مدرك، مطلب را كنار زد. كميتها، كيفيتها را از ميدان بدر بردند و اطلاعات و حافظه، درك و فهم را در نورديد. آموزش و سواد سطحي بسيار فراگير و شعور و ابتكار فكري محدود شد. در هنگامه مدركگرايي دانشگاه و پول مسلكي جامعه، چراغ پرفروغ تهذيب و تعهد اجتماعي در پيكره دانشگاه به خاموشي گراييد و پوزيتيويسم و سكولاريسم و لائيسيسم اصالت يافت. در اين وادي، هركسي كه توانست ميخي را با يك ضربه چكش كاملاً در چوب فرو برد، يا بادكنكي را با يك نفس باد كند نيز متخصص نام ميگيرد!
در اين وانفسا، هويت علم و دانشگاه از آنجا كه رسالتهاي انساني و اجتماعي خود را واميگذارد و دستاويز پول و شهرت و قدرت قرار ميگيرد، كاملاً سقوط ميكند. موضوعات علمي بسيار حقير و فقير ميشوند و شخصيت انسان دانشگاهي در محدوده تنگ تخصص و ديگر هيچ معني ميگردد!
دانشمند معروف مادي مسلك، برتراندراسل، در كتاب تأثير علم بر اجتماع، آيندهاي علمي را براي همه جوامع پيشبيني ميكند كه طي آن حكومت جهاني علم بتواند مذهب را به عقب رانده و سياست را راهبري نمايد تا تبعيض و جنگ 2 آفت بزرگ بشري را زايل كند.
سي رايت ميلز، جامعهشناس معروف با اختراع اصطلاح (مجتمع دانشگاهي-نظامي-صنعتي)، بر اين باور است كه در دهههاي كنوني ساختار اجتماعي جديدي درجهان مدرن غربي به وقوع پيوسته است. او در آثار متعدد خود نظير "نقدي بر جامعهشناسي آمريكا "، "برگزيدگان قدرت "، "جنگ جهاني سوم " وغيره، نخبگان سياسي و نظامي و علمي و اقتصادي را در يك مجموعه هماهنگ و متشكل حاكم بر جوامع پيشرفته صنعتي ميداند. برمبناي نظر او علم و دانشگاه كه دردهههاي گذشته برده قدرت تلقي ميشدند، امروزه به عنوان راهبر قدرت اوج گرفته و درواقع بر رأس هرم سياست و قدرت در مدرنيسم پيشرفته غربي كساني جز دانشمندان و متخصصان حكومت نميكنند.
اين واقعيت همان چيزي است كه بنيانگذاران جوامع صنعتي جديد نظير كنت و دوركيم و ماكس وبر همواره آرزوي آن را داشتند و ريمون آرون جامعه شناس فرانسوي در كتاب خود بهطور مفصل به نقد و بررسي اين نظريهها پرداخته است. نظريههايي كه مذهب اومانيسم مبتني بر فرهنگ هلنيزم را در درونمايه خود دارد واز آن تغذيه ميكند.
در مجموع، جسم و روح دانشگاه جديد يك جسم وروح غيرسياسي و غيرديني است و در جوامع جديد كاملاً با قدرت پيوند خورده و به نفع آن عمل مينمايد. از اين رو جاي هيچگونه تعجبي نيست كه حتي در نظام جمهوري اسلامي ايران و در تداوم توفنده نهضت خميني(ره)، مايههاي رشد سياستگريزي و دينگريزي را در دانشگاههاي كشور شاهد باشيم.
اما چنانكه اشاره شد، درسه دهه گذشته، همين دانشگاه مرده و دستاويز سياستهاي استعماري، با الهام از رهنمودهاي مسيحايي امام راحل(ره) در دوران انقلاب، در فضاي پرشور حسيني و ديني مبتني بر مكتب اسلام زنده شد و جان گرفت و بر روشنگري سياسي و اشاعه اصالتهاي ديني در جامعه وپيشرفت اقتصادي و عدالت اجتماعي دربين مردم پاي فشرد.
حيات مجدد جامعه و دانشگاه از آن رو بود كه سياست و دين در نهضت خميني(ره) و انديشه ژرف امام(ره) موضوعيتي واحد يافتند و دين و سياست به گونه متحد، براي زدودن سياست غيرديني منبعث از فرهنگ استعماري بهمقابله شتافت تا سياست ديني را رونق بخشد و نظام اجتماعي را بر مبناي آن بنيانگذاري كند. در واقع بايد گفت علم و دين و سياست در منهج فكري امام(ره) و شخصيت پرفروغ او آميخته شده بود كه چيزي جز تجلي مكتب غني اسلام و آيين انسانساز و جامعهساز آن نبود.
امام(ره) آيينه واقعي اسلام بود و به تعبير رهبري، روح خدا بود در كالبد زمان، لذا نظام اجتماعي را بهگونهاي ترسيم و پيريزي نمو
سربازان به پا خاسته اند
فرارسيدن 14 خرداد امسال معنايي ديگر خواهد داشت. 14خرداد 90 از بسياري جهات با ايام قرينه خود در سال هاي گذشته متفاوت است و اين تفاوت بي گمان خود را به رخ خواهد كشيد. در تمام سال هاي گذشته وضع از اين قرار بوده است كه خيل عاشقان امام در سراسر جهان و بويژه درايران وقتي طليعه 14 خرداد نمايان مي شد حس مي كردند دوباره فرصتي دارند براي اينكه عشق خود را به مراد عزيز تر از جانشان فرياد كنند. اين عشق بويژه قلب جوانان و نورسيدگان، آنها كه به چشم سر هرگز امام را نديده و محضرش را درك نكرده اند، با حرارت بيشتري زبانه مي كشيد و به همين سبب هم بود كه وقتي به خيل حاضران در بارگاه امام نظر مي كردي اكثر آنها را جواناني تشكيل مي دادند كه به سابقه نه، اما به حقيقت آنچه در دل و جانشان مي گذشت، از بسياري از مدعيان انقلاب انقلابي تر و از داعيه داران خط امام، به اصول و مباني اين خط پاي بند تر و در راه آن پاي كارترند. امسال اما چيزي فراتر از سر داده شدن فرياد عشق ودلدادگي رخ خواهد داد.
مردم ايران امسال در حالي به جانب حرم مرادشان روانه خواهند شد كه مي دانند اين بار مردان و زنان بسياري در گوشه و كنار منطقه بزرگ خاورميانه آرزو دارند كاش در ايران بودند و مي توانستند درعرض ارادت به آن رهبر بزرگ با آنها همراه شوند. خميني كبير(ره) روز 14 خرداد از ميهماناني پذيرايي خواهد كرد كه اين بار نه فقط از جانب خود بلكه به عنوان نمايندگان خيل كثير مردان و زنان به پاخاسته در جاي جاي خاورميانه كه جان خود را از پيام سترگ خميني (ره) سيراب مي بينند، در محضرش گرد آمده اند.
آن روز كه امام مي گفت اين انقلاب در مرزهاي ايران محصور نخواهد ماند و گستره آن همه امت اسلام را در بر خواهد گرفت، شايد بسياري با خود تصور كردند كه اين جمله يا يك شعار است يا خبر از آينده اي آنچنان دور دست مي دهد كه به اين زودي ها نبايد انتظار تحققش را داشت. بويژه آمريكايي ها بدون ترديد باور نمي كردند هنوز هم تا حدودي نمي كنند كه مردان و زناني يك لاقبا، به پا خاسته از ميانه خانه هاي گلين و كوچه هاي خاكي و گاه با دست خالي و پاي برهنه، قدرت آن را داشته باشند كه شبكه پيچيده و تودرتوي منافع حياتي آنها و ساختار ها و افراد حافظ آن را در زماني بسيار كوتاه -آنقدر كوتاه كه اجازه هرگونه برنامه ريزي متقابل را از آنها بگيرد- پايين بكشند و ويران كنند.
سوالي كه آمريكايي ها بايد به آن پاسخ بدهند و نمي توانند، اين است كه اين نيرو و انرژي عظيم از كجا آمد؟ منبع اين سيل خروشان كه همه دار و ندار آنها در خاورميانه در هم كوبيده و به سرعت در حال فراتر رفتن از خاورميانه و خودنمايي در قلب اروپاست كجا بوده است؟ آيا همه وقايع بزرگ محصول آن است كه يك جوان تونسي ظلم خاندان بن علي را بيش از اين تاب نياورد و خود را گوشه اي به آتش كشيد. واقعه اي چنان خرد، آيا توان تبيين درهم ريختگي هايي چنين عظيم را دارد؟ آنچه مي توان به سادگي ديد اين است كه آمريكايي ها ترجيح مي دهند سرخود را زير برف كنند و حقيقت را نبينند. حقيقت چيست؟ ظاهرا همان است كه بنيامين نتانياهو نخست وزير بخت برگشته دولت اشغالگر قدس شريف ديده است: صداي خميني را از كنار مرزهايمان مي شنويم! زماني آمريكا و اسراييل نگران بودند كه في المثل كساني در تهران نشسته اند و براي حمله به منافع و هدم موجوديت آنها نقشه مي كشند. البته كه چنين بود و بسياري طراحي هاي ظريف و موثر براي گوشمالي دادن غرب در اين سال ها انجام شده و پس از اين هم خواهد شد اما اين را ديگر باور نمي كردند كه دوراني برسد كه در آن دوران فكر كردن به آنچه در خيابان هاي قاهره، داخل كرانه باختري، مرزهاي شرقي سعودي، قلب صنعا و گوشه و كنار اردن مي گذرد چنان انرژي از آنها بگيرد كه ديگر نفس و تواني براي درافتادن با ايران باقي نماند.
منشا اين دوران جديد چيست و كجاست؟ امام مي فرمود سربازان من در گهواره اند. بعضي خيال كردند اين جمله فقط در مورد نسلي مصداق دارد كه انقلاب 57 را ساختند و ندانستند كه تا امام هست روند پرورش سرباز در گهواره هم ادامه دارد و هرگز براي آن پاياني نخواهد بود. درست در همان روزهايي كه آمريكايي ها عليه ايران جنگ به راه انداختند، ايران را تحريم اقتصادي كردند، مردان بزرگ و شخصيت هاي برجسته آن را ترور كردند، براي منزوي شدن آن در جهان كوشيدند، جلو راه پيشرفت آن سد بستند و خلاصه هر روز از راه و روزني جديد به توطئه گري عليه آن پرداختند، آري در تمام آن ايام، خيال غرب اين بود كه ديگر دوران خميني به سر آمده است چنان كه تفاله هاي داخلي شان هم گفتند بايد اين مكتب را در موزه ها جست وجو كرد. اما اشتباه مي كردند. داخل گهواره ها نسلي در حال پرورش بود كه مصمم بود تعيين كند چه چيز را بايد به متن زندگي در كف خيابان آورد و فرياد كرد و چه چيز را بايد به موزه فرستاد. امروز آن نسل به پاخاسته است. نسلي كه تصميم دارد به آمريكايي ها نشان بدهد آنچه تا به حال ديده و تجربه كرده اند در قياس با آنچه از اين پس خواهند ديد به واقع هيچ نيست.
در عربستان سعودي، بارانداز منافع غرب در منطقه و شريان تغذيه اقتصادي آمريكا، نسلي متولد شده كه ديگر نمي تواند بپذيرد عتيقه هايي فسيل شده بر آن حكومت كنند و دار و ندارش را يا خود بالا بكشند و يا در حلقوم آمريكايي ها بريزند. در يمن (جايي كه آمريكايي ها آن را از نوع مناطق كوچك داراي اهميت بزرگ مي خوانند)، مردان و زناني سلحشور در پي احياي كرامت انساني خود برآمده اند و بناي كم آوردن و خسته شدن هم ندارند تا وقتي كه نوكر آمريكا به زير كشيده شود. در بحرين، جايي كه غيرت و حميت شيعيانش نشان از روح پولادين شيعيان صدر اسلام دارد ماجرا تازه آغازشده است و تا وقتي كه حقوق شهروندي شيعه احيا نشود پايان نخواهد پذيرفت. در ليبي جواناني پديدار شده اند كه از خونريز ترين ديكتاتور تاريخشان هيچ هراسي به دل راه نمي دهند و به ازاي هر يك گلوله اي كه به سمت مزدوران او شليك مي كنند شعار الله اكبر سر مي دهند. در مصر، مردم رنجور ولي اميدوارند و هر روز با روحيه اي كه تازه و تازه تر مي شود با اراده هايي درگير مي شوند كه بنا بر دزديدن انقلاب آنها دارد. اين همه نشان آن است كه آمريكا قادر به متوقف كردن رسوخ پيام امام در دل ها كه مي گفت بايستيد و مقاومت كنيد خداوند نتيجه را براي شما تضمين خواهد كرد نبوده اند و حالا كه آن پيام به اقدام تبديل شده و گفتمان امام خود را به شكل سازمان هاي خودانگيخته مردمي نشان مي دهد ديگر خود را به طور كامل در مقابل آن ناتوان و عاجز مي بينند.
اين جمله معروفي است كه خميني روح خدا بود در كالبد زمان. تماشاي جلوه گري اين روح وقتي كه مومنان را به ستيز با كفار بر مي انگيزد و جان و ايمان آنها را تا آخر لحظه نبرد تازه و با طراوت نگه مي دارد حقيقتا حيرت انگيز و لذت بخش است. آمريكايي ها امروز با نسلي مواجهند كه آن سخن امام را كه مي گفت ما مامور به تكليفيم نه نتيجه با سرشت خويش درآميخته اند. مهم تر از اين، اين نسل اكنون از اداي تكليف همان لذتي را مي برد و همان بهجت و انبساطي به دلش مي افتد كه اگر به نتيجه مي رسيد توقع آن را داشت. بدون ترديد ظهور اين نسل و ميدان دار شدن آن بزرگترين خطري است كه استكبار در سراسر حيات چند صد ساله خود با آن مواجه شده است. اين نسل تكامل يافته همه آن مردان و زناني است كه در گمنامي و مشقت به تكليف خود درباره ايستادن در مقابل ظالمان عمل كردند و اما شايد اميد نداشتندكه روزي الگوي عمل آنها عالمگير شود.
حالا جالب است كه مي بينيم آمريكايي ها به هر ابزاري چنگ مي زنند تا اين انرژي رها شده را خنثي كنند يا اگر نشد آن را به مسيري منحرف نمايند كه كمترين صدمه را به منافع آنها بزند. يك بار از كمك اقتصادي حرف مي زنند و از خود نمي پرسند مسئله اگر فقط نان مردم بود چرا در تونس و عربستان كه دغدغه نان چندان جدي نيست خلايق به پا خاستند. گاهي اينطور وانمود مي كنند كه مشكل مردم منطقه آزادي است و بعد نتيجه مي گيرند كه پس دولت ها بايد ليبرال تر شوند باز هم غافل از اينكه مردم منطقه اگر هم طالب آزادي باشند آزادي از آمريكاست و آزادي براي جنگيدن با آمريكا كه نه فقط دنياي آنها بلكه با دين و آخرتشان هم درگير شده است. اما اين راه ها در مقابل شاهراهي كه امام و خلف او گشوده و پيش پاي مردم منطقه قرار داده اند حقيقتا بيغوله هايي بيش نيست و مردم منطقه ديگر بيغوله را با شاهراه اشتباه نخواهند گرفت.
دوراني جديد فرا رسيده است. بيش از دو دهه پس از آنها امام ما به جوار رحمت خدا رفت ، مشتاقان او تازه به پا خاسته اند و صدايش مي كنند و چون پاسخ مي شوند -كه مي شنوند- چنان گرما و انرژي در جان آنها شعله مي گيرد كه ديگر هيچ نيرويي جلودارشان نيست. عصر خميني تازه آغاز شده است.
مهدي محمدي
شعر (گفت و شنود)
گفت: سايت «پارلمان نيوز» ارگان فراكسيون اقليت مجلس نوشته است «مجمع روحانيون مبارز حمايت قاطع خود از اظهارات اخير خاتمي را اعلام كرد»!
گفتم: مجمع روحانيون مبارز هم در وطن فروشي و جنايات خاتمي و ساير سران فتنه سهيم است و بايستي مانند خاتمي به خاطر جنايات و آدم كشي ها و وطن فروشي هاي خود منتظر محاكمه و مجازات باشد.
گفت: از اين گذشته، خاتمي عضو مركزيت مجمع روحانيون است بنابراين حمايت مجمع از وي مثل اين است كه خاتمي از خودش حمايت كرده باشد.
گفتم: شاعري يك شعر بند تنباني خواند و بلافاصله شروع كرد به تعريف از شعرش و به به و چه چه گفتن براي خودش. يكي گفت؛ معمولا بايد صبر كني تا مردم از شعرت تعريف كنند. يارو در جواب گفت؛ 30 سال است كه صبر كرده ام ولي هيچكس تعريف نكرده كه هيچ، لعنت و نفرين هم فرستاده اند!
شوراي هماهنگي سبز يا شوراي تهيه سوژه براي كيهان؟!
اقدام بامزه شوراي هماهنگي سبز (مقيم پاريس) در دعوت به پياده روي همراه با سكوت، واكنش هاي جالب توجهي را در رسانه هاي اپوزيسيون باعث شد.
نويسنده وبلاگ گودزيلاي سبز (از همكاران شبكه بالاترين) در واكنش به نبوغ تازه عناصر فراري نوشت: جناب شورا به كجا چنين شتابان؟ پياده روي؟ حالا آخرش چي؟ طرف يك ساعت و نيم راه بيخود بياد، براي قدم زدن در پياده رو؟ آخرش چه اتفاقي مي افته؟ فرداش شريعتمداري مي نويسه اومده بودن ورزش همگاني! اصلا شما چه شورايي هستين؟ اگه به دموكراسي اعتقاد دارين، كي شما رو انتخاب كرده و طرف مشورت شما كيه؟
وبلاگ كردستان پرس نيز در همين زمينه نوشت: مخالفان محترم! لطفا در پياده رو مانده و با سكوت متفرق شويد! در پي صدور بيانيه شديد اللحن شوراي راه سبز، مهمترين چيزي كه در اين بيانيه به چشم مي آيد خود را صاحب مخالفان فرض كردن است اما آيا ما حق نداريم از اين اعتماد به نفس شورا در دعوت به پياده گردي انتقاد جدي كنيم و آن را در راستاي هر چه بيشتر به ابتذال كشاندن راهكارهاي مبارزه و بالاتر از آن خود اهداف جنبش بدانيم. اكنون چه شده كه هسته مخفي شورا با چنين بيانيه هاي سردي حاكميت را بيشتر به خنده واداشته و با روحيه اي صدچندان نثارشان كرده؟ آيا هدفي جز اين ندارند كه فرياد ما را به آواز دلنشين و طربناك در گوش حاكميت تبديل كنند؟ آيا با اين روحيه افسرده مي توان دل به درياي خواسته ها سپرد؟ آيا اين عقب نشيني فرصت طلبانه و سوسو زدن نيست؟
يك همكار ديگر بالاترين هم يادآور شده است: اين بود خرداد پرحادثه با همين بي هدفي؟ اين روزها شورايي بي هويت كه خود را وابسته به موسوي و كروبي مي داند با كمال بي تدبيري براي خود تعيين و تكليف مي كند بدون هيچ هدفي و هيچ تدبير خاصي براي خود قرار و مدار نمي گذارد. شوراي باتدبيري كه هيچ ضرري نخواهد ديد و اصلا هويتي ندارد.
نويسنده «شكوه پارسي» هم معتقد است: كساني كه خود را مشغول اين گروه اصلاح طلب كرده اند آيا واقعا اميدي به آنها دارند يا منفعتي از قبل آنها مي برند؟ نقطه روشن ماجرا كجاست؟ من جز سياهي و پس رفتگي چيزي نمي بينم. آنها در تنگناها فقط به كمك رژيم مي شتابند.
يكي ديگر از نويسندگان بالاترين با امضاي كاريزما درباره تحركات شوراي هماهنگي نوشته است: شوراي عزيز! اول لطف كن بگو كي هستي، بعد دعوت كن به پياده روي! قراره براي امام برن تو خيابون؟ ما جونمونو بذاريم كف دستمون بريم خيابون كه شما بگين جمهوري اسلامي مي خوايم و برين دنبال تعامل با رژيم؟ اصلا هدف شما چيه؟ لطفا نگين ما سخنگوي مردميم چون مردم همه جور سليقه و فكري دارن.
دو تن از همكاران بالاترين هم واكنشي با اين ادبيات دارند: «بيانيه شوراي هماهنگي سبز افتضاح بود. آيا اينها اومدن براي نابودن جنبش؟ به شدت نااميد شدم» و «تا كي بايد چوب اين شورا رو بخوريم. چه قدر پيشرفت كرديم! چه قدر مضحك و خنده داره. اين چه جور مسخره بازي و وقت تلف كردنيه؟ چرا ما رو به بازي گرفتن؟».
اما در مقابل اين برخوردهاي اعتراضي، يكي از افراد خارج نشين با امضاي زيره سبز در توجيه دفاع از شوراي هماهنگي اين طور استدلال كرده كه «آقايون سرنگوني طلب كه مي گين پياده روي يعني چي؟ مگه كسي جلو شما رو گرفته، چرا از 25 بهمن حتي يك راهپيمايي هم نتونستين راه بندازين؟ شما كه نمي ترسين چرا كاري نكردين؟
سفارش كوتاه و رساي امام خميني به آيت الله خامنه اي
حضرت امام(ره) چند جمله را حين ناراحتي قلبي و بستري شدن در بيمارستان فرمودند كه وصيت نامه سي صفحه اي ايشان مي تواند در همان چند جمله خلاصه شود.
اين تعبير، بيان رهبر معظم انقلاب ضمن اشاره اي به يكي از خاطرات مربوط به بيماري حضرت امام خميني است. به گزارش بولتن نيوز، حضرت آيت الله خامنه اي در بيان خاطره مذكور مي فرمايند: بهار سال 1365، روزي را كه امام(ره) در بستر بيماري بودند، فراموش نمي كنم. ايشان دچار ناراحتي قلبي شده بودند و تقريبا ده، پانزده روزي در بستر بيماري بودند. در آن زمان من در تهران نبودم. آقاي حاج احمد آقا به من تلفن كردند و گفتند سريعا به آنجا بياييد؛ فهميدم كه براي امام(ره) مسئله اي رخ داده است. آناً حركت كردم و پس از چند ساعت طي مسير، خود را به تهران رساندم. اولين نفر از مسئولان كشور بودم كه شايد حدود ده ساعت پس از بروز حادثه، بالاي سر ايشان حاضر شدم. خدمت امام(ره) رفتم و هنگامي كه نزديك تخت ايشان رسيدم، منقلب شدم و نتوانستم خودم را نگه دارم و گريه كردم. ايشان تلطف فرمودند و با محبت نگاه كردند. بعد چند جمله گفتند كه چون كوتاه بود، به ذهنم سپردم؛ بيرون آمدم و آنها را نوشتم.
در آن لحظاتي كه امام(ره) ناراحتي قلبي پيدا كرده بودند، ايشان انتظار و آمادگي براي بروز احتمالي حادثه را داشتند، بنابراين مهمترين حرفي كه در ذهن ايشان بود، قاعدتا مي بايد در آن لحظه حساس به ما مي گفتند. ايشان فرمودند: «قوي باشيد، احساس ضعف نكنيد، به خدا متكي باشيد، «اشداء علي الكفار رحماء بينهم» باشيد و اگر با هم بوديد، هيچ كس نمي تواند به شما آسيبي برساند.» به نظر من وصيت سي صفحه اي امام(ره) مي تواند در همين چند جمله خلاصه شود.
شرح روايتي از امام باقر(ع) در کلام رهبری
رهبر معظم انقلاب در بيان شرح روايتي از امام باقر(ع) به تبيين صفاي ميان شيعيان پرداختند.
معظمله با اشاره به روايت مذکور در کافي ج2 ص174 بيان داشتهاند: «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي كِيسِهِ فَيَأْخُذُ حَاجَتَهُ فَلَا يَدْفَعُهُ فَقُلْتُ مَا أَعْرِفُ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَلَا شَيْءَ إِذاً قُلْتُ فَالْهَلَاكُ إِذاً فَقَالَ إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يُعْطَوْا أَحْلَامَهُمْ بَعْد».
فى الكافى، عن الباقر(عليهالسّلام)؛ «أيجىء احدكم الى اخيه فيدخل يده فى كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعة». حضرت امام محمد باقر(عليهالسّلام) از يكى از اصحابشان سؤال ميكنند - «كه اين مقدمه ديگر ذكر نشده كه آن صحابى كه بود و چه سؤالي كرده بود و از كجا آمده بود؛ اينها ديگر توى اين روايت نيست» - كه آيا در آنجائى كه شما هستيد، وضعيت اينجورى است كه يكى از شماها دستش را توى جيب برادر دينىاش بكند و هر چه كه لازم دارد، از توى جيب او بردارد، او هم ناراحت نشود؟ به اين حد رسيدهايد كه جيبتان براى همديگر رايگان باشد؟
مرحوم حرزالدين نقل ميكند كه «شيخ خضر» هم عصر مرحوم كاشفالغطاء، از علماى بزرگ بود و خيلى مورد توجه مردم قرار داشت. ميگويد در روز عيد، مردم نجف و عشاير و آنهايي كه به شيخ خضر علاقه داشتند، منزل او آمدند و هدايايي آوردند - پول آوردند، طلا آوردند - و همين طور جلوى ايشان ميگذاشتند و ايشان هم آن پولها و طلاها را جلوى دستش گذاشته بود و همان طور روى هم كوت (انباشته) شده بود. بعد شيخ جعفر كاشفالغطاء آمد. (معلوم ميشود آن وقتها هنوز شيخ جعفر به مقام رياست نرسيده بود).
ايشان آمد و نشست و چشمش به اين پولها و طلاها افتاد. بعد يواش يواش نزديك ظهر شد و مردم رفتند. شيخ جعفر بلند شد گوشهى عبايش را پهن كرد و اين طلاها و پولها را گوشهى عبايش ريخت و گفت، خداحافظ شما، و رفت! شيخ خضر هم نگاهى كرد و چيزى نگفت؛ كأن لم يكن شيئاً مذكورا!
حالا اين قصهاى كه نقل كردم، دنباله هم دارد، كه دنبالههايش باز از اين جالبتر هم هست.
به هر حال حضرت سؤال ميكنند كه در اموال شخصى، شما اينجور هستيد كه مثلاً قبايتان را آنجا آويزان كردهايد، رفيقتان مىآيد دست ميكند توى جيب قباى شما و يك مقدار پولى كه لازم دارد، برميدارد و بقيهاش را آنجا ميگذارد و بعد راه مىافتد ميرود، به شما هم اصلاً برنخورد و ناراحت نشويد؟ چنين وضعى بين شما هست؟ «فقيل ما اعرف ذلك فينا». آن راوى گفت كه در بين خودمان اينجور، وضعى نيست. «فقال فلا شىء اذاً»؛ فرمود: پس هنوز خبرى نيست، هنوز چيزى نيست.
من اينجا اين حاشيه را اضافه كنم كه اين مربوط به زمان امام باقر(عليه الصّلاة و السّلام) است. در آن زمان، شيعه تدريجاً داشت شكل ميگرفت. بعد از حادثهى عاشورا، در ظرف اين 33 سال، 34 سالى كه دوران امام سجاد(عليه الصّلاة و السّلام) بود، تدريجاً و يواشيواش مردم جمع ميشدند؛ چون بعد از حادثهى عاشورا، آن شدت عملى كه به خرج داده شده بود، شيعه را متفرق كرد؛ بعضىها برگشتند، بعضىها منصرف شدند، بعضىها از ولايت اهل بيت پشيمان شدند؛ هر كسى به يك طرفى رفت. در اين 34 سال، يواشيواش مردم جمع شدند.
در زمان امام باقر(عليه الصّلاة و السّلام) مردم بيشتر جمع شدند. مردم تدريجاً در شهرها، در نقاط مختلف، نزديك و دور، جمع ميشدند. اين مربوط به آن وقت است كه حضرت ميخواهند بگويند، اين كانونهاى تشيع را بايد در سرتاسر دنياى اسلام اينجورى تشكيل دهيد، اينجور با هم باصفا باشيد.
حضرت وقتى فرمودند «فلا شىء» - هنوز هيچ خبرى نيست؛ آنى كه بايد بشود، نشده است - آن طرف ترسيد؛ «قيل فالهلاك اذاً؟». «هلاك» در اينجا و در خيلى جاهاى ديگر به معناى مردن نيست؛ به معناى بدبخت شدن است: يعنى پس ديگر بدبخت شديم آقا؟ ديگر هيچى نيست؟ «فقال انّ القوم لميعطوا احلامهم بعد». «احلام» در اينجا جمع «حلم» است. مادهى «حَلُمَ يَحلُمُ» به معناى حلم ورزيدن است؛ با «حَلَمَ يَحلُمُ» كه به معناى رؤيا و اضغاث احلامى كه در قرآن هست، تفاوت دارد؛ آن از باب نَصَرَ يَنصُرُ است، حَلَمَ يَحلُمُ است؛ اين از باب شَرُفَ يَشرُفُ است؛ حَلُمَ يَحلُمُ. اينجا احلام جمع حلم است. پس هنوز به آن بردبارى و آن ظرفيت لازم نرسيدهايد.
بنابراين به معناى هلاك نيست كه بگوئيم نابود شديد، عذاب خدا گريبان شما را گرفت؛نه، به معناى اين است كه هنوز آن ظرفيت لازم را پيدا نكردهايد.
اظهارات سردار نقدی در مورد فرقه منحرف
سردار محمدرضا نقدي در حاشيه نشست با فعالان فرهنگي استان لرستان در جمع خبرنگاران در خرمآباد در خصوص جريان انحرافي گفت: جريان انحرافي بيريشه و بدون پايگاه اجتماعي است، از اين رو جرياني نيست كه بسيج براي مقابله با آن برنامهريزي داشته باشد.
وي افزود: عدهاي فكر ميكنند با اين كارها ميتوانند به نظام ضربه بزنند اين در حالي است كه نظام به اين موضوعات پوچ و بيارزش اهميت نميدهد.
رئيس سازمان بسيج مستضعفين با اشاره به برنامههاي بسيج در زمينه تقويت بازار صادراتمحور گفت: با كمك بسيج اصناف، برنامههايي در زمينه آموزش بازرگانان و تجار براي تقويت بازارهاي صادراتمحور برگزار ميكنيم.
سردار نقدي اظهار داشت: سازمان بسيج براي فرهنگسازي مصرف كالاهاي داخلي برنامهريزي كرده است.
رئيس سازمان بسيج مستضعفين كشور گفت: در حال حاضر بازار داخلي از كالاهاي وارداتي اشباع شده كه اگر جلوي اين واردات بيرويه را بگيريم، كمك بزرگي به اشتغال كشور ميشود، به نحوي كه اگر از هر يك ميليارد دلار واردات به كشور جلوگيري شود، نزديك به ۲۰۰ هزار شغل ايجاد ميشود.
سردار نقدي به برنامههاي اين سازمان در زمينه اشتغالزايي جوانان اشاره كرد و اظهار داشت: چگونگي شكل دادن به واحدهاي تخصصي كار، آموزش نحوه ايجاد شركتهاي تعاوني، چگونگي جذب منابع مالي، مهارت آموزي و ارائه برنامههايي براي كمك به آموزش فني و حرفهاي در مناطق روستايي و عشايري از جمله اين برنامهها است.
فعالیت جریان انحرافی در شهر شاهد نمونه
با بروز برخی اقدامات و رخدادها با رنگ و بوی انحراف از مبادی اسلامی در شهر مذهبی درچه اصفهان که اخیرا شهر شاهد نمونه کشوری هم نام گرفته است، مردم این شهر دست به اعتراضات گسترده برداشته و خواستار عزل شهردار و رئیس شورای شهر خود شده اند.
به گزارش خبرنگار ندای انقلاب با بروز برخی اقدامات و رخدادها با رنگ و بوی انحراف از مبادی اسلامی در شهر مذهبی درچه اصفهان که اخیرا شهر شاهد نمونه کشوری هم نام گرفته است، مردم این شهر دست به اعتراضات گسترده برداشته و خواستار عزل شهردار و رئیس شورای شهر خود شده اند.
به دنبال برگزاری مسابقه اسکیت دختران و پسران به مسافت بیش از دو کیلومتر در خیابان های این شهر و برخی فسادها در مجموعه ای تفریحی معروف به باغ شهرداری و همچنین برگزاری برخی جشن ها با شیوه های نامناسب و خلاف عرف شهر مذهبی درچه و بعضا به دور از شئونات اسلامی که با حمایت شهردار و برخی اعضای شورای این شهر به خصوص رئیس این شورا برگزار شده، مردم این شهر این اقدامات را برنتافته و دست به اعتراضات گسترده زده و طی هزاران امضاء در طومارهایی مردمی خواستار برخورد قاطع مسئولان با عوامل این گونه برنامه ها در این شهر شده اند.
امام جمعه این شهر نیز ضمن ابراز انزجار از این گونه اقدامات در حمایت از این خواست مردمی نقش موثری داشته است.به همین علت جریانی با محوریت رییس یکی از نهادهای محلی به نام(م.ج) و فردی به نام (الف) از مسئولین شهری اقدام به پخش شایعه و شب نامه و...بر علیه امام جمعه محترم که از مبارزان سالهای ستمشاهی و موسس و فرمانده سپاه شهر در سال های دفاع مقدس بوده است مینمایند و سه شکایت هم در دادگاه ویژه روحانیت مطرح میسازند که یکی از این این شاکیان به نام س.ع.م شکایت خود را پس گرفته و اعلام کرده تحت فشار شهردار و دو تن از همان نهاد محلی (م.ج) و(م.پ)اقدام به شکایت کرده اند.
لازم به ذکر است که شهر درچه اصفهان از شهرهای عالم پرور و زادگاه مرجع بزرگوار شیعه حضرت آیت الله العظمی آقا سید محمد باقر درچه ای (ره) و خانواده معروف علمی ایشان می باشد و یکی از شهرهایی است که مردم آن همواره به عنوان یکی از متدین ترین و انقلابی ترین شهرهای کشور شناخته می شده اند و شهید نواب صفوی هم اصالتا از طریق پدر منتسب به این شهر می باشند. مردم این شهر با نثار شهیدان فراوانی در دوران دفاع مقدس حائز رتبه اول میزان شهدا در بین تمامی شهرهای کشور شده اند به طوریکه از هر 76 نفر جمعیت این شهر، یک نفر به شهادت رسیده است. متأسفانه اخیرا با روی کار آمدن عده ای از مسئولان با دیدگاه های انحرافی، حرکت ها و برنامه هایی در این شهر شروع گشته که آشکارا سعی در تقدس شکنی و برهم زدن و آلوده نمودن جوّ مذهبی این شهر به مسائلی دارد که تا پیش از این نداشته است.
حساسیت و اعتراض مردمی به مسئولان این شهر از زمانی آغاز شد که شهردار این شهر اعلام می دارد "متأسفانه بیش از 90 درصد حرکت های اجتماعی شهر درچه مذهبی است و من آمده ام آن را درست کنم "، که بعد از آن اعتراضات گسترده طلاب، روحانیون و مردم این شهر را به همراه داشته است، خبرهای رسیده حاکی از آمادگی مردم جهت راهپیمایی اعتراض آمیز در این شهر، بعد از مراسم نماز جمعه بوده که بنا به سفارش علما و بزرگان اصفهان فعلا این حرکت منتفی شده است.
بررسی ها نشان از ارتباطات پشت پرده برخی از مسئولان بلند پایه استان که در واقع عناصر اصلی وابسته به جریان آقای (م) در سطح استان هستند، در حمایت از عوامل این برنامه ها در شهر درچه دارد و همین امر تاکنون باعث بی نتیجه بودن خواسته های مردم شده که اسامی آنها در صورت لزوم منتشر خواهد شد.
ضمنا علمای بزرگ استان اصفهان بالاخص مرجع بزرگوار تقلید حضرت آیت الله مظاهری از امام جمعه محترم شهر درچه به خاطر ایستادگی در برابر اقدامات شهردار و رییس شورا حمایت نموده اند و خواهان برخورد مسئولان با این افراد شده اند که متاسفانه مسئولان ذیربط به این فرمایش حضرت آیت الله مظاهری عمل ننموده اند.
گروه انحرافی ،جریان فتنه را امیدوار کرد
یک کارشناس مسائل سیاسی گفت که جریان فتنه برای نقشآفرینی هرچند محدود در آستانه انتخابات مجلس نیاز به “گفتمان سازی ” برای تداوم تحرکات اجتماعی با توجه به عدم ظرفیت و قابلیت گفتمان اصلاحات دارد که به انحای مختلف از قبیل منشور، مانیفست و … آن را دنبال میکند.
گرچه جریان فتنه با حماسه مردمی و ماندگار ۹دی عملاً دچار مرگ سیاسی شد اما بازشناسی این جریان وابسته به خارج از کشور درجهت بصیرتافزایی و شناخت برنامهریزیهای عوامل داخلی و خارجی آن برای بازآفرینی تحرکاتشان خصوصاً در آستانه انتخابات مجلس نهم مسأله مهمی است.
آنچه در ذیل میآید گفتوگوی تفصیلی فارس با مهدی علیخانی صدر مشاور وزیر و معاون مدیر کل سیاسی وزارت کشور درخصوص سناریوهای جریان فتنه و اصلاح طلب برای نقش آفرینی در رخدادهای سیاسی آینده است.
* درخصوص “نحوه فعالیتها و سناریوهای احتمالی جریان فتنه و اصلاح طلب در انتخابات مجلس نهم ” نظرتان را بفرمائید؟
- علیخانی: بی شک جریان فتنه با اتکا برعوامل باقیمانده داخلی و حمایت بیشتر غرب، تلاش خود را برای بازآفرینی موجی جدید آغاز کرده که حرکتهای آشوبگرایانهای مانند ۲۵ بهمن سال گذشته از همین دست است که به دلیل نقش مؤلفههای خارجی در ایجاد آن و همزمانی با تحولات مهم در منطقه خاورمیانه و کشورهای اسلامی، باید مورد توجه واقع شود؛ چرا که پس از ماهها رکود در تحرکات خیابانی سران فتنه که دلیل اصلی آن عدم رویکرد عمومی مردم به فراخوانهای آنها بود، تحولات منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا به محملی برای دور جدید تحرکات تبدیل شد.
آغاز این مرحله را اگرچه بعضی به بیانیه فراخوان موسوی و کروبی برای حمایت از مردم مصر و تونس در ۲۵ بهمن معطوف میکنند، اما به دلیل حمایت بلافاصله رسانههای نظام سلطه از این فراخوان و حمایت مستقیم اوباما و سران غرب از آن و بکارگیری تمامی رسانهها برای پوشش خبری آن، نشان از هماهنگی کامل سران داخلی و بیرونی در سناریوی جدید علیه نظام دارد که بیتردید هدف از آن تداوم و تقویت موج جدید تا انتخابات مجلس در اسفند سال جاری است.
* باتوجه به اینکه پس از ۹دی تا ۲۵بهمن با تحرک جدی از سوی فتنهگران مواجه نبودیم، چه شرایطی باعث شد تا این جریان فضا را برای اغتشاش مناسب ببیند؟
- علیخانی: البته نباید فراموش کنیم که جریان فتنه هیچگاه فعالیت خود را تعطیل نکرده و نمیکند و به فراخور شرایط و فضای سیاسی، اجتماعی و حتی فرهنگی مذهبی سعی بر سوءاستفاده و تهییج فریبخوردگان و موجآفرینی میکند و لذا در فاصله ۹دی ۸۸ تا ۲۵بهمن ۸۹ تلاشهای متعدد این جریان در مناسبتهای مختلفی نظیر چهارشنبه آخرسال، برخی سالگردها و … را شاهد بودیم.
البته در ۲۵بهمن شرایط متفاوت بود؛ چرا که دولت در سال ۸۹ و با عبور از حوادث سال ۸۸ در عرصههای مختلف مباحث هستهای، طرح هدفمند کردن یارانهها و … موفقیتهای چشمگیری داشت و از سوی دیگر تحولات کشورهای اسلامی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا و رویکرد ملتهای مسلمان منطقه به گفتمان انقلاب اسلامی که در اصل نشأت گرفته از انقلاب عظیم اسلامی و توفیق دیپلماسی شجاعانه دولت در عرصه خارجی بود؛ شرایط ویژهای را رقم زده بود.
** حاشیهسازی جریان انحرافی، جریان فتنه را به اثرگذاری بر فرآیندهای سیاسی امیدوار ساخت
همچنین انعکاس برخی اختلافنظرها میان سران قوا در رسانهها و عملکرد و حاشیهسازی برخی از جریانهای انحرافی مرتبط با جریان اصولگرایی نیز جریان فتنه را به اثرگذاری بر فرآیندهای سیاسی امیدوار ساخت؛ لذا فتنه گران با اتکا بر اینکه در چنین شرایطی با حمایت ویژه غرب و به بهانه حمایت از موج بیداری اسلامی در منطقه میتوانند اصطلاحاً نعل برعکس بکوبند و با آدرس غلط دادن به مردم خود را بازآفرینی کنند، به میدان آمدند.
* باتوجه به عدم موفقیت فتنهگران در ۲۵ بهمن وضعیت کنونی این جریان را چطور ارزیابی میکنید؟
- علیخانی: بیتردید عدم موفقیت فتنهگران در فراخوان ۲۵بهمن و موج محکوم کردن این اقدام در مجلس و برخی چهرهها که تا آن زمان رسماً جهتگیری نکرده بودند، نگرانی سران فتنه را از انفعال و سرخوردگی اندک هواداران فتنه افزایش داده است که بیشک نگرانی آنها از دست دادن اعتماد بیگانگان به عنوان یک اپوزیسیون اثرگذار را نیز افزایش داده که برخی اظهارنظرهای سران خارج نشین فتنه حاکی از این مساله است.
همچنین اختلاف نظرها در لایههای مختلف مدیریت فتنه بالا گرفته و باتوجه به اعمال محدودیتها برای سران فتنه پس از ۲۵ بهمن سردرگمی بیش از پیش در این جریان به چشم میخورد.
سال۹۰، سال انتخابات مجلس و بسیار سرنوشتساز است و لذا انتخابات مجلس نهم که در اسفند ماه امسال برگزار میشود، میتواند مهمترین زمینه برای تحرکات مجدد فتنهگران باشد؛ چرا که برای جریانها و تشکلهای سیاسی این انتخابات فراز اصلی برای سنجش میزان پایگاه و حفظ موجودیت در عرصه سیاسی است از همین رو همه طیفهای سیاسی کشور با وجود اینکه زمان زیادی تا انتخابات مانده خود را برای این عرصه آماده میکنند اما جریان موسوم به اصلاحات و حامیانشان بیش از دیگر جریانها نیاز به بهرهگیری از این فرصت دارند؛ چرا که حوادث پس از انتخابات ۸۸ باعث انزوای آنها در عرصه سیاسی شد و برای تجدید حیات نیازمند حضور در این عرصه هستند. اما روند تحولات بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری به طور طبیعی به آنها مجال حضور در عرضه سیاسی را نمیدهد مگر اینکه با تحمیل خود بر فضای سیاسی یا دامن زدن به اغتشاشات، راهبرد نظام در عرصه مجلس نهم را دچار اخلال کنند.
بر این اساس جریان فتنه سعی خواهد کرد با دستاویز قراردادن و بهرهگیری از تحولات منطقهای برای ایجاد تحرک در هواداران تحرکات خود را به انتخابات مجلس گره بزند؛ این جریان باتوجه به عدم رویکرد عمومی مردم بسیار تلاش میکند تا برای جلب حمایت خارجی به مستندسازی برای محکومیت ایران در عرصههای بینالمللی پرداخته و در عین حال تلاش میکند از برخوردهای احتمالی نظام با سران فتنه جلوگیری کند.
در همین راستا تلاش خواهند کرد با انتقال مدیریت فتنه از ایران به خارج از کشور برای جلوگیری از برخوردهای احتمالی اقدام کنند. علاوه براین جریان فتنه برای زنده نگاهداشتن خود قطعاً بهرهگیری از حمایت برخی خواص غافل را در دستور کار خواهد داشت و برای موجآفرینی تلاش خواهد کرد با نفوذ در حاکمیت به ویژه در سطح مدیران میانی و بهرهگیری از رانتهای اطلاعاتی، اقتصادی و آگاهی از ضعفها و کاستیها، آنها را بزرگنمایی و شانتاژآفرینی کند.
* باتوجه به آنچه اشاره کردید مؤلفهها و ویژگیهای فعالیت جریان فتنه در برگزاری انتخابات مجلس نهم چیست؟
- علیخانی: همانطوری که اشاره کردم نگرانی سران فتنه از انفعال و سرخوردگی باقی مانده هوادارانشان بسیار مشهود است و لذا تلاش برای چسبندگی بیشتر فتنهگران به بیگانگان نشان از استمرار و تداوم آن نگرانی و فعالیتی متفاوت از قبل در آینده و به اشکال مختلف با هدفگیری مهندسی نظام برای انتخابات آینده مجلس شورای اسلامی دارد.
جریان فتنه و اصلاح طلب با توجه به سرمایهگذاری ویژهای که بر روی تشکل های دانشجویی وابسته به خود در دانشگاهها کرده ، درصدد است بخش حمایت داخلی خود را از خیابانها به دانشگاهها منتقل کند که محوریت شبکههای مجازی و رسانهها در تحرکات از ابتدای فتنه پس از انتخابات حاکی از این مسئله است، و لذا محوریت تحرکات و میدانداری فتنهگران از اشخاص حقیقی معطوف به تشکلهای گمنام و استفاده ار چهرههای سفید بدون روشن شدن ماهیت آنها خواهد شد و برای نیل به این هدف فتنه در این تحرکات بر یک موج آفرینی فرسایشی متمرکز میشود. به گونهای که به جای شخصیتهای حقیقی در تداوم مسیر فتنه، تحرکات آینده عمدتاً به عوامل و عقبههای این شبکهها متمرکز است. به گونهای که نظام در آینده با “رهبران فیس بوکی ” و یا “تویتری ” مواجه است.
جریان فتنه برای نقشآفرینی هرچند محدود در آستانه انتخابات مجلس نیاز به “گفتمان سازی ” برای تداوم تحرکات اجتماعی با توجه به عدم ظرفیت و قابلیت گفتمان اصلاحات دارد که به انحاء مختلف از قبیل منشور، مانیفست و … آنرا دنبال میکند و لذا بدون دادن هزینه برای برخورد با عوامل اصلی، در هر مناسبتی با دادن فراخوان، ضمن اینکه بدنبال به چالش کشاندن برنامههای نظام هستند، درصدد ایجاد مشروعیت برای خود خواهند بود.
راهبرد کلی این جریان در ماههای اخیر در به چالش کشیدن برنامههای دولت خصوصاً در بخش اقتصادی و هدفمندسازی و بزرگنمایی برخی مسائل درون دولت و اختلافافکنی در جامعه است که بسیار باید مراقب آن بود.
براین اساس از آنجایی که فتنه سبز به اذعان عوامل داخلی و خارجی فتنه مدتهاست که مرده است تلاش برای تولد نسل بعدی آن در دستور قرار خواهد گرفت. جالب است بدانید ” فارین افیرز ” ارگان شورای روابط خارجی آمریکا در این رابطه مینویسد “بسیاری از مقامات آمریکا معتقدند که جنبش سبز مدتهاست که مرده است و امروز شاید تنها راه آمریکا، راهاندازی جنبش سبز ۲ باشد اگر فناوری سطح بالایی در اختیار مخالفان حکومت قرار گیرد آنها خواهند توانست تا با دولت مقابله کنند. حمایت غرب از جنبش سبز میتواند سبب تقویت مخالفان شود “.
* بر این اساس چه راهبردهای مقابلهای برای خنثیسازی برنامههای جریان فتنه باید اتخاذ شود؟
- علیخانی: نباید فراموش کنیم که جریان فتنه در حال حاضر در ضعیفترین حالت خود قرار دارد و باید قدرت بازآفرینی آنرا گرفت. بحمدالله با هوشیاری مردم در ۲۵ بهمن سال قبل و فراخوانهای بعد از آن و شفاف شدن فضای اجتماعی و عدم وجود هیچ عذر و بهانه برای سکوت برخی از خواص وضعیت در جامعه روشنتر از قبل است و از طرفی افشای مدیریت بیگانگان بر فتنه و مزدوری عوامل داخلی برای دستگاههای جاسوسی غرب جای هیچگونه شک و شبههای را باقی نگذاشته است و مطالبات مردم نسبت به محاکمه سران فتنه بسیار جدی شده است.
علاوه بر این هماهنگی و انسجام خوب نهادهای امنیتی و انتظامی برای مقابله و مهار تحرکات خیابانی، اغتشاشات خیابانی فتنه را کنترل کرده است.
هرچه به انتخابات نزدیکتر میشویم احساس خطر و رشد اعتراضات عناصر و عوامل مرتبط با جریان اصلاحات نظیر برخی نمایندگان اقلیت مجلس، برخی چهرهای سیاسی و … نسبت به روند تحرکات فتنه زمینه انشقاق در بین آنها را بیشتر فراهم خواهد کرد که باید مورد توجه باشد.
آنچه مبرهن است مطالبات کلان فتنهگران نیز از تغیر نظام و براندازی به مطالبات حداقلی برای عبور دادن چند نامزد کم حاشیه و اصطلاحاً خوش خیم از فیلتر شورای نگهبان و بدست آوردن پایگاهی در مجلس نهم کاهش مییابد که باید آنرا به حداقل رساند.
بیشک عرصه نبرد با جریان فتنه در سال ۹۰ “عرصه سایبری ” یا نبرد رسانهای است که باید مورد توجه نخبگان، متعهدین اصحاب رسانه و دانشجویان باشد. باید توجه داشت که عرصه سایبر گفتمان و ادبیات خاص خود را دارد و علاوه بر اینکه اغلب ظرفیتهای سختافزاری و نرمافزاری رسانهها و شبکههای اجتماعی توسط دشمن هدایت و مدیریت میشود، فرصتهای موجود برای ما نیز به درستی بهرهگیری نمیشود.
نکته مهم دیگر که بعضاً در محافل و برخی اظهارنظرها در مقابله با جریان فتنه شاهد آن هستیم و مساله بسیار مهمی هم هست بزرگنمایی و یا کوچکنمایی فراتر از واقعیت جریان فتنه و تحرکات آنهاست که جداً باید از آن پرهیز شود.
مسئله دیگر که نباید از آن غافل شویم و آنرا تمام شده تلقی کنیم لزوم بصیرتافزایی تودههای اجتماعی است که باید همچنان مورد توجه نخبگان باشد. همزمان با این راهبردها تدوین یک استراتژی مؤثر برای جلب ریزشهای جریان فتنه مبتنی بر راهبرد جذب حداکثری و دفع حداقلی که مقام معظم رهبری بارها آنرا تاکید فرمودهاند باید در دستور کار ما باشد.
منبع : فتنه نیوز
مرده خوری فتنهگران، صدای خنده حامیان سابق را هم بلند کرد!
تلاش گسترده جریان آشوب برای سوءاستفاده از مراسمهای مختلف اجتماعی و غیرسیاسی به منظور ایجاد تحرک در بدنه منفعل و شبه مرده اغتشاشگران، با واکنش منفی حامیان سابق این جریان هم روبرو شده است؛ تا جایی که طنزپردازان و کارتونیستهای ضدانقلاب هم دست به تمسخر این اقدامات زدهاند.
سکوت و انفعال کامل جریان آشوب که از 22 بهمن 88 آغاز و به ویژه پس از حوادث 25 بهمن 89 و محدود کردن ارتباط سران فتنه پررنگ شده، سبب شده تا برنامهریزان خارج نشین این جریان با ارائه طرحهای مختلف و برنامهریزیهای گسترده به دنبال دستیابی به راهکاری برای خروج بدنه اغتشاشات از این وضعیت باشند.
در همین راستا، اتاق فکر جریان فتنه که با مدریریت عطاءالله مهاجرانی و در لندن فعالیت میکند، تاکنون دست به اقدامات متعددی برای اجرای این پروژه زده است؛ پروژهای که با راهاندازی چند شبکه تلویزیونی مستقل ماهوارهای ویژه این جریان آغاز و با همراهی مالی و معنوی کشورهای اروپایی و غربی به ویژه آمریکا، انگلیس و اخیرا آلمان پیگیری شد.
اخیرا نیز با توجه به عدم استقابل مردم از تجمعات پیشنهادی این افراد به مناسبتهای مختلف نظیر روز معلم، روز کارگر و غیره، سناریوی سوءاستفاده از مناسبتهای مذهبی و ملی و همچنین مراسمات عمومی در دستور کار این اتاق فکر قرار گرفته است؛ سناریویی که تلاش داشت تا مراسم تشییع مرحوم ناصر حجازی و همچنین مرحوم سحابی را به یک میتینگ سیاسی تبدیل کند که البته با هوشیاری مردم و عزاداران ناکام ماند.
در همین راستا، "م.ن" که در سال گذشته با طراحی کاریکاتورهای توهین آمیز علیه جمهوری اسلامی ایران به دفاع از آشوبگران خیابانی میپرداخت، در جدیدترین اثر خود به تمسخر این استراتژی! جریان آشوب پرداخته و این سناریو را باعث خنده مردم و افکار عمومی دانسته است.
برنامه ریزی جندالشیطان برای ضربه به نظام
به تازگي سران گروهک تروريستي جندالشيطان جلساتي را به منظور اقدامات خرابكارانه عليه جمهوری اسلامی ايران آغاز نموده اند.
اين گروهك تروريستي در جلسات خود به منظور ضربه زدن به نظام جمهوري اسلامي ايران تصميم گرفتند که در آينده فعاليتهايي را به شرح ذيل انجام دهند:
1- تجهيز پايگاه هاي خود و حضور اشرار سرشناس با نيروهايشان در اين پايگاه ها.
2- ايجاد ارتباط مستمر با پايگاهي از عوامل ( ISI ) پاکستان در شهر پنجگور پاکستان براي تسهيل در رفت و آمد در مناطق مورد هدف و تعامل با ساير تيم هاي اشرار.
3- ايجاد رابطه با سرکردگان گروهک نفاق و استفاده از تجارب جنگ هاي چريکي و عملياتي آنها براي شروع ايجاد ناامني در کشور از طريق عوامل ( ISI ) پاکستان.
4- برقراري تماس هاي تلفني مکرر با خانواده معدومين و ترغيب آنان براي پيوستن به آن گروهک جهت انتقام جويي با استفاده از عناصر هوادار داخلي و مرتبطين .
من از صراط رد شدم، اما كار خيلي مشكل است
من حضرت امام را خواب ديدم؛ به من فرمودند كه به دوستان بگوييد، كه من از صراط رد شدم، اما كار خيلي مشكل است ، قصه شوخي نيست.
شما روحيه امام را در نظر بگيريد چه روحيه عزيزي است، وقتي در معادلات به اين نتيجه رسيدند كه بايد (قطعنامه ) را قبول كنند گفتند: من جام زهر قطعنامه را مي نوشم. من كنار امام بودم، امام مرتب مشتشان را مي زدند روي پايشان، مي گفتند: آ، آ. براي اينكه تلويزيون ما داشت رزمندگان را نشان مي داد، صحنه هاي جنگ را نشان مي داد؛ اما امام با آن روحيه آمده بودند (قطعنامه ) را قبول كرده بودند.
و در آن نامه اي كه امام (قطعنامه ) را نوشته بودند فرمودند:
خانواده شهدا، خانواده اسراء، من تا به حال جنگيدم و در جنگ عقيده ام اين بود كه به نفع شماست؛ امروز اين عقيده را ندارم و قطعنامه 598 را قبول مي كنم.
خدا مي داند بر خانه امام چه گذشت هيچكس جرئت نمي كرد خانه امام برود پيش امام برود. بعد از پذيرش قطعنامه 598 چند روز امام درست نمي توانستند راه بروند. همه اش مي گفتند: خدايا شكرت ما راضي هستيم به رضاي تو. شما فرزندان امام روحيه امام را بهتر از هر كس ديگر مي دانيد. بعد از (قطعنامه ) امام ديگر سخنراني نكردند. ديگر براي سخنراني به حسينيه جماران نيامدند، تا مريض شدند و به بيمارستان رفتند. يك پسر بچه اي من دارم، كوچك است نامش علي است؛ با او خيلي مانوس بودند. آن روزهاي آخر، اين بچه اي كه بيش از سه سالش نبود مي خواست خدمت امام برود. امام از اينكه ساعات آخر را مي خواست با خداي خودش راز و نياز كند، به مادر اين بچه گفت:ما اصلا نخوابيده و همه اش نماز خوانده و بعد پيغام داد براي مردم، كه مردم شما شهيد داديد، شما اسير داديد، شما مجروح و معلول داديد از خدا بخواهيد كه مرا قبول كند.
----------------------------------------------------------------
امام نه تنها موسيقي ، بلكه برنامه هاي خبري راديو- تلويزيون را در زمان حكومت شاه حرام مي دانستند؛ و مي فرمودند: اگر اين موسيقي كه از صدا و سيماي جمهوري اسلامي پخش مي ش
تمجید یوسف صانعی ازعزت الله سحابی
در پی درگذشت عزت الله سحابی یوسف صانعی در پیامی به تمجیداز او پرداخت.
![]() ![]() ![]() به گزارش جام نیوز به نقل ازسایت ضد انقلابی گویا نیوز درپی مرگ عزت الله سحابی یوسف صانعی در پیامی به تمجید ازوی پرداخت. |
![]() |
![]() |
![]() |
حمایت مجدد مجمع روحانیون از سران فتنه
|
![]() |
مجمع روحانیون ضمن تکرار خواسته های نامشروع خاتمی درباره انتخابات آزاد و آزادی زندانیان بار دیگر با اعلام حمایت از سران فتنه، خواستار رفع حصر آنان شد.
![]() رادیو فردا به نقل از کلمه نوشت:« مجمع روحانیون مبارز، که ریاست شورای مرکزی آن را محمد خاتمی بر عهده دارد، با اعلام حمایت از مواضع وی درباره لزوم تلاش برای «تلطیف فضای سیاسی کشور»، خواستار آزادی زندانیان سیاسی و «رفع حصر» میرحسین موسوی و مهدی کروبی شده است.» در این بیانیه که به بهانه سالگرد ارتحال امام راحل عظیم الشان صادر شده است، بدون یادآوری مواضع ساختار شکنانه این مجمع و دیگر اصلاح طلبان و هجمه سنگینی که در دو سال گذشته به جمهوری اسلامی و یادگار ارزشمند آن یار سفر کرده یعنی ولایت فقیه در اثر عملکرد بد این طیف ها از سوی ضد انقلاب شد، می نویسد:« انتظار میرود که به مناسبت سالروز رحلت امام و یاد آن عزیز شاهد تلطیف فضای جامعه و گذر به وضعیت سیاسی سالم و امن که همگان بتوانند در چارچوب قانون اساسی حضور فعال داشته باشند، باشیم.» در حالی که بسیاری از عناصر خارج نشین اصلاح طلبان نظیر مجید محمدی، اکبر گنجی و سایرین از فاصله گرفتن سران فتنه از خط امام سخن گفته و از آن ابراز شادی می کنند، در این میان مجمع روحانیون که بدترین عملکرد را علیه نظام در دو سال گذشته داشته و در پاره ای از مواقع خود پیشگام دامن زدن به اغتشاشات بوده، در بیانیه خود مدعی شد:« نگاه به آینده ، آزادی زندانیان و به خصوص رفع حصر از آقایان موسوی و کروبی، یاران خدمتگذار امام، نظام و ملت گامی بزرگ در جهت ایجاد فضای سیاسیای خواهد بود که کشور و ملت در این لحظه حساس به آن نیاز بیش از پیش دارد.» از سوی دیگر اعلام حمایت مجمع روحانیون از مواضع تکراری خاتمی در حالی صورت گرفته است، که در ماههای گذشته بحث های فراوانی درباره لغو مجوز فعالیت این تشکل سیاسی از سوی طیف های سیاسی داخل کشور صورت گرفته بود. گفتنی است مجمع روحانیون پس از آنکه رهبر معظم انقلاب در خطبه های نماز جمعه تاریخی خود در 29 خرداد، تمام اقشار جامعه و طیف های سیاسی را به آرامش خواند، اقدام به صدور بیانیه ای در 30 خرداد و سپس لغو دیر هنگام آن کرد که منجر به اغتشاشات و درگیری بین مردم و شهادت چند تن از هموطنانمان شد. |
![]() |
![]() |
![]() |
حمایت جانانه خاتمی از خودش
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ای اسطوره! ای تپلی نازنین!... ای بزدل!
|
![]() |
سایتهای ضد انقلاب هنگ کردند
ای اسطوره! ای تپلی نازنین!... ای بزدل!ما بیشماریم میرحسین فقط وقت نداریم خدمت برسیم. اگه خدای ناکرده با تو و کروبی کاری مثل اعدام کردند ناراحت می شیم باور کن جدی می گم باور نداری ببین وقتی زندانی شدی چقدر ناراحت شدم
سرخوردگی محافل اپوزیسیون در عرصه مجازی و رسانه ای، بحث های جالبی را در میان این محافل باعث شده است. برخی از این محافل مشکل را در بی کفایتی نیروهای میدانی می دانند که از رسانه های اپوزیسیون تمکین نمی کنند و گروهی دیگر مشکل را در خود این رسانه ها و رفتار از سر اغراق و توهم آنها می دانند.به گزارش صراط نیوز ، پایگاه اینترنتی ایران گلوبال با اشاره به انتشار تحلیل هایی با این مضمون که رسانه های جنبش سبز سرگیجه گرفته اند، نوشت: مشکل در نداشتن رسانه یا رادیو و تلویزیون نیست. اکنون در آمریکا و اروپا چند فرستنده رادیویی و تلویزیونی وجود دارد و متاسفانه کمکی نتوانسته اند بکنند بلکه با توهین و تحقیر و بی ادبی فرصتها را از دست می دهند. برای رسیدن به اهداف نیازی به این همه زحمت و پول خرج کردن نبود. مانع در ذهن خود ماست و نه در نبود رسانه. 3 جریان بزرگ مخالفان نظام با خرج میلیونها دلار هیچ قدم مثبتی برای اینکه در چه ایرانی می خواهیم زندگی کنیم برنداشته اند و از کنار هم رد می شوند. داشتن رسانه ای دیگر، قوز بالاقوز است و دکانی در برابر دیگر دکانها. این رسانه وابسته به اپوزیسیون خارج نشین اضافه کرد: شما فکر می کنید اگر الجزیره مثلا مال ما بود همین فردا، انقلاب می شد؟ شما حداقل در تجمعات خارج کشورمان دیده اید که همان چند نفری که می آیند چند پرچم با شیر و خورشید و بدون شیر و خورشید و... حمل می کنند و از سلطنت طلبی تا سرنگونی مسلحانه و اصلاح طلبان، انواع ایدئولوژی ها را دارند. تازه انتظارهای عجیب و غریبی هم دارند. اما کاربران ضدانقلابی بالاترین هم تلقی های جالبی از عملکرد خود در این شبکه داشته اند. یکی از همین ها نوشته است: ما خیلی استادیم. در یک آن ، یکی رو می بریم به عرش اعلا و به ایکی ثانیه طرف رو از عرش می کوبونیم به فرش که مغزش هزار تیکه بشه...! ماها استاد قهرمان سازی و قهرمان سوزی هستیم...! تا گزارشگر به علی دایی میگه اگه ممکنه دگمه پیرهنتون رو ببندین تا مصاحبه کنم و علی دایی میگه یقه ام رو نمی بندم زود براش سوت می زنیم و هورا می کشیم می گیم ای ول سلطان علی دایی...!! ای ول اسطوره...!! بابا تو آخرشی...! اصن از همون اولم معلوم بود تو با این نظام مخالفی...!! تو می تونی اسطوره...!! ای نبیره ستارخان...!! ای نواده باقرخان...!! دمت گرم! حالا اگه علی دایی فردا تسبیح به دستش باشه و تو نمازجماعت شرکت کنه می گیم اصن از همون اول معلوم بود این بابا عمله رژیمه...!! کی بود رفته بود پهلو آیت الله دعا بگیره...!! تو کدخدا هم نیستی چه برسه به سلطان...!! علی دایی خجالت... خجالت...!! توپ تفنگ فشفشه...!! یا مثلا تا دیروز که ابطحی هر روز وبلاگش رو آپدیت می کرد و گیر سه پیچ به احمدی نژاد می داد براش هورا می کشیدیم می گفتیم دوستت داریم تربچه... تپلی نمکی... تپلی نازنین...!! یه آخوند روشنفکر داریم اونم ابطحیه...!! و بشکن می زدیم می گفتیم ابطحی دوستت داریم... ابطحی دوستت داریم...!! اما همین که اونو گرفتن و کاری با اون کردن که در مخیله هیچکدوم از ماها نمی گنجه و ابطحی رفت تو لک و روزه سکوت گرفت و گاهی چیزهایی توی وبلاگش نوشت که بعضاً قبول نداریم باز شروع کردیم و گفتیم: بزدل... ترسو...!! اصن شیخ خوب یعنی شیخ مرده...!! وا دادی بابا... وادادی چاقال...!! ماها استاد هورا کشیدن و فحش دادن الکی هستیم... یعنی آخرشیم [این تحلیل در حالی در بالاترین منتشر شد که پریروز با انتقاد از بالاترین، این رسانه را اسباب بسیاری از توهم ها و خطاهای سیاسی در داخل عنوان کرده بود.] یک کاربر دیگر شبکه ضد انقلابی مذکور با طنزی طعنه آمیز چنین نوشت: ما بیشماریم میرحسین فقط وقت نداریم خدمت برسیم. اگه خدای ناکرده با تو و کروبی کاری مثل اعدام کردند ناراحت می شیم باور کن جدی می گم، باور نداری ببین وقتی زندانی شدی چقدر ناراحت شدم که همش تو بالاترین به لینکهای رمالی و جن گیری مثبت میدم و به خاطر راحتی شما اسمی از شما نمی برم. |
![]() |
![]() |
![]() |
اتکای روزافزون BBCبه شو و سریال
|
![]() |
اتکای روزافزون BBCبه شو و سریالبی بی سی فارسی به منظور جلب مخاطب، اتکای بیشتری به پخش شو و سریال پیدا کرده است. |
![]() |
![]() |
![]() |
انتقاد از سکوت هاشمی درقبال حوادث بحرین
|
![]() |
انتقاد از سکوت هاشمی درقبال حوادث بحرینهفته نامه یالثارات در تحلیل خود از سکوت هاشمی رفسنجانی در قبال کشته شدن مردم بحرین انتقاد کرد.
این هفته نامه ضمن انتقاد از هاشمی رفسنجانی آورده است: در حالی که آل سعود و آل خلیفه همچمنان به شیعه کشی در بحرین مشغول بوده و مراجع و علمای قم، نجف و لبنان نسبت به این نسلکشی دژخیمانه واکنش نشان داده و بر ضرورت دفاع از قیام مردمی و انقلابی بحرین تاکید دارند؛ هاشمی رفسنجانی تا کنون موضعی در این مورد اتخاذ نکرده است . |
![]() |
![]() |
![]() |
دستگیری دو نفر با سه بمب دستی و کلت کمری در حاشیه تشییع سحابی
|
![]() |
دستگیری دو نفر با سه بمب دستی و کلت کمری در حاشیه تشییع سحابی
![]() در حاشیه این مراسم که صبح امروز برگزار شد، یگان امداد منطقه لواسانات ناجا یک نفر را که حامل سه بمب دستی ریموتدار بود، دستگیر کرد و در یک مورد دیگر نیز فردی که سه کلت کمری را حمل میکرد که با کالیبر گلولههایی که در ایران موجود نیست (معروف به کلتهای شاهکش)، بازداشت کرد. به گزارش رجانیوز، همچنین در حاشیه این مراسم چند نفر که قصد ایجاد ناآرامی داشتند، بازداشت و پس از ساعاتی آزاد شدند.
یک شاهد عینی نیز از لحظه ایجاد ناراحتی قلبی برای هاله سحابی گزارش داد که خانم سحابی در جلوی جمعیت در حال حرکت بود که ناگهان غش کرد و به روی زمین افتاد و کف سفید از دهانش خارج شد.
در این شرایط مأموران انتظامی حاضر در مراسم از برخی نزدیکان وی میخواهند که او را به یک مرکز درمانی منتقل کنند که پس از مقداری تعلل، یکی از اقوام سحابی خودروی شخصی خود را جهت انتقال هاله سحابی به درمانگاه میآورد و چند تن از مأموران انتظامی نیز برای انتقال هاله سحابی به داخل اتومبیل کمک میکنند.
این شاهد عینی با یادآوری اینکه در زمان انتقال هاله سحابی به داخل خودرو برخی افراد با تلفنهای همراه خود فیلمبرداری کردند، افزود: بر خلاف برخی شایعات منتشر شده خودرو متعلق به یکی از بستگان خانواده سحابی بود و هاله سحابی را به مرکز فوریتهای پزشکی لواسان منتقل کرد.
اما در شرایطی که یحیی مشایخی فرزند هاله سحابی در همان دقایق نخست به سابقه بیماری قلبی مادری خود و درگذشت وی بر اثر ایست قلبی تأکید کرد، برخی رسانههای ضد انقلاب با تلاش برای احیای پروژه ناکام کشتهسازی ادعا کردند که وی بر اثر ضرب و شتم نیروهای امنیتی جان باخته است. این در حالی است که بر اساس سوابق پزشکی هاله سحابی، وی مشکل قلبی، قند و فشار بالای خون داشته است.
مرکز فوریت های پزشکی گزارش داده است که هاله سحابی در پی شرکت درمراسم تشییع پدر، دچار هیجان روحی زیاد شده و در ناحیه قلب خود درد شدیدی احساس می کند که پزشک خانواده آقای سحابی او را تحت مداوای اولیه قرار می دهد. اکبر دلاور کارشناس این مرکز گفت که خانم سحابی دچار ایست قلبی شده و تلاش پزشک حاضر در محل برای احیای قلب او بی نتیجه بوده است.
|
![]() |
![]() |
![]() |
وقتی که صدای آمریکا از جنازه فتنه استفاده می کند.
|
![]() |
وقتی که صدای آمریکا از جنازه فتنه استفاده می کند. در حالیکه در طی یک سال و نیم شاهد مرگ کامل جریان فتنه بوده ایم، صدای آمریکا با تبلیغ فیلم مستندی از اغتشاشات پس از انتخابات سعی کرددر آستانه 22 خرداد یاد و خاطره این جریان مرده را زنده نماید.
![]() ![]() یکی از اغتشاش گران که از صحنه های آشوب ها و اغتشاشات بعد از انتخابات فیلمهای متعددی گرفته است و اکنون نیز به خارج از کشور گریخته و با شبکه های ضدانقلاب درارتباط است، تحت عنوان یک مستند ساز ،درگفتگو با صدای آمریکا از ساخت فیلم هفتاد دقیقه ای خود بر علیه جمهوری اسلامی ایران سخن گفت.بر اساس این گزارش، "کلانی" در ابتدا با اشاره به ناکامی وی و بسیاری از طرفداران موسوی از شکست در انتخابات ریاست جمهوری گفت:«ساخت فیلم من از قبل از انتخابات شروع شدوقرار بود تا بعد از انتخابات با شادی و اشتیاق طرفداران کاندیدای پیروز[میرحسین موسوی] به اتمام برسد ولی این اتفاق نیفتاد و و تا به امروز اعتراضات ادامه دارد،و من این تظاهرات را تا روز عاشورا به تصویر کشیدم.»وی در ادامه سعی کرد وابستگی خودبه سازمان های جاسوسی وشبکه های ضد انقلاب را نفی نماید اما دراظهارات بعدی خود به خروج و فرارش به خارج از کشور تلویحا اعتراف کرد.کلانی در این باره اضافه کرد:«من روزهایی که بعد از تظاهرات به خانه می آمدم و استراحت می کردم،مدام از این ترس داشتم که اگر نیروهای امنیتی من را بگیرند چه اتفاقی برای من می افتد؟آیا من را نیز همانند دوستان دیگرم به عنوان یک وابسته به سازمان های اطلاعاتی بیگانه ،یک اقدام کننده علیه امنیت ملی و یک محارب خواهند شناخت؟»این حامی جریان فتنه در آخر افزود:«من تدوین 95 درصد این فیلم را در ایران انجام دادم،اما چون واقعا دیگر در ایران وقت ماندن نداشتم[!] مجبور شدم از ایران خارج شده و چند درصد باقیمانده را در فرانسه انجام بدهم و فیلم را به اتمام برسانم و در حال حاضر نیز با چند شبکه فارسی زبان و شبکه های خارجی در حال صحبت هستم و امیدوارم که با هم به توافق برسیم که بتوانیم در سالگرد 22 خرداد این فیلم را به نمایش بگذاریم.» |
![]() |
![]() |
![]() |
هاله سحابی به طرز مشکوکی درگذشت
|
![]() |
هاله سحابی به طرز مشکوکی درگذشت + خبرسازی ضدانقلاب و عکس
در این مراسم که با حضور دوستان و آشنایان، گروهی از مردم و سایر بستگان برگزار شد، خانم هاله سحابی دختر آقای سحابی دچار حمله قلبی شد که بلافاصله به درمانگاه منتقل شده و متاسفانه فوت نمود. گفتنی است برخی رسانه های معاند نظام با هدف بهره برداری سوء از این ماجرا اقدام به انتشار شایعه ضرب و جرح خانم سحابی کرده اند.
صبح امروز مراسم تشییع جنازه مرحوم مهندس سحابی از اعضای گروه موسوم به ملی ـ مذهبی که روز گذشته دار فانی را وداع گفت، برگزار شد. در این مراسم که با حضور دوستان و آشنایان، گروهی از مردم و سایر بستگان برگزار شد، خانم هاله سحابی دختر آقای سحابی دچار حمله قلبی شد که بلافاصله به درمانگاه منتقل شده و متاسفانه فوت نمود. این درحالی است که برخی سایت های ضدانقلاب در خبر کذبی نوشتند که وی در درگیری های خیابانی کشته شده است.در همین رابطه پسر هاله سحابی در صفحه فیس بوک خود نوشت که مرگ مادرس بر اثر ایست قلبی بوده و "سکته" کرده است.بنابر این گزارش، در پی حمله قلبی خانم سحابی برخی اطرافیان و برخی عوامل و عناصر مشکوک در میان تشییع کنندگان، با یکدیگر درگیر شدند. گفتنی است برخی رسانه های معاند نظام با هدف بهره برداری سوء از این ماجرا اقدام به انتشار شایعه ضرب و جرح خانم سحابی کرده اند. بر اساس این گزارش، در این مراسم که افرادی همچون عبدالله نوری، احمد منتظری و محمود دعایی نیز حضور داشتند، هاله سحابی دختر مرحوم سحابی بر اثر شوک شدید ناشی از درگذشت پدر، دچار تشنج شد و فورا به علت تشنج به یکی از بیمارستانهای تهران اعزام شد که در راه بیمارستان، وی نیز دار فانی را وداع گفت.
|
![]() |
![]() |
![]() |
ناکامی جریان انحرافی برای نفوذ در قم
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
هاله سحابی دختر عزتالله سحابی در مراسم تشییع پیکر پدرش بر اثر ایست قلبی درگذشت.
|
![]() |
هاله سحابی دختر عزتالله سحابی در مراسم تشییع پیکر پدرش بر اثر ایست قلبی درگذشت. ![]() علیرغم ادعاها و دروغپردازیهای رسانههای حامی فتنهگران آمریکایی و اسرائیلی مبنی بر کشته شدن هاله سحابی دختر عزتالله سحابی در درگیری با نیروهای امنیتی، گزارشهای خبرنگاران فارس حاضر در مراسم تشییع عزتالله سحابی حاکی از آن است که درگیریای بین تشییعکنندگان و نیروهای انتظامی حاضر در مراسم به وجود نیامده است. پيوستن 30 عضو گارد علي عبدالله صالح به معترضان در يمن با انتشار پيامي خطاب به تظاهراتكنندگان "روز نكبة "؛ يك سازمان حقوقي با انتشار اسنادي خبر داد: در سايه شكاف در ارتش صنعاء؛ خالدالبطش در گفتوگو با فارس: درپي جنايت ديروز صهيونيستها؛ حمله نيروهاي امنيتي مصر به تظاهراتكنندگان حامي ملت فلسطين مخالفت نمايندگان كويت با پيوستن اردن به شوراي همكاري خليجفارس سوزان مبارك زير تيغ عمل جراحي |